淺析愛在藝術美學中的地位

摘? ? 要：愛一直是心理學，宗教學，社會學等眾多學科共同關注的問題，也是藝術家們所推崇的主題。然而何所愛？在希臘神話中有著這樣的解釋，愛是一種人與萬物的關系，是身與心、我與他、人與天地之間的一種普遍和諧，美學的目的就是教人如何通過審美去滋長這種愛，而最終獲得幸福。然而，在高科技盛行的現代，人逐漸喪失了精神存在的維度。在很長一段時間里，人們把生活背景作為沒有動機的借口，愛被懷疑、誤解、侵犯和顛覆。因此，愛越來越少，從而導致了愛的危機。愛的危機是人類的危機，美學的根本問題是人類的問題，所以愛的危機也是美學的危機。美學與愛的隔離，不僅是美學本身的誤區，更是整個人類思想誤區，足以見得愛在藝術美學中有著重要的意義。在這樣一個時代，美學必須“說話”，必須反思如何愛、尋找愛，否則美學就難以擺脫危機。只有如此，美學才真正找到了屬于自己的問題，只有如此，才能使平庸的美學論壇獲得尊嚴。

關鍵詞：藝術美學;愛與美;危機;發展

人生在世，誰不曾思索過愛呢？有些人把愛理解為喜歡，有些人把愛理解為占有，甚至有些人以愛的名義實施罪惡。可見，如果沒有對于愛的內涵的探索，人們對于愛的理解只能停留在淺薄和混淆的狀態上。

柏拉圖關于愛與美的論述是十分深刻的，不僅在審美能力中進行了初步的心理學探討，而且還問及到人們為什么如此愛美、為什么追求美這個根本問題，為后人對此問題的研究開辟了道路。

一、愛在藝術美學中的美學品格

在生命的世界里，每一種愛都有它自己的領域，但同時也與其他領域的愛相交。美學、倫理學和宗教學都是關于愛的，而這三種愛分別為審美的愛、倫理的愛和超然的愛。這種愛的起源在很大程度上是人際關系，倫理之愛還是以自我中心為基礎的，因為作為倫理之愛的起因是感情，在倫理之愛中，最具有代表意義的是愛自己的父母或愛自己的兒女，可以看出，這種愛被現象、范圍限定，是有所選擇、有所疏忽的愛。美學是從審美關系中把握世界的一門學科，人與現實的審美關系不僅是人的關系，它還包括人與自然、人與藝術之間的關系和人與物之間的關系。因此，審美的對象是非常廣泛的，涉及到人、自然和一切事物。與倫理相比，審美的愛是更包容的愛，更普遍的愛。

從倫理的愛到審美的愛，愛的對象在不斷擴大，并逐漸普及。在現代科技時代，“愛”是需要被拯救的，而獲得救贖的最好方法就是審美。愛是人性最初的基礎，是善的基礎，一個無法擁有愛的人，就是一個冷漠無情的人，一個異化了的人。當然，人類對愛的培養不能依賴于審美教育，所有的教育都應該包括在內，但審美有其特殊的功能。

二、愛的缺失對藝術美學的影響

藝術來源于人類對美的追求，而美就是所謂的藝術。盡管美不是藝術出現的因素，但它使藝術超越一切文化現象，因此美學的研究并不能完全脫離藝術。藝術是愛的“媒介”，而藝術本身也反映了自古以來的“愛”。人有著不同層次的需求，任何未滿足的需求都會導致個體缺失性的體驗。愛的缺失影響著對藝術的創造，在歷代文人的作品中，母親的形象是用一系列美麗的詞語來修飾的，如溫柔、善良、寬容、無私和慈愛。而蕭紅、張愛玲則解構了傳統的母性神話，母親不再是神圣的，女兒也不是溫柔純潔的，母女時刻處于對立狀態。母親因受封建思想的毒害，或許已喪失自我意識，也沒有獨立的經濟地位，一直處于卑微的地位，也許是由于金錢的欲望，瘋狂地壓迫著女兒。由于童年時期母愛嚴重的缺失，導致兩位女作家性格孤僻內向敏感多疑，對母愛失去了信心。

愛的缺失，愛的危機，從當代的審美活動中足以看到，在西方現代藝術中有著諸多人們不愿看到或想要忘掉的悲慘丑陋的事件。在現代社會中，“美不是已經消失了嗎”？在當代社會，與其說是創造美，不如說它是以丑、惡、力、變態為目的來刺激創作。可見，現代藝術比任何時代都需要愛，抱著殘忍的態度是不能欣賞藝術的。

眾所周知，世界只有一個，那就是人生活的世界，但隨著科學的發展使人的物質豐富了，精神卻日益貧乏了。正是由于現如今的人情感與愛嚴重的缺失，導致理性認識逐步膨脹，從而取代了感性認識和情感存在的價值。在這種體系背景下，審美主體和藝術美學沒有得到應有的尊重。閻國忠教授認為：中國美學的一個根本的缺陷是人文學科與自然學科始終區別開來，因此，有必要從狹隘的認識中解放中國的藝術美學，從人們的信仰和宗教哲學中汲取必要的營養。尋找愛、學會愛、面對愛，帶著愛前行，是審美活動的最后抉擇。最為可惜的是，知音難覓，弦斷無人聽？至今無人能在美學界掀起些波浪。

三、愛與藝術美學的發展

馬爾庫賽指出，美之所以體現快樂的原則，是因為它屬于愛欲的范疇，愛是人類的美學指向，為美學的發展提供方向。愛不僅是人類相互連結的紐帶，還是連接宇宙萬物并使之生意盎然的紐帶，當代美學家彭峰則明確地指出：美學的目的就是教人如何通過審美去滋長這種愛，從而最終獲得幸福。由此可見，愛是美學的發展方向，是一種積極的態度，愛表達的也是一種了解、肯定、渴望、自然的一種樂觀狀態，這樣的態度更容易發現人和對象的一致，而只有這種一致性才可以使人與對象相互理解。

愛是人類對美學的追求，美學是教育人如何通過審美去滋長這種愛，愛是美學發展力量，可見，“愛”在藝術美學中有著重要的地位。然而，在美學的發展過程中，藝術美學與愛的關系經歷了一個從最初的統一到割裂的過程。今天，我們應該將“愛”回到美學應有的地位，也只有到那時，美學才能真正找到屬于自己的問題，方能真正完成學科自身的審美定位。因為只有愛才能使普通的美學論壇重獲尊嚴，只有愛才能讓我們真正的理解藝術美學，沒有愛，我們將永遠活在世界上最冰冷的地獄中。

參考文獻：

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作者簡介：王明玉（1993.11—），女，漢族，籍貫：山西呂梁，研究方向：中國畫技法研究。