“受賄”與“報(bào)喜不報(bào)憂”

安立志

“受賄”與“報(bào)喜不報(bào)憂”，不是同一量級(jí)。前者是腐敗，是犯罪，沒(méi)有異議;后者通常視為工作作風(fēng)，是工作錯(cuò)誤，性質(zhì)似乎輕的多。

“受賄”與“報(bào)喜不報(bào)憂”，兩者的角度也不一樣，前者有一“受”字，似乎是被動(dòng)的，后者有一“報(bào)”字，似乎是主動(dòng)的。其實(shí)，有“受賄”就有“行賄”，受賄者往往是上級(jí)、是強(qiáng)者，是資源的占有者;而行賄者往往是下級(jí)、是弱者，是資源的需求方。“報(bào)喜不報(bào)憂”也是如此，向誰(shuí)報(bào)告才是要害。報(bào)告者通常是下級(jí)、是部屬，而接受者往往是上級(jí)，是領(lǐng)導(dǎo)。雖然對(duì)立統(tǒng)一，相輔相成，但前者才是矛盾的主要方面。

“受賄”與“行賄”，是同一腫瘤的組成部分，沒(méi)有無(wú)辜的癌細(xì)胞。“報(bào)喜不報(bào)憂”之所以盛行，是因?yàn)橛腥恕皭?ài)吹不愛(ài)批”。“報(bào)喜的”與“愛(ài)吹的”也是利益共同體，彼此需要，靈犀相通，因?yàn)樯霞?jí)、領(lǐng)導(dǎo)“不愛(ài)批”，于是下級(jí)、部屬也就“不報(bào)憂”。如此來(lái)看，“受賄”與“行賄”，“愛(ài)吹不愛(ài)批”與“報(bào)喜不報(bào)憂”，都是對(duì)權(quán)力的腐蝕。前者是從物質(zhì)上腐蝕權(quán)力，后者是從精神上腐蝕權(quán)力。就腐敗效應(yīng)而言，前者比較直接，比較顯著，后者比較隱蔽，比較抽象。然而，在關(guān)系事業(yè)成敗、國(guó)家興亡的重大問(wèn)題上，后者比前者危害更嚴(yán)重，更有決定性。

從反腐的成果來(lái)看，受賄行賄之類的腐敗，存在于各個(gè)層級(jí)，物質(zhì)利益的誘惑，內(nèi)在于人類的貪欲。“愛(ài)吹不愛(ài)批”與“報(bào)喜不報(bào)憂”，也源于人類“聞喜見(jiàn)樂(lè)”的人性弱點(diǎn)。前者是物質(zhì)與權(quán)力的交換，后者則是精神與權(quán)力的交換，如果把后者稱為“精神行賄”也未嘗不可。本文主要討論后者。

前幾天微信圈流傳著一則花剌子模信使的故事。故事發(fā)生在蒙古大軍西征時(shí)的中亞地區(qū)。花剌子模派出的信使，報(bào)告勝仗的得到賞賜;報(bào)告敗仗的喂了老虎。信使的喜劇或悲劇，取決于花剌子模的君王。俗話說(shuō)，外國(guó)月亮不比中國(guó)圓。這說(shuō)明，“報(bào)喜不報(bào)憂”“愛(ài)吹不愛(ài)批”之類的嗜好，并非“中國(guó)特色”。

其實(shí)，早在春秋時(shí)期，就有“愛(ài)吹不愛(ài)批”的政治人物。吳王夫差被越王勾踐的“服軟”所蒙蔽，正是由于這種毛病作祟，吳國(guó)終于為越國(guó)所滅。晚唐詩(shī)人羅隱為吳王編了一個(gè)段子——《吳宮遺事》，描寫(xiě)了夫差的心態(tài)。當(dāng)時(shí)吳王部下有兩位重臣，一是忠誠(chéng)正直的伍員（子胥），一是邀寵媚上的伯嚭，一個(gè)據(jù)實(shí)反映吳國(guó)面臨的危局，一個(gè)報(bào)喜不報(bào)憂，過(guò)程是這樣的：

