統(tǒng)編版教材背景下小古文情境教學(xué)的策略研究

宋芬芳

【摘 要】 古文是中國(guó)五千年文化的一種沉淀，它不僅代表著中國(guó)古代的一種審美，更是中國(guó)文化的精粹和古代生活的一種記錄。古文作為一種文化熏陶啟蒙的開始，在小學(xué)教育中越來越受到重視。本文通過用新穎的方式傳達(dá)古文的美感、以活動(dòng)的開展加深對(duì)古文的理解和以誦讀的方式品味古文的詞句等方面來研究統(tǒng)編版小學(xué)古文教學(xué)中情境建構(gòu)策略，以求能夠更好地開展統(tǒng)編版小學(xué)古文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 統(tǒng)編版;小學(xué)古文教學(xué);情境建構(gòu)策略

韓愈《題歐陽(yáng)生哀辭后》說：“愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀不類於今者邪？思古人而不得見，學(xué)古道則欲兼通其辭?！辈烤幇嫘W(xué)語(yǔ)文教材中，加入了古文，這些古文，從簡(jiǎn)單的一兩句話到一整段文章，從三年級(jí)上冊(cè)啟蒙式的引導(dǎo)到五六年級(jí)簡(jiǎn)單古文的學(xué)習(xí)，以循序漸進(jìn)的方式讓學(xué)生能夠感受到古文的魅力。小學(xué)生從出生接觸的就是現(xiàn)代的表達(dá)方式，對(duì)古文的理解比較難，所以如何建構(gòu)小學(xué)古文教學(xué)中的情境也是值得研究的事情。

一、用新穎的方式傳達(dá)古文的美感

古文不同于古詩(shī)文，它具有目的性，是古代敘述事件、記錄歷史或者介紹人物的一種實(shí)用性文種。古文雖然是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文種，但是古代人對(duì)韻律的追求，對(duì)語(yǔ)言的錘煉還是一如既往地展現(xiàn)在古文中，而且這些描寫都帶有一定的藝術(shù)性。教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該針對(duì)小學(xué)學(xué)生理解能力有限，而且注意力也不十分集中的特點(diǎn)，采用新穎的方式開展課程的導(dǎo)入，如可以通過音樂的相互應(yīng)和，以及畫面感的展現(xiàn)作為教學(xué)的導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠在一開始接觸古文的時(shí)候不會(huì)被它比較難以理解的表述和長(zhǎng)長(zhǎng)的篇幅嚇倒，反而對(duì)古文產(chǎn)生一種興趣。

例如，在教授梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)少年說（節(jié)選）》的時(shí)候，教師可以通過多媒體播放《我愛我的祖國(guó)》這首歌，然后展現(xiàn)紅日初升，江河壯麗的景象，讓學(xué)生能夠感受“紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋”的壯闊與豪情，也讓學(xué)生生出一種身為中國(guó)人的自豪感，然后教師引入學(xué)習(xí)的主題，讓學(xué)生能夠深刻理解和贊同梁?jiǎn)⒊母锌骸肮式袢罩?zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。”這樣學(xué)生能夠在一開始的時(shí)候就因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊瑤淼募で楹妥院栏卸敢膺M(jìn)一步深入學(xué)習(xí)這一文章，也能夠讓學(xué)生接受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)少年的期待。

用藝術(shù)的表達(dá)方式來傳達(dá)古文的美感，不僅能夠讓學(xué)生更好地理解艱澀的古文，也讓學(xué)生不再畏懼古文，從而能夠自己主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和研究古文。

二、以活動(dòng)的開展加深對(duì)古文的理解

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，開展活動(dòng)是一種很好的建構(gòu)情境的方式，通過活動(dòng)開展的方式，讓學(xué)生能夠更加深入理解古文的含義和意義。古文是古代的文章，通過學(xué)生的想象力將古文變化成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事或者一幅幅畫面，能夠讓學(xué)生提升對(duì)古文的感悟能力，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力和動(dòng)筆能力。通過這種轉(zhuǎn)化文章的游戲，能夠讓學(xué)生對(duì)枯燥的古文不再畏懼。也可以通過角色扮演等活動(dòng)，讓一篇生硬的古文變成游戲的背景，也讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活更加貼近，讓學(xué)生能夠在游戲中獲得解讀古文的能力。

