華鎣山如故

宋婷婷

任何事物都有產生、成長、延續的過程，非物質文化遺產同樣在這樣一個動態的過程中。

世界因多元的文化而精彩，重慶的鄉土也因延續上千年的故事、風俗、技藝，而飽含著難以言傳的意義、情感，蘊藏著傳統文化最深的根源。

讓我們喚醒那些深嵌在非遺里的文化基因，聽它們講一講重慶的根、重慶的魂。

在以往的媒體報道中，市級非遺項目華鎣高腔的第五代傳承人們掌握著“話語權”，其中尤以佼佼者胡長林和王遠召為甚。

然而此次聯系采訪時，我們非常遺憾地得知，二老均已作古。看似平常的非遺傳承“斷代”困局，就這么猝不及防地出現在我們面前，打得人心里生疼。

令人欣慰的是，二人在去世前幾年已找到中意的傳承人——今年63歲的張文坤。

舊夢主題曲

巍巍大山，莽莽林海，山歌陣陣穿行林間，驚起鳥飛葉落。林下是成群結隊勞作的人們，喊著一聲聲響亮的號子，笑容爬上黝黑的面龐。

粗莽的漢子不知掩藏，眼神總是追隨同村的妹子，一句句歌詞傳情達意：“幺妹你也愛唱歌，幺妹你累不累……”

對面山頭歌聲起，這邊也隨即應和，聲高音亮、山鳴谷應——這是張文坤兒時記憶里的華鎣山。無數次午夜夢回，華鎣高腔便是這夢的主題曲。

“華鎣山由北向南縱跨川渝兩地，延綿300余公里，其中一段就在我們渝北區茨竹鎮，華鎣高腔正是誕生于此的民間山歌?！睆埼睦ふf，據《江北縣縣志》記載，華鎣高腔在清朝時期廣為流傳，迄今已有200多年歷史。

張文坤很早就知道這樣一個傳說：康熙年間，康熙皇帝第二十三子允祁來華鎣山游玩，當時沒有娛樂項目，地方官員找來唱山歌的老百姓唱歌助興。演唱者們聲音洪亮，歌詞易記，允祁聽了很高興，也跟著唱了起來。從此，華鎣山地區每年都要舉辦山歌會。

這引來皇子的華鎣山確有好風光。清代重慶知府林興泗有詩形容華鎣山：“拾級登高高轉幽，陰森夏木萬行稠。蟬聲不住賡泉韻，風色何曾下嶺頭。”

張文坤說：“人們歌唱這樣的好景致，也鼓舞勞動士氣。看見什么就唱什么，演唱內容非常豐富;可對唱、合唱或獨唱，唱歌形式也很多樣。加之語言生動、句式精煉、富有韻味、易懂易記，深得民眾喜愛?！?/p>

“三月里來麥甸黃，割了麥子收高粱?！笔侨藗冊谔镩g勞作時，感慨當天的收獲;“好吃不過高粱酒，好耍不過少年郎。”是男女站在山頭對唱，一問一答，互表心意;“八月里來桂花開，桂花飄香十里外。中秋要去買月餅，敬了月神才吃得?！笔歉璩潥饬曀住鳛槿A鎣山地區人民群眾長期的生產生活智慧和藝術結晶，華鎣山人祖祖輩輩不可缺少的精神慰藉和娛樂方式，華鎣高腔經過世代相傳，逐漸形成了獨特的民間山歌音樂模式。本地王氏的家譜記載，以開場歌、放牛歌、薅秧歌為主要內容世代傳承。

歷年來，華鎣高腔與當地村民的生活緊密相連，每逢節日省會、開業盛典、生日禮儀、婚喪嫁娶等民俗活動，人們都會情不自禁地唱一段華鎣高腔。

這些歌，胡長林和王遠召大多會唱。

二人均出生在茨竹鎮秦家村，地處華鎣山半山腰。胡長林生于1934年，習得華鎣高腔是家傳的緣故;王遠召生于1940年，經拜師學藝成為傳承人。

張文坤年幼之時，胡與王正當盛年。當地每有婚喪嫁娶、廟會慶典，二人便會與其他愛唱之人組隊前往助興，一曲華鎣高腔讓他們出盡風頭。

“唱華鎣高腔提勁，人有精神?！焙L林生前曾告訴媒體，他16歲開始學唱華鎣高腔，年輕時候特別喜歡唱。王遠召亦是如此，二人憑一口華鎣高腔，在上世紀參加過諸多山歌比賽文藝演出，還得過獎。

