信任與放手，利他行為養(yǎng)成的關(guān)鍵

張卓 李卉

2020年3月12日，四川省廣元市劍閣縣一名男子不慎墜落河中，同行朋友施救時(shí)也落入水中。五名路過(guò)的大學(xué)生手拉手組成人梯施救，其中兩人不幸落水身亡，用生命保護(hù)了他人。反觀目前，很多人在特殊時(shí)期為逃避隔離，謊報(bào)自己的行程。一個(gè)人表現(xiàn)出利他或利己行為，與其接受的教育及自小的生活環(huán)境關(guān)系密切。

每當(dāng)中華民族面臨重大危機(jī)或?yàn)?zāi)難時(shí)，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、軍人、基層工作者等各行各業(yè)的普通人都會(huì)無(wú)私地貢獻(xiàn)自己的力量。到底是什么推動(dòng)著這些人無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人？筆者認(rèn)為，責(zé)任感與使命感是其中的重要推動(dòng)力，歸根結(jié)底，是他們的利他意識(shí)。

美國(guó)心理學(xué)家霍夫曼指出，利他行為是一種為了促進(jìn)他人幸福的助人和分享行為，做出利他行為的行為主體并未有意識(shí)地關(guān)心自己的個(gè)人利益。從古至今，利他作為中華民族傳統(tǒng)美德，一直為社會(huì)所倡導(dǎo)。

我們?cè)诟袆?dòng)于這些奉獻(xiàn)與付出的高尚行為的同時(shí)，還需要看到當(dāng)下一些家庭的情況——孩子極度缺乏利他意識(shí)、毫無(wú)利他行為。從很多人提到孩子時(shí)經(jīng)常使用的“小公主”“小皇帝”等稱(chēng)號(hào)不難看出，現(xiàn)在的孩子以自我為中心的現(xiàn)象十分普遍。筆者曾聽(tīng)很多家長(zhǎng)提到，自己家的寶寶和其他小朋友一起玩耍時(shí)，總是很霸道，不愿意分享自己的玩具。還有的家長(zhǎng)直接抱怨說(shuō)：“孩子特別自私，不愿意幫我們做家務(wù)，也不愛(ài)幫助別人，除非是我們要求或者給一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，才愿意動(dòng)手幫忙。”本性純良的孩子為什么會(huì)頻繁表現(xiàn)出唯我與自私的利己行為呢？這將會(huì)對(duì)孩子的人生和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生什么影響？該如何培養(yǎng)孩子的利他意識(shí)？本文從家庭教育角度對(duì)這些問(wèn)題加以探究。

溺愛(ài)正“摧毀”孩子

法國(guó)哲學(xué)家孔德認(rèn)為，人的本性既是利他的也是利己的，人類(lèi)生活的主要問(wèn)題是需要用利他行為克服利己行為。兒童期是孩子個(gè)性品質(zhì)與社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期，也是培養(yǎng)利他思想、遏制利己思想的關(guān)鍵階段。此時(shí)，家庭環(huán)境和父母態(tài)度會(huì)對(duì)孩子的思想和行為養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。

獨(dú)生子女的優(yōu)越感。在優(yōu)生優(yōu)育理念的倡導(dǎo)下，很多城市家庭都是獨(dú)生子女家庭，核心化與小型化的家庭一度成為社會(huì)主流。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，大部分家庭的物質(zhì)水平得以提升，孩子的物質(zhì)需求往往能夠快速得到滿足，不僅獨(dú)享家里的玩具、零食等，還能享受到父母和祖輩獨(dú)一無(wú)二的寵愛(ài)。需求輕易得到滿足、獲得變得理所當(dāng)然，孩子在過(guò)于優(yōu)越與寵溺的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，感恩意識(shí)與利他觀念必然不足，多數(shù)情況下他們無(wú)法體會(huì)到父母為了自己的幸福生活做出的努力和經(jīng)歷的艱辛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)養(yǎng)成回報(bào)與付出的意識(shí)，更不用提去幫助身邊的人。