例如，在學(xué)習(xí)司馬光的《宋史·司馬光傳》的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生先把這篇文章改寫成一部小話劇，然后讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)劇本開展一場(chǎng)司馬光砸缸的情景再現(xiàn)活動(dòng)，讓一個(gè)學(xué)生扮演司馬光、一個(gè)學(xué)生扮演落水小孩，另外兩三個(gè)學(xué)生扮演其他玩耍的孩童。由于學(xué)生要自己扮演角色，為了演出得更好，學(xué)生會(huì)把文章一而再再而三地研究，這就達(dá)到了讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)和研究文章的目的。通過這種情景再現(xiàn)的形式，學(xué)生再學(xué)習(xí)“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中。眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”的時(shí)候就更加容易。教師要及時(shí)為學(xué)生解釋文章中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)到應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容。然后當(dāng)學(xué)生再來閱讀這段文字的時(shí)候，就能夠很容易理解古文所表示的含義。也能夠讓學(xué)生知道“破之”“水迸”“棄去”等短語(yǔ)的意思。

以活動(dòng)的開展加深對(duì)古文的理解，是通過活動(dòng)的開展，讓生澀的古文變成一個(gè)個(gè)活潑的故事，從而更符合小學(xué)生的生理和心理需求。

三、以誦讀的方式品味古文的詞句

葉圣陶先生告訴我們，誦讀就是一種美讀。通過誦讀能夠在字句的吟誦間獲得自己對(duì)文章的領(lǐng)悟，把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，感悟到位。誦讀也有自己的方法，用正確的方法去誦讀，不但能夠知道作者想說什么，更能夠了解作者寫這個(gè)文章的目的，從而讓人能夠在興味和感受上都有很大收獲?！白x書百遍其義自見”也就是這樣的道理。而且古文相比于現(xiàn)代文而言，更加含蓄，也更加有韻律感，通過誦讀的方式，能夠讓學(xué)生更快地記住這些優(yōu)美的詞句，以便在以后的作文中加以運(yùn)用。

例如，教師在教授梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)少年說（節(jié)選）》第二段的時(shí)候，要告訴學(xué)生，作者通過四個(gè)方面來寫祖國(guó)的壯麗山河：第一句寫的是紅日初升時(shí)候的壯麗景象;第二句寫的是山河咆哮時(shí)候的壯麗景象;第三句寫的是百花齊放時(shí)候的景象;第四句則是從天地、古往今來來感慨“前途似海，來日方長(zhǎng)”。這幾句四字為一個(gè)短句，對(duì)仗工整，為學(xué)生勾勒出一個(gè)個(gè)壯麗美景。通過誦讀，學(xué)生能夠在抑揚(yáng)頓挫中感受到作者想要表達(dá)的身為中國(guó)人的自豪和覺得祖國(guó)少年將有無限未來的期望，從而更能夠認(rèn)同作者所說的那句：“美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！”能夠感受到身為中國(guó)少年的責(zé)任。

學(xué)生以誦讀的方式品味古文的詞句，不僅能夠在誦讀的過程中，感受到古文和現(xiàn)代文在文字表達(dá)上的差別，更能夠感受作者的感情，加深對(duì)古文的理解。

總之，通過新穎的方式讓學(xué)生感受古文的美感，以活動(dòng)的開展構(gòu)建古文的情景、讓學(xué)生加深對(duì)古文的理解和以誦讀的方式讓學(xué)生想象古文的寫作場(chǎng)景、品味古文的詞句，能夠幫助我們研究統(tǒng)編版小學(xué)古文教學(xué)中的情境建構(gòu)策略，也能夠幫助我們更好地利用情景式教學(xué)來讓小學(xué)生熟悉古文的表達(dá)，理解古文的優(yōu)美。

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