纖維藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)

朱冬梅

摘要：纖維藝術(shù)創(chuàng)作過程不僅是一項(xiàng)艱苦而又微妙的勞動(dòng)，更是一次將內(nèi)在通過各種不同的表現(xiàn)技法展示出來的過程。本文從纖維藝術(shù)的材料、形態(tài)表現(xiàn)及編造技法等方面闡述纖維藝術(shù)情感的表現(xiàn)。以創(chuàng)作過程中每一步的真實(shí)體驗(yàn)進(jìn)一步深刻地分析了纖維藝術(shù)作品情感表達(dá)的方式方法。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)創(chuàng)作;情感表現(xiàn)

引言：

荷蘭畫家凡高一段時(shí)間里為自己花不出理想的黃色而煩惱，甚至想到了自殺。理想的黃色其實(shí)正是一種畫家意欲表達(dá)并再次體驗(yàn)的某情感狀態(tài)。在這里，色彩與情感已經(jīng)融為一體了。藝術(shù)家的創(chuàng)作過程其實(shí)是一種尋求情感表達(dá)的過程，藝術(shù)品是承載藝術(shù)家情感的另一個(gè)生命體，藝術(shù)家賦予藝術(shù)品生命的同時(shí)，經(jīng)自己的情感以這種生命體的形式表現(xiàn)出來。

一.藝術(shù)情感

情感雖是我們最常見的現(xiàn)象，但問題在于，藝術(shù)活動(dòng)中的情感與日常生活中的情感有無區(qū)別？關(guān)于這個(gè)問題，歷來存在著不同看法。心理學(xué)家主張沒有區(qū)別，一切情感都是主體生理或心理的反應(yīng)，都會(huì)導(dǎo)致一定的身心狀態(tài)（呼吸，心跳，血壓，面部表情等變化）。美學(xué)家的看法則有所不同，他們認(rèn)為，藝術(shù)活動(dòng)中的情感是一種形式化的，有距離的審美情感。因?yàn)樗囆g(shù)的情境是一個(gè)虛擬的、想象性的情境，所以，在藝術(shù)中產(chǎn)生的情感不再是個(gè)體切身的功利的情感。這一點(diǎn)很重要，惟其如此，在審美狀態(tài)下，一切情感都不再是個(gè)人切身的直接情感。經(jīng)由某種藝術(shù)媒介來傳達(dá)，一方面主體把它當(dāng)作真實(shí)的情感來體驗(yàn)，另一方面又是有距離的，是欣賞性的，他在你心中造成一種幻覺。

二.藝術(shù)創(chuàng)作的過程是情感藝術(shù)表現(xiàn)的尋求過程

情感的藝術(shù)表現(xiàn)，指的是情感不是體現(xiàn)在日常的狀態(tài)中，而是呈現(xiàn)在藝術(shù)品之中，通過藝術(shù)的手段來表現(xiàn)。就藝術(shù)家個(gè)人來說，藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期經(jīng)歷了一個(gè)雙重過程：一方面，它通過構(gòu)思表達(dá)，借助藝術(shù)媒介的經(jīng)營，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了自己的情感;另一方面，在表達(dá)自己的情感過程中，在物化了的藝術(shù)媒介中，它又再次深刻地體驗(yàn)了所表達(dá)的情感。在創(chuàng)作過程中，情感表達(dá)和情感體驗(yàn)合二為一了。藝術(shù)的情感表現(xiàn)具有雙重目標(biāo)，除了傳達(dá)給更多的欣賞者之外，藝術(shù)家自身也成為其情感表達(dá)的體驗(yàn)者。

在這個(gè)過程中，情感逐漸脫離了原始粗糙的狀態(tài)，與藝術(shù)形式融合貫通，這既是情感的表現(xiàn)的過程，又是情感的升華和熔鑄過程。隨著創(chuàng)作進(jìn)程的展開，藝術(shù)家不斷地加深了自己對情感的體驗(yàn)和理解，因此，從這個(gè)意義上說，藝術(shù)的情感表現(xiàn)決不是一個(gè)簡單地還原過程，不是回到原初的情緒狀態(tài)，而是不斷發(fā)展升華的過程，是發(fā)現(xiàn)和融匯的過程，也是深化藝術(shù)家自己對情感理解的過程。

三.纖維藝術(shù)的情感表現(xiàn)

纖維藝術(shù)起源西方古老的壁毯藝術(shù)，在它的發(fā)展過程中又融合了世界各國優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代紡織科技的最新成果，因而也有學(xué)者稱它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。

1.纖維材料的情感表現(xiàn)

纖維藝術(shù)首先是一種材料的藝術(shù)，纖維材料包括天然纖維材料和人造纖維材料。人們利用纖維材料，并在長期使用和創(chuàng)作過程中，形成了具有濃厚感情色彩的對纖維材料的體驗(yàn)和感受：棉，柔軟、輕松、實(shí)而不華，容易親近;絲，玲瓏精致;毛，給人豪放且豐滿的感覺。天然纖維和人造纖維都向人們傳遞著一種情感，或冷或熱，或細(xì)膩，或豪邁，或樸素，或華麗。材料在人的眼中有了情感，透著各自性格的情感表達(dá)。

