中國(guó)古典舞代表作重建的探索與思考

高偉

摘? ? 要：中國(guó)古典舞是從古代就流傳下來(lái)的舞蹈，中國(guó)古典舞的流傳和發(fā)展增加了我國(guó)的文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)。目前，雖然在古典舞的教學(xué)方面取得了很大的進(jìn)步，形成了古典舞學(xué)科，但是，由于缺乏系統(tǒng)的整理和總結(jié)，中國(guó)古典舞一直處于進(jìn)退兩難的境地。本文從三個(gè)方面對(duì)中國(guó)古典舞進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，第一，研究中國(guó)古典舞的目的何在？第二，何為中國(guó)古典舞？第三，以中國(guó)古典舞中的代表作為研究對(duì)象，具體地提出中國(guó)古典舞重建的措施。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞;代表作;重建舉措

中國(guó)古典舞至今已有幾千年的歷史，最早起源于中國(guó)古代民間藝術(shù)，是人們休息娛樂(lè)的一種方式，從周開(kāi)始，中國(guó)古典舞開(kāi)始漸漸走進(jìn)宮廷生活中，很多專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)舞樂(lè)的官員開(kāi)始系統(tǒng)的整理這些民間舞蹈并加入了許多新的元素，逐漸形成了宮廷舞蹈，比如，周代的《六代舞》、唐代的《大曲》等。到了現(xiàn)代，這種宮廷舞蹈又結(jié)合了很多新的因素，比如，中國(guó)武術(shù)，芭蕾舞等，最終逐漸成熟，形成了中國(guó)古典舞這種民間藝術(shù)形式。目前，中國(guó)古典舞已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)科，其在中國(guó)的傳播越來(lái)越廣泛，人們逐漸感受到中國(guó)古典舞的魅力的同時(shí)也在對(duì)其進(jìn)行深入的探索，中國(guó)古典舞的進(jìn)一步傳播和發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

一、研究中國(guó)古典舞的目的

1.興建我國(guó)民族舞蹈的需要

新中國(guó)建立初期，毛主席提出了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的主張，中國(guó)的思想文化建設(shè)在這一時(shí)期取得了很大的進(jìn)步。在中國(guó)的舞曲方面，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，中國(guó)舞曲的發(fā)展出現(xiàn)了幾十年的空檔期，很多民族舞蹈在這一時(shí)期失傳，新中國(guó)成立后必須重建我國(guó)的民族舞蹈，中國(guó)古典舞在這一方面做出了突出的貢獻(xiàn)，這一時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的舞蹈家和優(yōu)秀作品，并且開(kāi)始逐漸形成有關(guān)中國(guó)古典舞的教學(xué)方法[1]。

2.增強(qiáng)我國(guó)文化底蘊(yùn)的需要

文化建設(shè)在中國(guó)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，一個(gè)國(guó)家想要長(zhǎng)久的生存下去必須具有自己的文化底蘊(yùn)和文化特色，我國(guó)有五千年的歷史文化，文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這也是我國(guó)屹立不倒的重要原因。中國(guó)古典舞屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種活文化，在中國(guó)文化底蘊(yùn)中占據(jù)著重要部分，繼承和傳播中華優(yōu)秀文化是每一位中華兒女的責(zé)任。因此，在文化建設(shè)中必須重視中國(guó)古典舞的建設(shè)，增強(qiáng)我國(guó)的文化底蘊(yùn)。

二、中國(guó)古典舞的概念

由于中國(guó)古典舞的歷史十分悠久，在其發(fā)展的過(guò)程里融合了很多元素，這就導(dǎo)致很難給出中國(guó)古典舞一個(gè)明確的概念。一般認(rèn)為中國(guó)古典舞具有幾個(gè)特點(diǎn)，第一，其歷史必須悠久，是一種古代的舞蹈而不是現(xiàn)代的舞蹈。第二，其必須是經(jīng)典的和具有代表性的，只有經(jīng)典的作品才能在悠久的傳承中保留下來(lái)。第三，其必須具有長(zhǎng)久的生命力，每一段歷史時(shí)期都有不同的歷史特點(diǎn)，中國(guó)古典舞想要保持長(zhǎng)久的生命力必須積極創(chuàng)新，在原有的古典舞基礎(chǔ)上加入符合本時(shí)期的文化特色。第四，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，對(duì)中國(guó)的文化發(fā)展具有促進(jìn)意義。必須具有以上幾個(gè)特點(diǎn)才能被稱(chēng)為中國(guó)古典舞[2]。另外，在近現(xiàn)代的中國(guó)古典舞的發(fā)展過(guò)程中逐漸衍生了很多體系，比如，中國(guó)古典舞蹈文化體系，中國(guó)古典舞蹈教學(xué)體系，中國(guó)古典舞訓(xùn)練體系等，不同的體系具有不同的概念，但是總體上必須具備以上幾個(gè)特點(diǎn)。

