我心目中的沙孟海

口述人：李立中（沙孟海書學院原副院長）

我本來以為你們是做教育工作的，要我講書法教育相關的。鄭州大學做《大學書法》雜志這一點很重要，這是我的看法。

沙老在書法教育思想方面，跟一般的不一樣，為什么呢？因為沙老從年輕的時候就教書，并不是你們想象的1963年才在中國美院教書法，傳統的書法教育形式是多樣的。中國20世紀從半殖民地半封建社會過渡到社會主義社會，在這個年代，錯綜復雜的環境使得教育體系、教育的機構一直在變化。沙老21歲的時候就當老師了，那時候是當小學語文老師，30幾歲到中山大學當老師。既教做人，也教學問，又教書法。教中國書法在沙老心目當中是業余的。

我個人認為藝術門類里面最核心的就是書法。不管是音樂、繪畫，或是舞蹈，只有書法是以文字形式表現出來的，中國文字是有內涵的，是學問。你寫書法一定要寫一句詩、寫一句話，或者文章。所以沙老教書法，先教做人、教學問，再教書法技巧。不管你們搞書法也好，你教什么人，干什么的，學生怎么樣，結果怎么樣，你們一般總重視在書法水平方面培養人，這個人才是多樣的，沙老這方面是很聰明的。

現在我們叫書法學，作為一個學科，過去是寫毛筆字，很少稱為藝術，觀念也在變化，也在進步。沙老的學生很多，像陳世材，中山大學的學生，比較有名的，我們這邊不知道；比如我們原來嘉興文物局局長，后來是全國人大的常委，叫毛昭晰，在嘉興做文化工作的，也是他的學生；還有一個山西考古學家石興邦，一直有聯系，而且他保存著沙孟海教學提綱，上課的提綱。

一般我們都關注沙老的第一批書法研究生，還有之前的本科生，20世紀60年代的，如李文采、楊永龍（已故），還有金鑒才、蔣北耿、朱關田，外國人也帶過。他在哪里上課呢，在他家里。因為他年紀大了，80多歲了，不會跑到學校去，叫研究生過來。我覺得沙老的教學思想，不光是書本，還有身教，過去叫以身作則。一個很簡單的例子，客人來了，他都是坐小凳子，客人坐沙發，啟功的回憶也提到這個，說從這看到他的修養，看到他的人品。

沙老愛家鄉，愛國。國民黨給他很高的禮遇，蔣介石稱贊他是才子，蔣經國從臺灣回來，看到沙老都鞠躬的。但是他就不去臺灣，他家鄉在寧波，他熱愛故土，信任共產黨的領導。他躲到共產黨浙江省委辦公的地方。他身邊都是共產黨朋友，都是老革命，兩個弟弟是烈士，共產黨編寫的烈士專輯，他的兩個弟弟都被編進去了。還有一個弟弟是搞美術的，也一直做地下黨工作，解放后一直做統戰工作。

沙老教書育人，因材施教，他對五個研究生說，做人走正道，有碩士學位了，就好好去學習。沙孟海有封比較有名的信，寫給劉江的，體現他對書法教育的思想，而且強調創新，強調和古人比。我們這個時代應該超過古人，生活條件也好了，碑帖資料也多了，通過努力，我們應該超過前人。

沙老認為學吳昌碩不能學他晚年，要學他中年，晚年力氣不夠。他重視筆墨，講究線條、結體。

沙老對學生論文、創作指導很仔細。有兩個例子，一個是陳振濂，他寫的畢業論文，沙老一句一句改的，不是說看了以后就行了。他對學生很尊重，在旁邊寫，有些加個紙條。還有沙老給一個學生寫個序言，寫完以后再到浙江博物館的文瀾閣，又去核對某一句話對不對，他很認真的。另外，沙老對自己要求也很嚴格。這是我對沙老印象比較深的地方。

沙老本身是學畫畫的，畫得很好的。他認為寫書法一定要有學問支撐，文學也好，歷史也好，考古也好。沙孟海先生在中山大學教的是什么？就是語言學，他有一門課叫“助詞論”，就是填補我們這個助詞研究上的空白，很有成就。他寫硬筆小楷，中國很少有人超過他。他寫草書，一個字錯了，重新來過。他考慮到構圖，可以說是美術效果。寫毛主席詩詞，“五洲震蕩風雷激”第一個是“五”字，他全都用漲墨，這樣寫比較險，但他膽子大，有底氣，用得不錯，和王鐸的漲墨又不一樣。

最近出了幾本沙孟海的傳記，我認為都不怎么樣。為什么呢？比如說沙孟海書法真跡看不到，只看到他的作品圖片，你怎么寫？這一點朱關田是對的，因為他常到這里來，我們經常接觸。