淺析蕪湖鐵畫的傳承與創新之路

摘 要：蕪湖鐵畫作為中國工藝美術百花園中的一朵奇葩，在時代更迭、科技高速發展的過程中面臨著諸多挑戰。本文從藝術創新的角度剖析鐵畫以及中國傳統工藝普遍面臨的問題——如何在當代社會傳承和尋找創新發展的新可能，并分析對中國傳統工藝傳承和保護的現實意義。

關鍵詞：傳統工藝;鐵畫;藝術創新;現代設計

中圖分類號：J526.9 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）14-00-04

蕪湖鐵畫從人類擁有鐵的工藝制作基礎發展到當代的藝術形態已有340多年的歷史，其獨特的藝術風格和濃厚的民族文化底蘊也使之被列為世界非物質文化遺產的行列，但隨著社會和科技的日新月異，鐵畫以及眾多傳統工藝都面臨著嚴峻的發展考驗。習近平總書記提出“創新是文藝的生命”，要想走出困境，就必須走上創新這條路，開拓出新的可能。本文試從藝術本質和藝術創新的角度剖析鐵畫的現狀以及如何對其進行保護、繼承與發揚，如何在創新的基礎上賦予傳統工藝新的藝術價值。

1 “創新”是藝術的生命

1.1 從藝術觀念創新

藝術就是表達。這種表達的價值對每一個個體都有不同的意義，只有個體的潛意識與被表達的潛意識相對應時，才能發揮最大的作用。它最重要的根基就是與生活的貫通以及與時代貼合。當傳統工藝置身于一個嶄新而巨變的時代，只有在汲取歷史或民族特色的文化養料的同時，把生活的功課做充足、做全面，才能從觀念上實現多維度創新。

“不但要重視傳統工藝美術文化，還需要將其和現代化的藝術相融合，加入現代元素，努力創造出滿足現代人需求和審美的現代化時尚工藝美術產品，使我國的傳統工藝美術可以實現重生，得到現代市場的贊嘆和認可，強化工藝產品的科技性和文化性特色，提升傳統美術工藝產品的價值。”[1]藝術家應將自己對新時代的判斷力和“舊藝術”融合，從而孕育一個更適應當下的產物。

1.2 從藝術本身創新

形式創新是所有藝術門類共有的本質特征。想象力即創造力，運用想象的思維，便能構成藝術造型的形象性、多樣性、情感性。藝術形式就是一個藝術作品的核心，它來自創造，并迸發出新鮮感;創新便是藝術的形式、載體不斷貼合、融入當下時代審美需求，拉近人與產品之間的距離的過程。在這一過程中，讓產品擁有使用價值和文化價值，同時還具有溫度和親切感。

審美創新是審美活動中自覺追求新發現、新創造的意識、觀念、精神。德國哲學家黑格爾在主客體融合中提出“獨創性”說，同時現代美學、藝術中的各種創新理論，都在強調審美創新意識對于創造美、發展美的重要性。它是人類實踐創新，社會、觀念、文化創新的歷史必然要求在審美心理、意識、觀念上的體現。審美創新就是不斷適應廣泛的多年齡層的受眾群體的口味。但由于階級層次、社會背景、生活閱歷、學歷等存在實質性的差異，導致普通大眾對同一件藝術作品的審美喜好和評價大相徑庭。為了適應不同的審美要求，創作中必須在題材、風格、形式、格調各方面都做到標新立異。而美的定義又是不斷變化的，所以大眾的審美理想、審美趣味也是不斷發展變化的。跟隨時代發展步伐，貼合大眾的審美趨勢，滿足不同年齡層的審美需求，才能不被時間遺忘。

藝術立異貫穿于各個藝術門類、每一個創作關鍵，滲入每一個發展階段，是所有藝術學與美學的本質。所以需要不斷注入新的靈魂來拓寬領域，運用新的載體來呈現畫面和表達意境，運用新的媒介來傳播和傳承，才能使一個藝術門類做到真正意義上的經久不衰。

2 蕪湖鐵畫的發展現狀

“鐵畫作為中華民族優秀的工藝美術文化和高超的冶金技術的完美結合，以其清秀淡雅的繪畫風格、獨特細致的工藝技法、豐富深層次的精神文化內涵成為徽派藝術代表之一。”[2]

2.1 鐵畫工藝的特征

鐵畫因特殊的創作材料從而造就了特殊的藝術形式，這種藝術形式從誕生之日起就與國畫藝術結下了不解之緣。鐵畫藝術在產生與發展的過程中，除了借鑒國畫藝術外，也與其他工藝美術作品形態有密不可分的關系。“鐵畫吸取了我國傳統國畫的構圖法及金銀首飾、剪紙、雕塑等工藝技法，將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法融為一體，采用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。”[3]