三、重建中國(guó)古典舞代表作的舉措

中國(guó)古典舞的代表作品很多，本文以雅樂(lè)舞為代表作品來(lái)探究重建中國(guó)古典舞的舉措。雅樂(lè)舞包含六個(gè)朝代的舞蹈，分別為皇帝時(shí)期的《云門(mén)》，堯帝時(shí)期的《大章》，舜帝時(shí)期的《大韶》，夏禹時(shí)期的《大夏》，商湯時(shí)期的《桑林》，以及《大武》。

1.獲取重建雅樂(lè)舞的歷史依據(jù)

重建雅樂(lè)舞的第一步就是要獲取其歷史依據(jù)，只有尋找到雅樂(lè)舞的根源所在才能對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的探索，獲取雅樂(lè)舞的歷史依據(jù)的方法有很多，比較可靠的方法是應(yīng)用考古學(xué)和歷史學(xué)的手段對(duì)雅樂(lè)舞的歷史進(jìn)行追溯，追溯到最早的年代之后，到博物館或者圖書(shū)館以及相關(guān)的學(xué)校和藝術(shù)團(tuán)體中查閱相關(guān)的歷史文獻(xiàn)并對(duì)文獻(xiàn)的可信度進(jìn)行判斷，將那些可信度高的文獻(xiàn)內(nèi)容一一記錄下來(lái)[3]。在將雅樂(lè)舞的起源記錄在冊(cè)之后再進(jìn)行下一歷史時(shí)期的查閱和記錄，從而逐漸建立起一個(gè)系統(tǒng)的雅樂(lè)舞的歷史發(fā)展過(guò)程。

2.獲取重建雅樂(lè)舞的活的依據(jù)

中國(guó)古典舞必須能夠時(shí)時(shí)出現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中才具有其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于雅樂(lè)舞而言同樣如此，相關(guān)的研究人員想要獲取雅樂(lè)舞的活的依據(jù)，必須深入民間進(jìn)行訪(fǎng)談，可以到雅樂(lè)舞比較活躍的地區(qū)進(jìn)行訪(fǎng)談，尋找雅樂(lè)舞的傳承者，詢(xún)問(wèn)她們有關(guān)雅樂(lè)舞的相關(guān)問(wèn)題。通過(guò)這種社會(huì)學(xué)的調(diào)查方式，研究人員能夠獲得大量的一手資料，在將這些資料收集完畢之后，再對(duì)其進(jìn)行整理，審核，將可信度不高的資料剔除出去，保留可信度高的資料。

3.與他國(guó)密切交流合作，舉辦雅樂(lè)舞演出活動(dòng)

進(jìn)行雅樂(lè)舞的重建工作的必不可少的部分就是在還原雅樂(lè)舞歷史形態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，只有這樣才能將雅樂(lè)舞傳承下去[4]。我國(guó)學(xué)者應(yīng)當(dāng)積極與其他各國(guó)在雅樂(lè)舞方面進(jìn)行密切交流合作，聯(lián)合創(chuàng)辦雅樂(lè)舞表演活動(dòng)，在各地舉辦雅樂(lè)舞表演活動(dòng)既是雅樂(lè)舞活的體現(xiàn)，同時(shí)又是重建雅樂(lè)舞的重要途徑。

四、結(jié)論

中國(guó)古典舞的重建是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)，需要依靠一代代人的不懈努力才能完成。在重建過(guò)程中，要以中國(guó)古典舞中的代表作為中心，同時(shí)結(jié)合古典舞的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)對(duì)其重建，只有這樣，才能將中國(guó)古典舞弘揚(yáng)和傳播下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慧琳.淺析中國(guó)古典舞翻身類(lèi)教材的訓(xùn)練[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（24）：129-131.

[2]于平.中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)綜論（續(xù)編下）[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（02）：1-31.

[3]劉青弋.中國(guó)古典舞代表作重建的探索與思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（05）：20-36.

[4]月牙兒.關(guān)于重建中國(guó)古典舞代表作的探索——來(lái)自《南宋雅樂(lè)回聲》的專(zhuān)題報(bào)道[J].舞蹈，2014（03）：17-19.