祖輩對(duì)孩子的溺愛(ài)。現(xiàn)代家庭中，大多數(shù)父母承擔(dān)著繁忙的工作，這使得孩子的一部分教養(yǎng)責(zé)任落在了祖輩身上，隔代教養(yǎng)或祖輩、父輩協(xié)同教養(yǎng)居多。隔代教養(yǎng)造成了明顯的育兒寵溺現(xiàn)象，老一輩人大多只關(guān)注孩子是否吃好喝好、身體健康，并不注重對(duì)孩子心理健康發(fā)展、社會(huì)交往能力的教育與引導(dǎo)。有些父母即使有正確的教育理念，礙于祖輩的阻礙，也不能合理地實(shí)施教育。

大多數(shù)孩子是無(wú)需參加任何家務(wù)勞動(dòng)的享受者，他們不知道作為家庭一分子也需要承擔(dān)一定的責(zé)任，這不利于孩子付出與責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，會(huì)讓他們逐漸養(yǎng)成“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的習(xí)慣。孩子習(xí)慣了在家里眾星捧月的感覺(jué)，進(jìn)入學(xué)校后仍然認(rèn)為其他人應(yīng)聽(tīng)命于自己、為自己服務(wù)。因而在校園中經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些“小霸王”，不考慮他人的想法，也不主動(dòng)付出和分享，卻要求別人事事順著自己，稍不順心便發(fā)脾氣。

兒童逆反心理作祟。筆者經(jīng)常聽(tīng)到媽媽們抱怨：“家里來(lái)了其他小朋友，我越要求孩子分享玩具，他越是哭鬧，一點(diǎn)都不懂事”“作為家里的老大，有時(shí)候叫他讓著弟弟妹妹，他不僅不聽(tīng)，還鬧情緒”。這些實(shí)際上是由于孩子逐漸長(zhǎng)大，其自我意識(shí)、語(yǔ)言和能力得到發(fā)展，開(kāi)始想要按照自己的想法去做事。而父母卻沒(méi)有意識(shí)到孩子的成長(zhǎng)，依然覺(jué)得孩子年齡小、缺乏判斷力，便事事都想?yún)⑴c。親子觀念的不協(xié)調(diào)和父母的強(qiáng)勢(shì)介入會(huì)催生孩子的逆反心理，在父母眼中就是孩子不懂事，這樣反而會(huì)抑制兒童本可能產(chǎn)生的利他行為。

利他教育勢(shì)在必行

利他意識(shí)與行為作為兒童社會(huì)性的重要組成部分，不但有利于兒童建立健康的人際關(guān)系，還有助于兒童全面發(fā)展。在家庭中開(kāi)展利他教育勢(shì)在必行。

有益于社會(huì)交往。孩子的利他觀念和行為有利于塑造良好的人際關(guān)系，促進(jìn)孩子間積極的社會(huì)互動(dòng)和交流。筆者在一線教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，性格霸道、不愿分享、不愿助人的孩子往往游戲伙伴少、社交圈子窄，其他小朋友不愿意與其一起玩耍;而熱心助人、懂得合作和分享的孩子往往有較好的人緣，會(huì)受到伙伴的尊重，提出的建議也更易被接受，這樣的孩子具有一定的號(hào)召力與領(lǐng)導(dǎo)能力。可見(jiàn)，過(guò)度的利己表現(xiàn)不利于兒童的人際交往，而利他行為卻有助于孩子維持良好的人際關(guān)系，獲得其他伙伴的喜愛(ài)。

促進(jìn)孩子全面發(fā)展。當(dāng)下，促進(jìn)孩子身心全面健康發(fā)展已成為兒童教育的時(shí)代口號(hào)，人們?cè)陉P(guān)注兒童身體健康的同時(shí)，也要關(guān)注他們的心理健康，這同樣是兒童成長(zhǎng)發(fā)育的重要組成部分。父母不能要求孩子只知讀書(shū)學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，讓孩子養(yǎng)成積極的人生觀念與價(jià)值追求。利他行為涵蓋了諸如分享、助人等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)和言行，是孩子良好品質(zhì)的外在表現(xiàn);利他思想是兒童積極健康人生觀與價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)孩子的全面發(fā)展至關(guān)重要。這些都是父母在孩子身心全面發(fā)展過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注的。

