淺析江南古典園林在中國山水畫中的造園藝術(shù)

摘要：中國山水畫與江南古典園林都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，這兩種藝術(shù)追求的意境是一致的，都體現(xiàn)了中國人謙虛內(nèi)斂的品性，崇尚自然、追求個性和自由的精神。無論中國山水畫還是江南古典園林都要追求主次分明、疏密有致、虛實相生、遠(yuǎn)近得宜、藏露互補(bǔ)、動靜皆宜等，用畫論中的構(gòu)圖手法來組織建筑、山石、水體、植物等要素，構(gòu)成如詩的意境。“江南園林甲天下”，山水畫的繪畫理論與創(chuàng)作技法對江南古典園林造園藝術(shù)的影響最為深刻，可以說，江南古典園林是中國古典園林的精髓所在，很好的詮釋了中國古典園林的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：山水畫、江南古典園林、意境表達(dá)、位置經(jīng)營、人文精神

一、山水畫與江南園林

江南的蘇州、揚州、杭州、南京以及嶺南，私家園林?jǐn)?shù)以千計，乾隆以后，逐漸形成了以蘇州為代表的私家園林特色，園林由“壺中天地”轉(zhuǎn)向“芥子納須彌”，空間更加狹小，但藝術(shù)水平比以前有了提高，文學(xué)藝術(shù)成了園林藝術(shù)的組成部分。

1.1畫家操持造園

宋代蘇州就有專事疊山的匠師，而畫家操持造園，也必須與疊山師合作。明末清初的張南垣就是中國首屈一指的造園疊山大師，他四個兒子都子承父業(yè)，次子張然最為著名，所疊假山“直疑天工非人工”。由此可知，中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林之間存在著同一性，如畫家亦造園家、畫境亦園境、畫情亦園情。

1.2園主的繪畫意圖

在我們看來，其主要目的恐怕不僅僅是為了貌寫園林景致，更是一種紀(jì)念。此類繪畫通常是受園主所托，為園主而作，園主并不需要一副畫來告訴自己園林景致如何，它是一件園主可以拿來向賓客展示，引起眾人欣賞和贊嘆的作品。但在園主向賓客展示這樣一副繪畫時，它所帶來的榮耀通常在于畫家的名氣與社會地位——因為并不是每個人都能夠促請倪瓚或沈周來此下榻，留下墨寶。

二、江南古典園林類型

中國有數(shù)年造園史，在歷史上曾建造過不可數(shù)計的精美園林，形成了有“凝固的詩，立體的畫”之稱的中國園林體系。中國園林既收入了自然山水美的千姿百態(tài)，又凝集了社會美和藝術(shù)美的精華，融合我國的疊山理水、建筑藝術(shù)、花草栽培以及文學(xué)繪畫藝術(shù)于一體，在波光嵐影之中掩映著亭臺樓閣，詩自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。

2.1自然風(fēng)景園林：杭州西湖與揚州瘦西湖

自然風(fēng)景園林是指以天然景觀為主，進(jìn)行適度開發(fā)而成的園林。古時有隋唐長安的曲江池和芙蓉園供人游覽。園中的歷史文化勝跡成為同自然景觀相輝映的人文景觀，豐富著園林的內(nèi)容與表現(xiàn)力。至今，我國自然園林有杭州西湖、南京玄武湖、無錫黿頭渚、紹興東湖、福州西湖、南昌東湖、武漢東湖、九江甘棠湖、惠州西湖、肇慶七星巖、桂林榕湖與杉湖、重慶北溫泉、濟(jì)南大明湖、哈爾濱太陽島、貴陽花溪、昆明翠湖、西安曲江池、鳳翔東湖、臺灣南投日月潭等。然而，在眾多江南古典園林中，杭州西湖與揚州瘦西湖是最為顯著的自然風(fēng)景園林。

杭州西湖，原是錢塘江口上的一個三面環(huán)山的海灣，兩漢時期成為一處內(nèi)湖。唐代李沁、白居易前后任杭州刺史，先是李沁開始鑿?fù)ê溃疄榫?爾后白居易修筑長堤（白堤），西湖被分為南北兩個湖面，因此成為自然風(fēng)景區(qū)，此后仍有開發(fā)，如：蘇軾等。西湖十景、錢塘十景等景點，歷代流傳，最為著名。

