新高考背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)策略

歐海燕

一、新高考背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)改革的重要性

新高考模式，把原來(lái)的“3+綜合”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤?+3”模式，即除了語(yǔ)、數(shù)、外三科必選，另在其余六科中任選三科作為參考科目，這樣廢除了文理分科的固定模式，更加深入地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)于復(fù)合性人才的需求以及人才綜合素養(yǎng)的要求。在這樣的背景下，體現(xiàn)著人類傳統(tǒng)文化、履行著人類交際工具職能的語(yǔ)文學(xué)科的重要性越發(fā)凸現(xiàn)，我們教師的教學(xué)方法的改變、新教學(xué)策略的制定就尤為重要。

二、語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）觀念固化影響師生的教與學(xué)

很長(zhǎng)一段時(shí)期來(lái)，“分?jǐn)?shù)至上觀”左右著師生的教與學(xué)。教師看重分?jǐn)?shù)，是為了提高自身教學(xué)績(jī)效，于是在語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候往往過(guò)于注重語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)，而有意淡化或拋開(kāi)語(yǔ)文教育;學(xué)生看重分?jǐn)?shù)，是想在短時(shí)間內(nèi)提高自己的成績(jī)名次，于是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候往往過(guò)于注重語(yǔ)文答題技巧與規(guī)律，而忽略了個(gè)性化的認(rèn)知與創(chuàng)新性思維，也錯(cuò)過(guò)了對(duì)學(xué)生在人文精神、審美情趣等方面的培養(yǎng)。

事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)和語(yǔ)文教育理念是不能分開(kāi)的。語(yǔ)文教學(xué)的課堂技術(shù)問(wèn)題要從一個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)教育的認(rèn)識(shí)中去尋找。前者是“術(shù)”，后者是“道”。技術(shù)問(wèn)題永遠(yuǎn)都是枝節(jié)問(wèn)題，根本上是學(xué)科教師對(duì)人性及教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。[1]

（二）教學(xué)觀念陳舊化

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)大多時(shí)候是以“師”為教學(xué)活動(dòng)主體。當(dāng)然教師的“教”，必然是聽(tīng)從高考這根“指揮棒”，是根據(jù)部編教材去“教”，但是，我們很多時(shí)候忽略了學(xué)生在年齡段上的特性、學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)生的在某學(xué)段上的需求、學(xué)生思維能力與探究能力的培養(yǎng)、學(xué)生人格的塑造等等。我們是以我們認(rèn)為該教什么了就教什么，甚至我們利用多媒體，把課件布置得五彩繽紛，又是畫面又是音樂(lè)，但只能贏得學(xué)生的瞬間眼球，絲毫激不起他們自主探究的興趣，所以，如果在教學(xué)活動(dòng)中，忽略了學(xué)生才是“主體”這個(gè)概念，再精彩的教學(xué)也是失敗的教學(xué)。

三、新高考背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)策略

第一 ?語(yǔ)文教師要加強(qiáng)自身修，落實(shí)“核心素養(yǎng)”基本理念

教師要充分認(rèn)識(shí)到“準(zhǔn)確把握高考所處時(shí)代的歷史使命和現(xiàn)實(shí)需求，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新形勢(shì)新任務(wù)，準(zhǔn)確定位高考的核心功能，深入推進(jìn)高考改革，更好地滿足人民群眾對(duì)考試公平與教育質(zhì)量的需要，更好地服務(wù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展”的重要性，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的精神時(shí)空，努力整合資源，給學(xué)生不同的眼界，引導(dǎo)學(xué)生確立精神坐標(biāo)，放大自己的格局。

第二 ?明確學(xué)生的“教學(xué)主體”的地位，遵循語(yǔ)文學(xué)科規(guī)律，變重智輕德為立德樹(shù)人。

“只注意技能訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生的人格、心靈的培養(yǎng)，必然導(dǎo)致教學(xué)勞而寡效。”[2]我們要依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)他們的接受能力，科學(xué)安排教育內(nèi)容，合理選擇教育方法。在全方位開(kāi)放的條件下，使學(xué)生能夠通過(guò)自身的獨(dú)立思考，逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。利用傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，幫助學(xué)生樹(shù)立民族文化自信心，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，修養(yǎng)高尚的品德情操;利用現(xiàn)代科技文化，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新發(fā)展意識(shí);利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，思考報(bào)國(guó)為民的方式方法。

在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，務(wù)求做到循序漸進(jìn)、由淺入深，設(shè)置不同層次、不斷進(jìn)階的問(wèn)題串，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望，促使學(xué)生的思維層次不斷深化。還注意提供多層次、多種類的習(xí)題、活動(dòng)等彈性化學(xué)習(xí)內(nèi)容，兼顧不同學(xué)生的需求，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平的層次性和成長(zhǎng)性，為不同潛能學(xué)生的發(fā)展提供空間。

第三 ?準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

高考改革，在一定意義上，決定著國(guó)家未來(lái)20到30年的人才戰(zhàn)略儲(chǔ)備問(wèn)題。在新高考“立德樹(shù)人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”的核心功能的引導(dǎo)下，傳統(tǒng)的“老師教、學(xué)生學(xué)”的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代對(duì)多樣化高素質(zhì)人才培養(yǎng)的要求。我們可以將傳統(tǒng)的“傳遞—接受”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詫W(xué)—輔導(dǎo)”式、“自主探究” 式。