因為濃郁的鄉村氣息、鮮明的地方特色、獨特的藝術風格，華鎣高腔于2011年被評為市級非遺項目，胡長林和王遠召也成為了市級代表性傳承人。為了傳承，他們愈發忙碌，不時參加各種各樣的活動、登上大大小小的舞臺。

但無論曾經如何風光，卻仍抵不過風燭殘年。

“不得行了，有些音調已經唱不上去了，人老了，氣息衰了。”2014年，在秦家村的田地里，77歲的胡長林引吭高唱之后顯得有些失落。

于是，去世的前幾年，在當地政府的重視和組織下，胡長林和王遠召忙于尋找一位合適的傳承人。

山歌癡迷者

在2011年之前，張文坤與胡長林、王遠召均不相識。

他出生于華鎣山一帶的大灣鄉，祖輩父輩也都會唱山歌。生長在這樣的氛圍里，十一二歲的張文坤上山挑煤、打柴時，不少旋律、唱詞已可信手拈來。

自幼在淳樸的家風熏陶下，張文坤養成了謙和、好學的性格，對音律、書法等傳統文化都有著強烈的愛好。也正因為如此，1977年他開始在原江北縣大灣鄉中心小學校任教，1994年調至渝北區茨竹中心小學校。

任教期間，雖然少有機會到大山上高歌，但張文坤仍會時常不自覺地哼唱。在音樂課的課堂上，他也教孩子們唱華鎣高腔。由于內心熱愛，從2001年起，張文坤在教學之余開始深入華鎣山地區，走訪當地村民，收集、整理、編撰華鎣高腔相關資料。

“這期間我才了解，原來華鎣高腔不僅一直傳承民間的特色文化，還傳承著紅色文化?！睆埼睦ふf，年老的村民告訴他，受到革命戰爭和華鎣山游擊隊的影響，在被“白色恐怖”籠罩的年代，當地村民曾用華鎣高腔向游擊隊員發出警示信號。

這些深蘊其中的文化內涵，讓張文坤對華鎣高腔越發癡迷。學校、鎮上的活動他也積極參與。漸漸地，張文坤聲名在外，也引來了老一輩的傳承人。2011年，胡長林和王遠召來到張文坤任教的學校。

代代相傳的華鎣高腔在當地有著眾多擁躉，幾乎人人都會哼唱幾句。但是，淘沙取金并不容易，胡、王二人不知聽過多少學校教師、村社干部和熱心村民的演唱。

他們一直在尋找，直至華鎣高腔引領兩代傳承人相見。

“或許愛唱山歌的人都不怯場，在人群中唱起山歌，我便覺得自在舒坦。”張文坤說。

張文坤日常穿著樸素，外表看起來就是一名普通的人民教師。但一旦展開歌喉，嗓子透亮、歌聲韻味悠長，令人聞之驚嘆。

“二老說我的唱腔和韻味，與他們非常接近。”一聲聲充滿鄉土氣息的華鎣高腔，讓第五代傳承人安心地將接力棒遞到張文坤手中。

張文坤拜師胡長林，潛心學習華鎣高腔。二人后來陸續從茨竹鎮搬至渝北城區居住，這讓他們有了更多接觸的時間。在胡長林的悉心教導下，張文坤越發感受到華鎣高腔的魅力，并決心將這一非物質文化傳承下去。

“師傅年歲已高，我將他所有的資料收集整理，寫的稿件都復印下來了，還和他一起走訪，了解他和王老在過去如何學習、傳承華鎣高腔。”為了傳承，胡長林和張文坤不得不與時間賽跑。

可是，這一天終歸要來。

王遠召“先行一步”，張文坤為之惋惜：“他一直在老家務農，我們相隔遙遠，接觸多有不便，因此沒能有更多的機會向他學習。”

2017年，胡長林離世，華鎣高腔又失去一位寶貴的傳承人。

至此，第五代市級代表性傳承人的歌聲成為永久的記憶。作為唯一的第六代傳承人，張文坤背負起保護和傳承華鎣高腔的命運，“我申報市級傳承人的資料已經呈報上去，正待審批?！?/p>

