《幼兒園真諦》中的教師觀

文/袁惠 首都師范大學

當幼兒園教師看到幼兒怎么努力也蕩不好秋千時，該怎么做呢？是幫還是不幫？怎么幫？可能有的教師會冷眼旁觀，讓幼兒繼續努力，也可能有的教師會走到幼兒身邊說：“你不行啊，如果我來蕩，可以蕩到那么高，那么高啊！”然后用力推秋千。在《幼兒園真諦》一書中，倉橋物三先生用這個事例分析教師指導幼兒時的兩類反應，一種是反應冷淡、不熱心，這種人數比較少；另一種是不停對幼兒發威，對幼兒所做的事一件一件非常在意，不斷地、急躁地與幼兒互動。倉橋先生分析道：“這種急躁，是因為對方沒有達到自己內心所想的要求，于是就產生出一些紛亂的、片斷的不滿情緒。”這兩種教師反應分別屬于放任不管型和成人中心型，都不是倉橋先生所贊同的。

《幼兒園真諦》是日本幼教之父倉橋物三先生1933年所作6天演講的合集，集中體現了倉橋先生以兒童為中心、尊重幼兒生活的保育思想。他認為幼兒園是一個讓幼兒有自由感的、有趣的環境，能讓幼兒真正是幼兒那樣在其中生活，在系統性體驗中，幼兒能不斷地感到生活真正的樂趣，能充分發揮幼兒生活的自我充實能力。那么這種特性的幼兒園對教師有什么樣的要求呢？

倉橋先生主張幼兒園教師要尊重幼兒生活，不要把教育目標凌駕于幼兒之上；用心、細心照顧好幼兒生活，隱性地如影隨形般地發揮作用。要做到這些，需要教師把自己變成幼兒，進入幼兒內心，從內部對幼兒的自我充實給以指導；教師要有創造性和生活性。倉橋先生明確說明“教師的作用就是用心地、細心地照顧好幼兒的生活”，更通俗地說，就是常常體貼地、敏銳地關注幼兒的生活。尊重幼兒生活是比教育方法更重要的上位問題，如果教師心里只想著教育目標和要教授幼兒知識，就會讓幼兒園變味。以本文開頭蕩秋千的指導為例，教師在幼兒沒有求助需要時不必去干擾他，在幼兒自我充實確實遇到困難時，要進行適當的支持性、幫助性的“充實指導”，蕩到幼兒合適的高度，而不是太高以致讓幼兒害怕，甚至被嚇哭。

《幼兒園真諦》作者：(日)倉橋物三

進行適當的充實指導及誘導、教導需要教師同時具備創造性和生活性。教師的創造性體現在方法的創新上，不能幾十年不變地總用老方法，也不能不顧幼兒的實際情況只用固定的方法。教師的生活性是指教師要有豐富、生動、具體的日常生活積累。如設計蔬菜店主題活動時，不光要有蔬菜，還要有菜店的空間設計及一些細節，如墻壁、屋頂、鳥巢、小狗、噴水壺等的加入，把蔬菜店里的細節細致地表現出來，讓幼兒感受到它的別具匠心。綜上所述，倉橋先生認為幼兒園教師要在敏銳觀察幼兒的自我充實的基礎上，做好充分的準備，用主題一步步地誘導著幼兒，經過誘導、教導等步驟，進入保育目標所指向的生活趣味中去，教師在其中發揮著隱性的作用，只有兼具尊重幼兒生活、具備創造性和生活性的教師才能夠勝任，才能將幼兒的生活經驗與教育目標相結合，并通過有趣味、有匠心的活動來實現教育目標。

倉橋先生對幼兒園教師作用與素質的主張對當前我國幼兒教師的培養與發展頗多啟發。在幼兒園教師創新能力普遍缺乏、教師們從常規工作中難以找到創新突破點時，倉橋先生的關注幼兒生活，積累豐富的日常生活細節，讓主題活動與幼兒的生活經驗與趣味結合，或許是一個很好的努力方向，讓幼兒園教師的創新能力萌芽于幼兒的生活與趣味中，成長于師幼對豐富生活的體驗、再現于思考中，使幼兒園成為師幼都能感受到自由與趣味的場所。