語文閱讀課的四個引導

徐麗

有些學生，對語文并不害怕，亦不討厭，而且還當真在它上面下了切切實實的功夫，可他們的語文成績仍然上不去，此中的原因也許很多，但很重要的一點，就是沒有正確閱讀。葉圣陶曾經指出：學生須能讀書，須能寫作，故特設語文課以訓練之。最終目的為：融會貫通。閱讀是人一輩子的事，學會閱讀，是當今學生應當具備的學習能力。那在語文教學中如何引導學生正確地閱讀，下面試談筆者在這方面的一些做法。

一、引導學生對文章潛臺詞進行大膽挖掘

“潛臺詞”指的是作品給讀者留下的聯想和再創造的空間。讀者可以透過感覺到的部分去猜測、去想象、去思考。要知道聯想是創造的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現了語文素養能力的高低。因此，有效利用文章中的潛臺詞，能大大提高學生的語文能力。如《寶玉挨打》中的一處細節，令我拍案叫絕，嘆為觀止。

“寶釵……便點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至于今日。別說老太太、太太看著心疼，就是我們看著，心里也——剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺得就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話……忽見她又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢……”

這里，寶釵掛念挨打后的寶玉，想來探望一下。之前是做了很多物質的心理的準備的，比如拿顆藥丸作幌子什么的，沒想到見了寶玉卻情不自禁起來。這在寶釵看來，是萬萬不能原諒的——一個女孩子家，怎么能向男孩子流露“過分”親密的感情呢？這可是自己耳濡目染的禮教第一要禁止的，傳出去多么有損自己大家閨秀的形象！

教師教學至此，可做短暫的“冷處理”，引導學生大膽想象，從寶釵那莫名其妙的低頭中去體會她難以言表的復雜心態。

從寶釵的心理這一角度來看，寶釵“紅了臉，低下頭”并不是欲說還羞的甜蜜愛戀，而是說錯了話自責自悔的表現。發生在這一動作之前的是寶釵忙咽住了話頭，體現了她的謹慎。別看寶釵平時似乎什么都不放在心上，其實，她是外松內緊。說話隨時考慮不得罪別人，在復雜的人際關系環境中，總能巧避矛盾和嫌疑，自我保全。

于是，寶玉心潮澎湃，癡念大作——“得她們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足嘆息”。令寶釵自責自悔的一時“失態”，在寶玉看來，是那么深情款款。他一顆在濁世中掙扎著的孤寂的心，暫時得到了撫慰和溫暖。在寶玉眼里，此時的寶姐姐，素日的“冷”氣蕩然無存，取而代之的是一個流光溢彩的青春光環。他有多少激動和感慨需要向她傾訴啊：感激自己一污世濁男多蒙她一尊貴清潔的女兒垂憐;感慨自己不幸生為污世濁男，卻又有幸成為閨閣密友……

可惜的是，這只是一個美麗的錯誤。癡公子盡管癡，冷美人還是冷。寶釵接下來一番話，是那么冠冕堂皇，滴水不漏，把薛家的責任推得一干二凈——盡管并沒有人想責問她家的不是，她自我保護的盔甲還是自動地套了起來。并且，就在寶玉一肚子真心話急待訴說時，她卻起身就走，毫不留情地打斷了寶玉的暢想曲。

我們能怨寶釵“冷”嗎？不能，因為她也是為勢所迫，深受其害。我們能笑寶玉“癡”嗎？不能，因為我們也時刻呼喚并貪戀著人間真情。那么，就讓我們銘記大師為我們留下的這動人的一筆吧——

最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花，不勝涼風的嬌羞。

二、引導學生對文學主題進行多層面理解

有人說，文字總能提供比其形象更多的意蘊。美國現代作家海明威把藝術形象地比喻成漂浮在大海上的冰山，形諸文字的東西是看得見的“八分之一”，而作品隱藏的內容則如同冰山下的“八分之七”。這就是所謂的思想大于形象。因此在對文學主題講解分析時，教師應盡量撤去定格好了的框框，盡可能為學生提供再想象的空間。

《故鄉》是魯迅先生的小說名篇，其中的楊二嫂，人們大多認為她是一個庸俗自私的小市民的典型形象。二十年前的她年輕美麗，擦著白粉，終日坐著，用自己的美貌招徠顧客，因而她的豆腐店里的買賣非常好，她成了“豆腐西施”，花瓶;二十年后，當她的青春已逝，美貌不再，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規”，就變得自私自利、貪婪、勢利、愛搬弄是非，并且想方設法在“我”搬家時撈點東西。當時的她已沒有信仰，沒有操守，沒有真摯情感，也不講道德。事實果真如此嗎？

細加分析，楊二嫂其實是一個值得人們同情的可悲人物：她僅僅是一個弱小市民，底層人物，社會一芥末而已。她的所作所為實為茍且偷生，試想：在保全名節和保全性命的取舍中，孰輕孰重？況且又有誰會在生活無憂的情況下甘愿墮落自己的靈魂去偷取“一雙手套”呢？