全家協(xié)同育兒，培養(yǎng)利他意識(shí)

童年是孩子個(gè)性品質(zhì)養(yǎng)成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，家庭作為孩子成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，對(duì)其個(gè)性品質(zhì)和同理心的培養(yǎng)有著重要影響，而父母則在其中扮演著根本性與基礎(chǔ)性的角色，理應(yīng)適時(shí)放手、學(xué)會(huì)信任，培養(yǎng)孩子的利他意識(shí)。

樹(shù)立統(tǒng)一的教育觀念。祖輩有著豐富的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，能為新手父母提供育兒幫助。但隨著時(shí)代的變化，育兒理念不斷更新，家庭中可能會(huì)產(chǎn)生祖輩與父輩的育兒思想碰撞。此時(shí)，育兒觀念應(yīng)避免“一家獨(dú)大”，要共同協(xié)商，有效溝通。祖輩和父母首先要明確雙方教育孩子的出發(fā)點(diǎn)是一致的，都是保障兒童身心全面健康發(fā)展;其次要講清教養(yǎng)孩子的核心是運(yùn)用科學(xué)正確的教育理念，避免自我意愿與教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)占據(jù)教育主導(dǎo);最后要認(rèn)清盲目溺愛(ài)與過(guò)分依從對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害，意識(shí)到利他行為和同理心培養(yǎng)的必要性。家庭成員樹(shù)立統(tǒng)一的教育觀念，是培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的前提，也是培養(yǎng)兒童利他行為的必要條件。

傾聽(tīng)孩子的內(nèi)心聲音。很多家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子利他行為時(shí)，會(huì)陷入一定的思想誤區(qū)，即訓(xùn)斥和批評(píng)可以使孩子產(chǎn)生分享意識(shí)和助人行為。但實(shí)際上，訓(xùn)斥只能暫時(shí)讓孩子表現(xiàn)得不錯(cuò)，效果并不持久，因?yàn)榇藭r(shí)孩子的言行往往出于逃避責(zé)罵與懲罰的心態(tài)，是不情愿的。當(dāng)爸爸媽媽總是讓孩子凡事為別人考慮，孩子難免會(huì)產(chǎn)生爸爸媽媽不愛(ài)自己、更喜歡其他孩子的失落感，久而久之，會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理，造成適得其反的教育效果。

家長(zhǎng)應(yīng)該明確，兒童利他行為應(yīng)該是出于內(nèi)心真正的自我愿望，而不是由于父母的強(qiáng)硬要求。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，父母要尊重孩子，當(dāng)孩子不愿意分享和助人時(shí)，不要一味強(qiáng)硬地呵斥或指責(zé)，而應(yīng)耐心傾聽(tīng)與詢(xún)問(wèn)孩子的想法，找出孩子言行的深層原因，尊重孩子的選擇，培養(yǎng)他們的自我判斷力，并進(jìn)一步適時(shí)適宜地進(jìn)行教育。

進(jìn)行游戲化的角色扮演。很多父母不愿在孩子面前示弱，不愿暴露自己的辛苦，但如果孩子常年生活在溫室中，便無(wú)法體會(huì)生活的艱辛，不懂得體諒他人，也無(wú)力應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的考驗(yàn)。

因此，家長(zhǎng)可以通過(guò)與孩子談心的方式，讓孩子理解父母工作的辛苦，學(xué)會(huì)體諒父母。同時(shí)，家長(zhǎng)還可以采取角色扮演等教育游戲，讓孩子轉(zhuǎn)變生活視角，培養(yǎng)同理心，如：讓孩子扮演一天媽媽或爸爸，安排家里大小事務(wù)，從中體會(huì)父母日常工作的辛苦;或讓孩子扮演清潔工，在社區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，以便理解其他勞動(dòng)者的默默付出。角色體驗(yàn)可以讓兒童在真實(shí)情境中學(xué)會(huì)常懷感恩之心，明白自己的幸福生活離不開(kāi)身邊人的付出，這樣才能催生孩子利他行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感與利他意識(shí)，未來(lái)才能盡己所能地幫助他人。