蕪湖鐵畫曾出現在法國巴黎世界博覽會，匈牙利布達佩斯造型藝術展，并赴日本、意大利、尼日利亞、沙特阿拉伯、中國香港等20多個國家和地區展出。還在人民大會堂布置老藝人儲炎慶和幾位弟子制作的《迎客松》（如圖1）、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》等佳作。

2.2 鐵畫工藝面臨的困境

從鐵畫本身來說，表現手法固定，顏色單一，涉及題材有限，多為傳統的人物、花鳥、山水、書法，呈現方式以擺件、燈彩、屏風為主。在新材料、新技術不斷涌現的當下，無法針對相應群體設計出相應的新產品，滿足不了消費者的多元化審美需求，從而使工藝逐步走向萎靡。

鐵畫技藝具有一定的專業性，且工作強度大而乏味，在現代工業發展、外來工藝品大批量生產的影響下，依然保守地維持著親代傳承或者師徒相傳的方法，使得技藝無法廣泛傳授;加上其制作過程繁雜，使鐵畫行業逐漸萎靡，從業人數驟減，鐵畫制作的專業人士逐漸高齡化，出現后繼無人的現象。

3 鐵畫的傳承與創新

著名設計師靳埭強曾說：“一切現代化與國際化應以傳統文化作基本。”[4]藝術發展其實就是一個不斷探索并揚棄的過程。當一種藝術逐漸成熟并走向頂峰后，便開始墨守成規，變得僵化，失去了創新和挑戰自我的勇氣，開始堵塞發展的道路，逐漸使受眾產生了審美疲勞，藝術也就開始走下坡路。不僅是鐵畫，幾乎所有的傳統工藝都面臨著這個問題——繼承與發揚。“繼承不僅僅是對傳統工藝、傳統造型的沿襲，更是對人類文明、情感的追求與回歸。”[5]

3.1 傳承經典，發揚民族之魂

在國家提出堅定文化自信的大背景下，如何保留傳統工藝，如何源源不斷地為其注入新鮮血液？

蘇繡作為蘇州的傳統工藝之一，雖廣為人知，但由于制作工藝耗時久，傳統刺繡內容局限性大，以致隨著時代的更迭和社會的發展，不復當年鼎盛之勢。所以蘇州有關部門這些年也在不斷探尋蘇繡的其他表現形式。近年來，在國際秀場上會發現越來越多的國際大牌設計會運用蘇繡等具有東方特色的中國元素，也使蘇繡工藝快速回暖，在國際舞臺上大放光彩;年輕一代的繼承人將蘇繡運用到裝飾畫中，一改蘇繡的富麗堂皇，化繁為簡，形成全新的“輕時尚”;在家庭裝修中，蘇繡也扮演了美化室內空間的角色，如早前出現的屏風，現在發展到一些小的冰箱貼、杯墊等。

裘繼戎是裘派嫡系第四代繼承人，雖出生于梨園世家，但從小酷愛街舞，也被稱為離經叛道的京劇裘派繼承人。他把傳統純粹的京劇與當下受年輕人喜愛的街舞相結合，廣納中西樂理。在他的新表達下，年輕人可以通過媒體了解京劇文化，改變對傳統文化的刻板印象，甚至產生興趣，愿意學習。

3.2 創新賦予傳統新的價值

創造基于歷史的創造，創造過程本身也是繼承和發展傳統的過程。只有通過創新賦予傳統鐵畫新的藝術價值，才能讓這個瑰寶不會在歷史的長河中衰落。

對于鐵畫的傳播途徑窄以及內容老舊、載體有限所導致的發展困境，近幾年提出了一些鼓勵蕪湖鐵畫創新與傳承的舉措，如在乙未年（2015年），中國郵政發行了一套名為《金羊載耀? 鐵骨錚錚》（如圖2）的鐵畫生肖郵票，這也是我國首次發行與鐵畫有關的郵票。

3.2.1 可遷移的其他表現形式

鐵畫固有的黑白兩色，因自身材質特性導致其表現形式和內容大多比較傳統，顏色為單一的白底黑色。

創新的切入點需要讓鐵畫擁有符合自身特色的生命力，嘗試實現鐵畫與當下融入流行元素的文創產品的融合，從而碰撞出新的火花，如鐵畫冰箱貼、鐵畫手機殼、掛件等新的表現形式。