因此可以說，楊二嫂的“墮落”是弱勢群體對生活無奈的表現。那時社會道德淪喪，社會經濟大崩潰，這才是導致楊二嫂能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶，把虛情假意當作情感表現，把小偷小摸當作自己聰明才智的真正原因，她是一個值得同情的悲劇人物。這樣分析原因不是比那種“貼標簽”更令學生信服嗎？從而使得學生在閱讀學習的過程中提高自己的文學素養特別是創作思維，進而能輕松愉快地完成學習任務和提高審美境界。在閱讀教學中，引導學生對藝術形象進行多元理解，學生就常常會爆發出智慧和創造的火花，假以時日，學生的思路定然就會開闊了。

三、引導學生對文章精彩處“另眼相待”

文章的精彩之處就是文章中耐讀的地方。有的是顯而易見的。如《拿來主義》中“還有幾位‘大師捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去”。“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒磣可笑。字里行間充滿著諷刺和鄙視。再如《祝福》中對祥林嫂肖像的描寫，給人留下了極其深刻的印象。特別是關于祥林嫂木刻似的臉、竹籃中空的破碗、下端開了裂的竹竿等。“木刻似的臉上消盡了先前悲哀的神色”，悲哀神色的“消盡”，應該不是因為生活有了改善而擺脫了悲哀，而是因為不斷疊加而已經“虱子多了不覺得癢”的麻木。“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，這是一個人麻木的最典型的表現形式。“她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的”，這句話如果讓我們中學生來寫，大多數同學可能會寫成“內中一個空的破碗”，平淡乏味，韻味失盡。這種倒裝（而且還加了逗號進行語氣的間隔）其實是一種非常有力的強調，還是強調祥林嫂的麻木。魯鎮既然被稱為鎮，雖然不一定是物阜民豐之地，但住戶人家定然不在少數，這不少的住戶人家想來應該大多認識祥林嫂吧？難道其中竟然沒有一兩戶人家的一兩個人給登門乞討的祥林嫂一點可以充饑的食物嗎？“碗是空的”說明祥林嫂其實已經麻木到根本就沒有進到誰家門里乞討過，她只是在魯鎮的街巷里轉著，根本就忘記了為什么而轉。她拄著的竹竿下端開了裂，也是這個原因。經過這樣的多角度分析，學生們明白了，魯迅先生這樣入木三分地來描寫祥林嫂的麻木，其主要目的還是揭示殘害她的這個社會的黑暗和丑陋。

然而，有些精彩之處卻是“猶抱琵琶半遮面”，粗看平淡如水，細看則如飲甘醇，令人回味無窮。如孫犁《荷花淀》中，水生嫂看到很晚才回來的水生對她笑了一下，而且笑得很不平常，就問了一句，“怎么了，你？”細心的同學會發現這是一個倒裝句，語序上的倒裝說明這完全是脫口而出的話，流露出對丈夫的關心。當水生說他們明天就要到大部隊的時候，能夠把又薄又細的葦眉子編織成跳躍的精靈般的編席能手，竟然在編席子時“手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下”，這樣的小細節正表現了水生嫂極力掩飾自己內心巨大的震動。

在閱讀時要教導學生們能從平淡之中見奇崛，于細微之處悟精神，這不光是深思熟慮的見證，更是延伸性思維的提高。

四、引導學生對文章進行質疑性閱讀

孟子曰：“盡信書，則不如無書。”盡管教材中的文章不乏典型性，但白壁微瑕也常有所見。如閱讀《鴻門宴》時可質疑：“劉邦在項羽40萬大軍的鴻門軍營里借上廁所跑回了20里之外的自己的軍營，就沒有一個士兵發現？這樣的情節安排合理嗎？”對這樣情節上的疏漏值得商榷的地方，要查找資料進行指誤，予以大膽修正。再如閱讀朱自清先生的美文名篇《綠》開頭“我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了”一句可以質疑：“這句話是不是犯了語法上的重復毛病？把第一個‘我字刪掉不是更好嗎？”學生們經過反復的閱讀思考，就會把原來值得懷疑的地方解釋修正過來。對于《綠》中的這一句，我們細加品味就會發現，作家這樣寫是為了強調在特定時間里只有“我”才有的獨特感受，語法上雖重復，但情理上能說得通。學生們在質疑的基礎上引用文章語句或其他準確可信的材料作為論據論證自己的觀點，提出自己獨特的見解，把鍛煉學生的發散性思維做到實處。再如《勾踐滅吳》課本注釋中對“國子姓”的看法是“國君的同姓”，經過大量的論證，實際上應是“國家的子民百姓即老百姓”。對學生來說，只要認真閱讀，這些“微瑕”一般還是能發現的。但受習慣思維影響，學生往往唯書是從。為此，教師要認真引導，鼓勵學生大膽質疑。著名科學家波普爾認為善于創造的人“是從各種問題開始的”，質疑有利于培養學生發現問題的能力，培養學生“不唯上、不唯書”的科學精神。

如果把語文教學比作是半畝方塘，那么汩汩清泉正來源于閱讀。只要我們不斷學習，不斷總結，一定能從閱讀中挖掘出語文學習的亮點。只要引導學生掌握了正確的閱讀方法，不僅做到了“知其然”，而且能“知其所以然”。要知道：正確的閱讀方法是一把萬能鑰匙。如果方法掌握了，拿到了解決問題的鑰匙，哪里還會有打不開的鎖呢？

[作者通聯：江蘇連云港高級中學]