詩圣杜甫賣藥為生

◎文/夏冬波

杜甫在35歲（公元746年）到了長安，一住就是十年，政治上屢遭挫折，仕途并不順利。為了維持生活，杜甫不得不依附他人，充當幾個貴族豪門的“賓客”。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”從這些詩句中，可知杜甫的生活是很貧困的。杜甫迫于生計，就找了個“副業”——賣藥。他在山野里采藥或自己種植些藥材，隨時呈獻給貴族們，以換取生活費。這就是杜甫后來所說在長安時的“賣藥都市，寄食朋友”。

由于“安史之亂”的爆發，關中饑饉，杜甫不得不棄官（華州司功）攜全家離開華州往秦州（今甘肅天水），開始了他“漂泊西南天地間”的流寓生活。

杜甫在秦州時，生活仍極困難，除了尋求親友的資助外，他又重新開始賣藥為生。然而，這也不能解決他的生活困難，“囊空恐羞澀，留得一錢看。”（《空囊》）正是此時杜甫的生活寫照。不久，杜甫又離開了秦州，到了同谷縣（今甘肅成縣），在此間停留了一個月左右，采藥賣藥，維系生計。

杜甫于公元759年的歲末，來到了成都。在朋友和親戚的幫助下，他于次年暮春營建了成都草堂，在這里過了一段相對安定、閑適的生活。他在成都草堂附近又特意耕種了一塊藥圃，栽培的中藥材有梔子、丁香、枸杞等。杜甫種藥很在行，藥也長得豐茂。他的《賓至》一詩的最后兩句是“不嫌野味無供給，乘興還來自藥欄”，這是在對賓客說：“如果您不嫌這里的飯菜不好，以后有興致還請來看看我種的各種花藥吧。”可見，杜甫甚至將他的藥圃作為保留節目介紹給他的貴客了。杜甫種藥，當然不僅是供人觀賞的，也有一些是他自己生病時所需的藥材。“種藥扶衰病，吟詩解嘆嗟。”（《遠游》）“多病所需唯藥物，微軀此外更何求。”（《江村》）正可說明此點。

唐代宗永泰元年（公元765年）四月，杜甫率家離開了成都草堂，乘舟東下，再度開始了他的流亡生活。杜甫在出峽前后，是病得相當厲害的，他本來就有糖尿病、肺病、瘧疾（杜甫在長安、秦州和成都草堂，先后患瘧疾三次）等，如今更是耳聾眼花，腿腳也不靈了。至于風濕病，因受江水濕氣影響就更厲害了。于是杜甫到了夔州（今重慶市奉節）不久，就養了百余只能治風濕病的烏骨雞，以供自用。但杜甫此時的生活來源仍為朋友接濟，“計拙無衣食，途窮仗友生。”（《客夜》）于是杜甫不得不帶病重操舊業，又到山中采藥去了。值得一提的是，他還帶了一些仆人，如阿段、伯夷、辛秀、女仆阿稽等，這些人大半是夔州本地的彝族同胞。杜甫經常帶著他們采擷能醫治風痹的蒼耳（即卷耳）。

杜甫在生命的最后階段流落潭州時，也曾靠賣藥為生。

另據考證，在現今存世的杜詩中，所記述的中草藥就有：丹砂、石蜜、梔子、橡栗、黃獨、芍藥、枸杞、菖蒲、薯蕷、辛荑、蒼耳、茱萸、決明子、丹橘、黃柑、甘菊花、黃精、石竹、丁香、枇杷、麝香等二十多種。這在歷代詩家的詩中是極為罕見的。

杜甫一生曾數次賣藥，說明了兩點：一是杜甫的藥理及醫術原非一般，否則他的藥材銷路一定不會景氣；二是杜甫的賣藥收入尚能維系自己的一部分衣食所需，否則他不可能一賣再賣，時間跨度達二十多年之久。中草藥一直在維系著杜甫的衣食住行，也一直在調養著他的多病之軀。杜甫與中醫藥的故事給燦爛的中醫藥文化留下了一份珍貴的史料。