俗話說(shuō)，“站得高看得遠(yuǎn)”。吳國(guó)擔(dān)心越國(guó)的威脅，于是“筑臺(tái)于姑蘇之左，俾參政事者以聽(tīng)百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉”。可見(jiàn)，修筑高臺(tái)，是為了觀察敵情和我情。伍員登上高臺(tái)，他向吳王報(bào)告觀察到的情況：“王之民饑矣，王之兵疲矣，王之國(guó)危矣。”吳王聽(tīng)后很不高興，認(rèn)為伍員只看缺點(diǎn)不看成績(jī)，只看支流不看主流，用一個(gè)指頭否定九個(gè)指頭，危言聳聽(tīng)。于是用伯嚭取代了伍員。伯嚭觀察到了什么不重要，他的報(bào)告很講究策略：“四國(guó)畏王，百姓歌王，彼員者欺王。”既奉承了吳王又詆毀了伍員，其直接效果是取得了吳王的歡心。伍員是一個(gè)對(duì)國(guó)家和百姓忠心耿耿的政治家，他一語(yǔ)揭穿了伯嚭的私心：“彼徒欲其身之亟高，固不暇為王之視也，亦不為百姓謀也，豈臣之欺乎！”意思是說(shuō)，伯嚭只為一己謀取高位，既不為吳王負(fù)責(zé)，也不為百姓著想，這不是欺騙吳王嗎？吳王大約認(rèn)為，吳國(guó)是我的，我難道不比你愛(ài)國(guó)，于是，“賜員死，而嚭用事”，也就是處死伍員，提拔伯嚭。何止報(bào)喜得喜，報(bào)憂得憂，而是報(bào)喜得賞，報(bào)憂找死。結(jié)果如何呢？“明年，越入?yún)恰！保ā读_隱集》，中華書(shū)局，1983年，頁(yè)203）夫差自刎，吳國(guó)滅亡了。羅隱編的段子純屬演義，不過(guò)《史記》（第5冊(cè)，中華書(shū)局，1959年，1474頁(yè)）的確記載了吳王聽(tīng)到報(bào)憂殺死7名信使的史實(shí)（“吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞也。或泄其語(yǔ)，吳王怒，斬七人于幕下”），吳王與吳國(guó)的結(jié)局也都是一樣的。

比吳王夫差晚了將近500年，西漢末年，王莽專權(quán)。漢平帝即位時(shí)只有9歲，是個(gè)娃娃皇帝。太皇太后王政君年老昏庸，懶于朝政，她又是王莽的姑媽。王莽為了最終控制最高權(quán)力，于元始五年（公元5年），向全國(guó)各地派出以王惲為首的工作組，名義上是調(diào)查民情、掌握實(shí)況，實(shí)際上是強(qiáng)奸民意、偽造民謠，為王莽歌功頌德。王惲回來(lái)后提交了3萬(wàn)字的長(zhǎng)篇報(bào)告，苦心孤詣，精心編造，可謂盛世繁榮、民風(fēng)淳樸，通篇充滿“正能量”（“詐為郡國(guó)造歌謠、頌功德，凡三萬(wàn)言”）。

當(dāng)報(bào)喜和歌頌成為常態(tài)時(shí)，報(bào)憂不再被允許，不報(bào)喜也就成為罪過(guò)。王莽意猶未盡，再次向全國(guó)派出工作組，目的仍然是“行風(fēng)俗，采頌聲”。廣平相班稚對(duì)搜集歌謠、報(bào)告祥瑞不積極、不主動(dòng)，而瑯玡太守公孫閎卻在府衙不合時(shí)宜地談?wù)摓?zāi)害，真是叔可忍、嬸不可忍！王莽的爪牙、手握官員監(jiān)督大權(quán)的御使大夫甄豐，立即派人到廣平、瑯玡兩地，指使基層對(duì)二人進(jìn)行舉報(bào)與彈劾，說(shuō)他們拒絕報(bào)告祥瑞、偽造災(zāi)害信息，是對(duì)朝廷的嫉恨，犯下了對(duì)圣朝的不道之罪（“閎空造不祥，稚絕嘉應(yīng)，嫉害圣政，皆不道”）（《資治通鑒》漢紀(jì)卷二十八）。在他們看來(lái)，“報(bào)憂”當(dāng)然是罪過(guò)，“報(bào)喜”不積極也是犯罪。正是在這種情況下，甄豐準(zhǔn)備對(duì)二人一并處理。由于班稚是先帝寵妃班倢伃的弟弟，老太后出面，講了一通“不報(bào)喜”與“報(bào)憂”還是有區(qū)別的道理，才使班稚免于一死，公孫閎沒(méi)有這層關(guān)系，也就死于非命了。

金錢(qián)和美女是物質(zhì)領(lǐng)域的貪腐對(duì)象，虛榮與面子則是精神領(lǐng)域的貪欲呈現(xiàn)。權(quán)勢(shì)者對(duì)“報(bào)憂”者的忌恨，都是由于“愛(ài)吹”的心理;對(duì)“報(bào)喜”者的喜愛(ài)，正是為了滿足精神領(lǐng)域的貪欲。因權(quán)勢(shì)者貪慕虛榮與面子而導(dǎo)致的報(bào)喜不報(bào)憂，其危害遠(yuǎn)超貪圖金錢(qián)、美女。

姬大利/圖