充分利用傳統(tǒng)與新興教育媒介。社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步豐富了教育資源，家庭教育手段不再局限于傳統(tǒng)的口頭教導(dǎo)或紙質(zhì)書(shū)籍，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為一種新的家庭教育媒介。家長(zhǎng)不僅可以通過(guò)正能量的繪本，向孩子講述舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的經(jīng)典故事，并和孩子分享閱讀感受，也可以充分利用動(dòng)畫(huà)片、影視作品等線上資源，通過(guò)更直觀的觀看體驗(yàn)，培養(yǎng)孩子的利他行為。兒童在欣賞影像作品時(shí)會(huì)不自覺(jué)地受到熏陶與鼓舞，感受到助人的快樂(lè)，養(yǎng)成付出與奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，催發(fā)利他行為。

發(fā)揮父母的榜樣力量。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母生活的端正和完善上。”同理心與利他行為的養(yǎng)成不可能一蹴而就，父母應(yīng)將利他教育滲透在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，明確自己是孩子學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，行動(dòng)示范往往比語(yǔ)言教育更具有說(shuō)服力。日常生活中，父母應(yīng)經(jīng)常和孩子一起進(jìn)行志愿服務(wù)，如看望養(yǎng)老院的長(zhǎng)輩、參與義賣(mài)活動(dòng)、籌集善款捐助困難兒童等，親子共同參與助人和分享活動(dòng)，是孩子利他意識(shí)和行為培養(yǎng)的良好途徑。

鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)助推孩子成長(zhǎng)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯的社會(huì)交換理論指出：利他行為是人們目前或?qū)?lái)得到社會(huì)承認(rèn)或獎(jiǎng)賞等利益的工具性行為，人際互動(dòng)就是付出代價(jià)和取得獎(jiǎng)賞的過(guò)程。在一線教育實(shí)踐中，筆者經(jīng)常可以看到學(xué)生為了獲得老師的口頭表?yè)P(yáng)或者小紅花獎(jiǎng)勵(lì)而表現(xiàn)出一些利他行為，如自愿參與班級(jí)勞動(dòng)、成為老師的教學(xué)小幫手等。在家庭教育中，一些家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子的助人行為進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如買(mǎi)玩具或付報(bào)酬等。可見(jiàn)，不管是口頭表?yè)P(yáng)還是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，都有利于孩子利他行為的發(fā)展。

不過(guò)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)只是一種即時(shí)手段，是孩子利他行為的外在動(dòng)力，依靠精神獎(jiǎng)勵(lì)培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀行為品質(zhì)，才具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的后續(xù)效果，父母的認(rèn)可與贊揚(yáng)才是利他行為養(yǎng)成的根本動(dòng)力。

培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)熱情。家務(wù)勞動(dòng)是培養(yǎng)兒童助人意識(shí)與利他行為的直接途徑。孩子是家庭的重要成員，在家庭教育中，父母理應(yīng)培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感，引導(dǎo)他們分擔(dān)家務(wù)，在勞動(dòng)中體會(huì)快樂(lè)，進(jìn)而養(yǎng)成付出和奉獻(xiàn)的意識(shí)。但生活中，很多家長(zhǎng)往往會(huì)擔(dān)心孩子做不好家務(wù)，留下?tīng)€攤子，反而增加自己的工作量，為了避免“麻煩”，便不讓孩子做家務(wù)。實(shí)際上，家長(zhǎng)可以安排孩子參與整理玩具、疊被子等簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)，這樣孩子既不會(huì)為父母“添亂”，又為家庭貢獻(xiàn)了自己的力量，獲得了勞動(dòng)成就感，培養(yǎng)了勞動(dòng)熱情。

（作者單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院）

責(zé)任編輯：孫雨萱