纖維藝術(shù)中不僅有棉、絲、毛等軟性材料，更可以運(yùn)用麻繩、竹等綜合材料。日本藝術(shù)家石井香久子的作品《Work-Bp-C》（圖1）就是大量的應(yīng)用了竹片、紙、麻繩等材料制成，這些材料的綜合運(yùn)用，硬質(zhì)材料和軟性材料對比，是硬質(zhì)材料更顯堅(jiān)韌挺闊，軟質(zhì)材料涌出柔情萬千，更容易使人間自然情節(jié)和社會(huì)情節(jié)聯(lián)合起來，達(dá)到精神上的滿足和放松。

2.抽象形態(tài)構(gòu)成的情感

形態(tài)構(gòu)成是纖維的重要組成因素，纖維藝術(shù)的構(gòu)成又具象的，抽象的，無論哪一種形式都是一種情感表達(dá)的方式。抽象的造型，就像音樂的律動(dòng)、詩歌的意蘊(yùn)一樣打動(dòng)人，深沉、含蓄、不動(dòng)聲色地進(jìn)入觀賞者的心扉，與其產(chǎn)生共鳴。譬如，波蘭藝術(shù)家阿巴康·諾維奇的《紅色阿巴康》（圖2）就是一種純理念的創(chuàng)作，不規(guī)則的圓形中出人意料的突出長而尖的三角形，似乎要從熱騰騰的世界中掙扎出來，令觀賞者的心緊緊的抽起。

3.編造技法體現(xiàn)的情感

在傳統(tǒng)防止壁掛的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們越來越注重編造技法在創(chuàng)作中的運(yùn)用。通過發(fā)掘構(gòu)建壁掛藝術(shù)形式美的肌理因素，賦予纖維藝術(shù)更多的特有的情感表達(dá)。利用編造技法的不同，纖維藝術(shù)作品形成了特有的情感暗示，使整個(gè)作品迸射出感人至深的古樸而又深邃的精神力量。譬如，日本藝術(shù)家藤井敬制作的《五行—火》（圖3），除了大的八卦形，沒有別的具體形象，但畫面由白色線繩織造做底，在上面用氈布按一定方向堆疊，編制技法的變化，產(chǎn)生了面的松緊、粗細(xì)、疏密，給人一變化莫測的空靈感，使思想隨意而輕柔的漂浮。

4. 纖維藝術(shù)作品《輪回·失》的情感表達(dá)

纖維藝術(shù)作品《輪回·失》（圖4），選擇的是以抽象形態(tài)表達(dá)自己的情感。整個(gè)創(chuàng)作過程同樣遵循以上所說的情感表達(dá)方式。在創(chuàng)作中沒有過多的形象，只是用了重復(fù)的圓、方兩個(gè)形的元素即黑白紅三個(gè)顏色。表達(dá)的就是對于自己過去的審視和對于未來的觀望。人生無非就是方圓，無論走過的還是未探測的道路，其實(shí)就是簡單的輪回。過去的，現(xiàn)在的，未來的像一個(gè)個(gè)紅色黑色漩渦充斥著精神。第一幅在一塊正方形的黑色底猶如人生的曠大一個(gè)紅色的象征生命靈魂的紅色圓形。猶如對于生命的思考：生命的道路只有黑白，靈魂像暗夜里一盞微弱的燈，雖然不能照亮整個(gè)道路，最少給與生命期許。

在材料運(yùn)用上選用純毛線，以體現(xiàn)生命的一種厚重，同時(shí)有一種原始的粗糙和豐滿。但材料所能表達(dá)的情感并不是具體的，只是在一種觸覺中感受到絲絲的貼近。在技法主要運(yùn)用了起絨即傳統(tǒng)的栽絨法，此技法意在為表達(dá)情感上的厚重。栽絨法又分為“8”字形結(jié)、馬蹄結(jié)、U型結(jié)等多種，在制作過程中采用不同的編制技法，將厚重感表達(dá)在平面的作品中。使作品在特定的角度下呈現(xiàn)出厚薄不一的空間感，創(chuàng)造出一種行走在不同空間的幻境。

在維藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)艱苦而有微妙的勞動(dòng)。每天繼續(xù)著為完成的作品，每天都看到它在一點(diǎn)點(diǎn)形成自己的生命，就像孕育一個(gè)新生命一樣，有著一種感動(dòng)。創(chuàng)作是一種燃燒，最初的情感思考如同起火器，讓整個(gè)生命燃燒，情感的表達(dá)過程如同鼓風(fēng)機(jī)，給了創(chuàng)作持久的動(dòng)力，是創(chuàng)作之火長燒不滅。整個(gè)創(chuàng)作的過程其實(shí)是一個(gè)情感表現(xiàn)出來的過程。

結(jié)束語

不論采用何種材料，何種形態(tài)表現(xiàn)，運(yùn)用何種技法，只要你置身于藝術(shù)創(chuàng)作之中，終究完成的是一個(gè)內(nèi)心思想及情感真是流露出來的過程。正是這個(gè)過程，是藝術(shù)家又一次體驗(yàn)了整個(gè)情感，使情感真實(shí)地再現(xiàn)于升華，從而使最后形成的藝術(shù)品具有了感情，有了生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]?周憲《思想的碎片》 山東友誼出版社?2002年10月 第一版

[2]?歐文.埃德曼《藝術(shù)與人》工人出版社?1998年2月 第一版

（作者單位：鄭州潤弘房地產(chǎn)顧問有限公司）