困局堅守人

近年來，渝北區委、區政府亦十分重視華鎣高腔的發掘、搜集、整理工作。該區通過舉辦各種比賽、在鎮街創辦培訓基地、在小學開設國家級非物質文化遺產課等多種活動和手段，營造華鎣高腔的文化氣氛，使其得以進一步傳承發展。近年來，茨竹鎮也廣泛開展華鎣高腔進校園、進社區、進機關活動，使這一民間藝術的瑰寶在轄區學校、村居廣為傳唱。

2009年，根據華鎣高腔改編的《絲瓜花、南瓜花》代表渝北區參加三峽庫區移民山歌大賽，獲得優秀獎;《華鎣情歌》在2010年“送文化進城”文藝匯演中，獲得第一名;《梨花飄香幸福來》于2013年申請國家級非物質文化傳承保護項目，并在鎮內各所學校廣泛傳唱……

“瓦溝流，打把洋傘去放牛，牛兒不吃露水草，唱個山歌轉回頭……”2015年，茨竹鎮主辦渝北茨竹首屆華鎣山歌大賽，人們懷著對華鎣山的熱愛和對藝術的追求，在舞臺上展示風采。

“每個節目開頭都有一段旋律，他們多是播放錄音，只有我清唱了一段，最終獲得了一等獎。”接過傳承接力棒的張文坤已經是專業水準。近年來，他除了收集、整理關于華鎣高腔的資料、歌謠等，還制作各種宣傳器具，參加傳唱、演唱活動，以及區、鎮傳承研討會。

張文坤介紹，他先后搜集、整理、編撰《華鎣高腔山歌匯編》等各類書籍4冊，制作、編輯、錄制華鎣高腔專題片、音頻等影像資料12個，保存、保留用于吟唱華鎣高腔的二胡、鑼鼓、服飾、帽子等物品8件。相關物品甚至在區文化館內進行展覽、展示。

“華鎣高腔已經傳唱兩百余年，它是華鎣山人民熱愛生活的體現，智慧與信仰的體現，具有獨特的歷史價值和藝術價值?！睆埼睦さ臐M腔熱忱一如既往。

兩年前，他從教學的崗位上退休，有了更多的時間為華鎣高腔傾注心力。但是，越是深入，他越是感到有心無力。

“到目前為止，華鎣高腔尚未成立一支專門的傳承隊伍，一個建章立制、有足夠資金保障、須開展日常培訓的團隊?！睆埼睦ふf，“這決定了傳承始終難以形成合力、缺人也缺精品的現狀?！?/p>

實際上，他所說的也許是諸多市區級非遺項目共同的困境。一方面，它們沒有國家級非遺項目響亮的名氣，因此無法博得社會各方面足夠的重視;另一方面，受限于資金保障、人才接續，讓傳承之路顯得有些坎坷。

張文坤說，這可能也是制約華鎣高腔進一步傳承與發展的因素。華鎣高腔已申請國家級非遺項目多年，但目前看來仍是前路漫漫。

并非沒有想過改變。為了傳承，張文坤近年來已投入上萬元用于制作宣傳器具等;也嘗試物色合適的徒弟，破解傳承的“斷代”困局。

“但是，個人財力只是杯水車薪。加之老藝人們的相繼離世，年輕人大多外出打工，風行數百年的華鎣高腔，面臨現實的‘洗禮和嚴峻的挑戰?！?/p>

一邊是熱情的火焰，一邊是現實的海水，讓一生癡迷華鎣高腔的張文坤有些難以自洽。他的兒子從事文化宣傳工作，時常為父親打下手，收集、整理關于華鎣高腔的相關資料，采訪中也不自覺地透露出其父的無奈。

當年，不拘形式、不限內容演唱的張文坤無疑是快樂的;如今感覺傳承道路艱難，也許正是因為他比老一輩的傳承人們擁有更大更美的夢想。

從2010年起，張文坤已經培養出了孫艷、邱善碧、伍平、唐德芬、劉家齊等20多名華鎣高腔的傳承人。尤其是年輕的孫艷嗓音條件不錯，對華鎣高腔也充滿熱情。

華鎣山如故，高腔載流年，華鎣高腔世世代代傳承的是一種永不磨滅的華鎣情懷。找到第七代傳承人的張文坤自然感到高興，哪怕只是一簇星火，他也會保護好、傳承好。