3.2.2 開拓新題材

對鐵畫設計底稿的創新作出思考，也可考慮結合多領域題材，除原有的山水、花卉、禽類等傳統吉祥圖樣外，嘗試將鐵畫技藝運用到一些主體性海報、裝飾畫中去表現意境，形成簡約的現代風格，或與兒童畫融合進行插畫創作。

3.2.3 融合新材料

在原來的鐵材質中加入新材料，如沙畫、羽毛、樹脂或其他金屬材質等，以取得更豐富的效果;或改變畫面固有的黑白兩色，根據不同主題內容的需要對鐵畫進行噴漆上色等二道工序，使畫面表達更加準確、形象更加生動，同時顏色豐富，甚至涂鴉狀的畫面搭配風格，可以增強年輕群體的興趣和購買欲。

3.2.4 鐵畫的傳播途徑創新

根據鐵畫巧奪天工、獨樹一幟的特色技藝，足以將其打造成為蕪湖這一城市的歷史文化標簽。應加強對鐵畫工藝的宣傳，傳承并創新，從而擴大涉獵領域，進而提高城市知名度。以此凝聚地方特色，樹立城市的整體形象，打造特色文化名城。同時，可以應用在蕪湖的城市形象標志或當地旅游紀念品中。

在鐵畫所屬的安徽省內建立關于鐵畫歷史文化博物館;線上組織展開鐵畫形象、鐵畫主題的城市形象、旅游紀念品等征集大賽;當地學校組織中小學生參觀鐵畫制作，在專業人士的指導下參與鐵畫制作環;也可以加入小學的科學綜合實踐活動、高校的社團或藝術院系的專業課程學習等。了解，是傳統發揚和不斷創新、激發新可能的第一步。從小接觸，從“興趣”開始，讓年輕群體更廣泛地接觸到和更容易接受傳統工藝的魅力。

在新媒體快速發展的今天，可以通過互聯網以及各大社交平臺對鐵畫工藝進行傳播和普及，如微博、抖音、今日頭條等，制作一些鐵畫鍛造過程、成品展示的精美短視頻，憑借互聯網的優勢，在走不出戶的情況下讓更多群體接觸到這門獨特的技藝。

4 鐵畫傳承和保護的現實意義

在時代快速發展的過程中，社會不斷進步，必然帶來一定的文化變遷和流失。如何保護和傳承傳統文化？不能僅依靠國家和地方政府的保護和扶持，更應該從自身出發分析問題，嘗試不同的可能，尋求突破口和新的出路，賦予歷史全新的能量，讓傳統保持新鮮活力，不斷進行自我調整與完善。

由于社會發展與審美需求的變化，以鐵畫為代表的眾多手工藝品都急需在表現形式、內容和載體中找到新的藝術價值及新的魅力。探索鐵畫的創新和傳承路徑，不僅僅是對中國傳統工藝的保護和民俗文化多樣性發展的保護，更是探索傳統工藝品對人們生活方式和品質的有利影響，讓傳統不“落伍”，讓工藝融入生活。

5 結語

繼承技藝，創新形式，再回歸傳承本身，才能穩穩扛起非遺文化的每一面大旗。不斷取其精華，去其糟粕，打磨鍛造是適應這個瞬息萬變的時代最好的對策。利用新手段和新材料把中國傳承了幾千年的傳統文化藝術加以傳承和利用，不斷滿足現代審美的需求，使蕪湖鐵畫向個性化、多樣化的方向發展。以地方文化特色打造獨一無二的城市名片，影響地域的知名度，帶動城市發展。同時，以本民族傳統文化特性提升人們對中華民族的文化自信，不斷增強民族的創造力、凝聚力。

參考文獻：

[1] 馬宏儒，陳細妹，宋云珍.閩東傳統工藝美術傳承及產業化發展的困境及對策探析[J].美與時代（上），2017（1）：27-29.

[2] 汪子琳，魏媛媛，周小儒.論蕪湖鐵畫的藝術和創新發展[J].大眾文藝，2017（19）：86.

[3] 楊基芹，孫晰.蕪湖鐵畫史話[J].世界遺產，2011（3）：86-89.

[4] 祁軍偉.傳統文化元素與當代設計的交叉[J].新鄉學院學報（社會科學版），2013（1）：119-120.

[5] 沈磊，杜歡.金屬藝術陳設品在室內設計中的應用與發展[J].藝術教育，2009（10）：22-23.

作者簡介：李瑞琪（1996—），女，安徽蕪湖人，研究生，研究方向：視覺傳達設計。