揚州瘦西湖自隋、唐以來，特別是清代中葉，幾經(jīng)修葺，成為了“巧奪天工” 的湖山勝境。“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應(yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖之名便是源于這首清代錢塘詩人汪沆曾的詩句。

2.2蘇州宅園園林

特點：在功能上宅、住、賞合一，采用人工造景，追求自然之趣。主要園林有：拙政園、網(wǎng)獅園、怡園、留園、環(huán)秀山莊、獅子林、滄浪亭等。其中，拙政園始建于明正德年間，是蘇州四大古典名園之一，是蘇州最大的古典園林。園內(nèi)以水景為主，全園分東、中、西三部分。其間，亭、榭、堂、館、橋、廊各類建筑典雅秀麗，主要景點有：蘭雪堂、芙蓉榭、秫香館、玲瓏館、聽雨軒、小飛虹、梧竹幽居亭、香洲等。

網(wǎng)獅園位于蘇州城東南闊家頭巷，全園分東西兩部分，東部為住宅區(qū)。西部花園以水池為中心，軒、館、亭、廊環(huán)池而建，景點分別以春竹、夏水、秋月、寒松象征四季景色。主要景點有門廳、萬卷堂、梯云室、小山叢桂軒、彩霞池、濯纓水閣、看松讀畫軒、竹外一枝軒、五峰書屋等。

三、江南古典園林中的組景

古人總結(jié)組景有十八種方法：對景、借景、夾景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、景眼、題景、天景。

3.1分景

所謂分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某種程度上隔斷視線或通道，造成園中有園，景中又景，島中有島的境界。分景的作用在于增加景色的量和質(zhì)，使園景虛實變換，豐富多彩，引人入勝。分景可以把游人的注意力縮小到一定空間范圍內(nèi)，使其能集中精神細(xì)致觀賞，分景依功能與景觀效果的不同，可分為障景與隔景。

障景是園林中用于遮擋視線，促使視線轉(zhuǎn)移方向的屏障物，因材料不同可分為山石障、院落障、影壁障、樹叢、樹群或數(shù)著結(jié)合;隔景是用以分割園林空間或景區(qū)的景物，隔景的材料有各種形式的圍墻、建筑、植物、假山、堤島、水面等，隔景的方式可分為實隔、虛隔及虛實相隔。

3.2借景

所謂借景就是將視線所及范圍內(nèi)的美景，組織到園內(nèi)或景區(qū)內(nèi)，以豐富園林景色，擴(kuò)大園林空間。園林風(fēng)景去的面積一定要在有限的空間里獲得無限的意境，就要巧妙地借取園內(nèi)外景物。借景的方式有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、因時因地借。

遠(yuǎn)借：將園林遠(yuǎn)景借入園中。園外園景高時，可用開辟平視透視線的方法借景。鄰借：將園外或景區(qū)外近景借入園中，鄰借必須要有山體、樓臺俯視或開窗透視，自然地將園外之景與園內(nèi)之景組為一體。俯借：登高望遠(yuǎn)、俯視所借外景或景區(qū)外景物。

因時因地借：利用一日或四季大自然的變化與園景配合組景。可以朝借旭日，晚借夕陽，春借桃柳，夏借荷塘，秋借丹楓，冬借飛雪等。如杭州西湖的平湖秋月、曲院風(fēng)荷是通過應(yīng)時而借來組景的。

四、結(jié)語

“雖由人作，宛自天開”，這是明代造園家計成在《園冶》起首篇提出的中國傳統(tǒng)園林的創(chuàng)作宗旨。

其基本含義是指園林雖是人工創(chuàng)造的藝術(shù)，但其呈現(xiàn)的景色必須真實，好像是天然造化生成的一般。要在山水的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出真山真水的氣勢，藝術(shù)家必須對自然山水進(jìn)行濃縮和提煉，在創(chuàng)作中闡發(fā)自己對山水美的理解和感悟，有著一定的主觀情思意蘊的抒發(fā)，這與中國傳統(tǒng)山水繪畫，風(fēng)景詩文的創(chuàng)作有一定的相似之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]?王徽.古代園林——中國國粹藝術(shù)讀本[M].中國文聯(lián)出版社.2010

[2]?張加勉.中國園林分類圖典[M].北京化學(xué)工業(yè)出版社.2008

[3]?曹清.元代江蘇繪畫研究[M].東南大學(xué)出版社.2013

作者簡介：江海萍（1996—），女，漢族，江蘇無錫人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院漓江畫派學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：中國畫山水方向。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）