傳統(tǒng)的“傳遞—接受”教學(xué)模式是以老師為主，學(xué)生為輔，從心理學(xué)上講，其體現(xiàn)的是一個(gè)“聯(lián)系─反饋─強(qiáng)化”的過(guò)程，一般教學(xué)程序?yàn)椤皬?fù)習(xí)舊課—激發(fā)動(dòng)機(jī)—講授新課—鞏固練習(xí)—檢查評(píng)價(jià)—間隔復(fù)習(xí)”。這種模式要求老師素質(zhì)高，全知全能，掌控課堂但身心疲憊;但實(shí)際上，學(xué)生緊張狀態(tài)下接受知識(shí)，強(qiáng)記強(qiáng)練，盡管能在短時(shí)間接受大量信息，但不理解，從某種程度上說(shuō)也培養(yǎng)了奴性人格，缺乏創(chuàng)造力。

“自學(xué)—輔導(dǎo)”式教學(xué)模式，則是以學(xué)生為主，老師為輔，其更體現(xiàn)了“人本主義”，“學(xué)生主體”。一般教學(xué)程序?yàn)椤袄蠋煵贾谩獙W(xué)生自學(xué)—學(xué)生討論—老師啟發(fā)—師生總結(jié)—學(xué)生練習(xí)鞏固”。其要求老師反應(yīng)敏捷，能把握好節(jié)奏，學(xué)生要活躍、配合，當(dāng)然這種模式的效果是明顯的，能激發(fā)學(xué)生興趣，全程實(shí)踐參與度高，能訓(xùn)練其創(chuàng)造力。當(dāng)然我們也會(huì)遇到學(xué)生無(wú)興趣、精神松懈的情況，如何管控好，這就考驗(yàn)我們老師的智慧了。

“自主探究” 式教學(xué)模式，是常用于綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀和課外閱讀中的一種教學(xué)模式。其主要內(nèi)容是讓學(xué)生獨(dú)立自學(xué)，培養(yǎng)其思考能力和行為能力，其一般教學(xué)程序是“進(jìn)入情境—確定課題—判斷推理—表述呈現(xiàn)—總結(jié)評(píng)價(jià)”。特點(diǎn)是民主、合作，老師寬容、尊重學(xué)生的觀點(diǎn)理念，鼓勵(lì)創(chuàng)新，修正偏誤;學(xué)生自己設(shè)計(jì)，自己控制進(jìn)程，學(xué)生通過(guò)討論作結(jié)論。

第四 ?分層教學(xué)，走班實(shí)踐

高中語(yǔ)文必然有綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀和課外閱讀這些學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如高中語(yǔ)文新教材的第五單元，是屬于整本書閱讀，第四單元有“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”“家鄉(xiāng)文化生活”“詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解譯”等內(nèi)容。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的閱讀理解能力、實(shí)踐能力、興趣愛(ài)好有一定的區(qū)分。而且從高考出題角度來(lái)看，自2017年來(lái)，高考語(yǔ)文試題，一改往年對(duì)熱點(diǎn)的回避態(tài)度，積極主動(dòng)呼應(yīng)國(guó)家總體戰(zhàn)略和宏偉藍(lán)圖，抓熱點(diǎn)，顧大局。從17年的“一帶一路”“智能機(jī)器人”“廣場(chǎng)舞”“高鐵”“共享單車”“霧霾塔”“互聯(lián)網(wǎng)+”“協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制”“”等大量社會(huì)熱點(diǎn)詞語(yǔ)頻頻出現(xiàn)，到19年的“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”、從歷史縱深的角度談“青年的擔(dān)當(dāng)”、“師生關(guān)系”等作文命題，我們可以看到，我們的高考正在為我們作出正確的政治導(dǎo)向，引領(lǐng)師生去關(guān)注家國(guó)、民族、文化、社會(huì)生活，促進(jìn)師生去深度反思民族傳統(tǒng)、中華文化、實(shí)際需要、時(shí)代要求，同時(shí)，在作文的體裁上，注重語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)用性，以演講稿、書信、觀后感等形式呈現(xiàn)，去綜合考查考生的語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，高考題中文學(xué)作品、學(xué)術(shù)論文、媒體文段中大量鮮活的事例，也多樣化地展現(xiàn)在考生眼前。學(xué)生必須有從世界看中國(guó)的格局，有從歷史看當(dāng)下的眼界，正確把握國(guó)家歷史坐標(biāo)、個(gè)人時(shí)代坐標(biāo)，講好中國(guó)語(yǔ)言，發(fā)出中國(guó)新青年應(yīng)有的聲音。教材的改變、考題的風(fēng)向，都暗示我們，僅傳授知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，培養(yǎng)會(huì)思考、會(huì)成長(zhǎng)、會(huì)認(rèn)識(shí)自我、會(huì)實(shí)踐、會(huì)心懷天下的綜合性高素質(zhì)人才的時(shí)代到來(lái)，我們不能再“圈養(yǎng)”，我們要大膽“放養(yǎng)”！

這種分類走班學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐，完全尊重了學(xué)生的自主意識(shí)，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變成了主動(dòng)學(xué)習(xí)，把學(xué)生的機(jī)械積累知識(shí)變成了自主探究知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了從“苦學(xué)”到“樂(lè)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，更注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力與實(shí)踐能力，幫助學(xué)生做到學(xué)用并舉，將“學(xué)得”與“習(xí)得”有機(jī)結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1] ?楊林柯，《與教育拔河·背離教育的語(yǔ)文教學(xué)是沒(méi)有出路的》東方出版社2019年10月出版（M）

[2] ?顧之川《中小學(xué)寫作教材改革設(shè)想》《語(yǔ)文建設(shè)》 2014.07