“齊魯寶藏”文化宣傳APP運營研究

賈凱楠 周德煜 王曉燕

摘 要：在進入21世紀后，中國國內傳統文化開始復蘇與興起，在經歷韓國申遺的事件后，國內加大了對傳統文化的知識產權的保護與重視。民間也開始逐漸興起國學熱，興起弘揚與發揮傳統文化。黨的十八大召開時也曾提出要大力發展具有積極的中國傳統文化。齊魯文化作為中國傳統文化重要的一部分，也是我國文化的結晶。

關鍵詞：韓國申遺事件;新時代APP的發展創新;齊魯文化的底蘊與產業發展

以儒家思想學說為主要代表的、廣泛影響人們的思想和行為的主流觀念和價值取向是中國的傳統文化核心內容，中國傳統文化包含著許多的地域文化，例如齊魯文化、河洛文化、吳越文化、荊楚文化等。中國古代多姿多彩的地域文化中有這樣一支地域文化，那就是齊魯文化，它不僅孕育出了中國古代偉大的思想家孔子、孟子等儒家思想體系的創始人以及其他先秦諸子，齊魯文化為中國傳統文化的發展做出了巨大貢獻。

一、韓國申遺事件的影響

為了有效保護各民族的傳統文化，以及維護世界文化的多樣性，聯合國教科文組織在1997年11月對《人類口頭和非物質遺產代表作宣言》進行通過。并將“人類口頭和非物質遺產代表作”項目在2000年4月開始實施。在2003年10月聯合國教科文組織第32屆大會對《保護非物質文化遺產公約》進行了通過。世界遺產保護的深入工作就是非物質文化遺產的保護，同時是社會發展提出的嶄新課題。韓國因為國家歷史原因，其擁有的文化極其匱乏，于是韓國政府向聯合國教科文組織申請了文化申報，其申報中，中國端午節非物質遺產就是其中的一項，而且申報還取得了成功。此外，韓國近幾年還向聯合國教科文組織申遺了中秋節，韓國境內的儒家文化書院，以及漢字等中國的若干文化。使得全中國對于中國文化變的重視起來。

自黨領導國家奔向小康以來，中國的社會發展取得了重大進步，人們的生活水平得到了很大的提高。但是，越來越多的年輕人以及中年人開始崇洋媚外，過洋節，崇拜外國文化。這使得中國傳統文化走向了下坡路。不僅如此，中國越來越多的文化開始出現斷層，許多文化失傳。韓國自身文化匱乏，于是開始對鄰國文化豐富的中國進行學習，使得中國絕大部分文化底蘊開始流失海外。其韓國申遺事件使得中國對此非常重視。

近年來，我國政府對傳統文化產業進行大力扶持。對搶救與保護非物質文化遺產等方面做了很多的工作。投入大量人力、物力和財力，并對其文化遺產采取了很多高效有利的保護措施，加強與改進對非物質文化遺產的保護工作。而齊魯文化則是中華五千年文明的智慧濃縮。齊魯文化表現出自強不息、經世致用、和而不同、崇尚民本、誠信友愛的基本精神，這些基本的政治價值與社會理念曾經有效地促進了中國傳統社會的有序發展，對當今社會也具有積極意義。當前，山東省對齊魯文化傳承發展工程正在大力實施，上至立法，下至對外宣傳。無不體現著政府對齊魯文化發展傳承的重視程度。

二、新時代APP的發展創新

隨著新時代的到來，手機電腦的發展廣為迅速，在這中間也誕生出了一個時代的產物，那就是APP。對于不斷普及企業APP客戶端應用，展現在商家的面前的，便是手機移動互聯網的市場潛力，很多企業主一直在探尋移動互聯網在未來的新趨勢，將APP與二維碼相結合的形式等，實現企業品牌或者產品從讓人們看到到讓人們留住的發展，所以帶給企業的最大改變正是移動互聯網。

智能手機與4G網絡的普及應用，已經打破了互聯網使用的最普遍的限度，讓人類進入了人移動互聯的時代，很明顯，手機移動互聯網的發展正變得越來越火熱，這也就是為什么APP客戶端得到了越來越多的企業的重視，并對這一新媒體寄予厚望。

所以“齊魯寶藏”文化宣傳APP的運營原因

（一）是傳播速度快。傳統媒體（報刊、雜志、電視節目）的發展已經受到阻遏，更多的人不愿花時間閱讀報刊、雜志。這就對傳播造成一定影響。而新興媒體存在于APP，網站論壇等媒介上。用戶只需動動手指即可獲得其想要的信息，方便快捷。

（二）是傳播質量好，有利于齊魯文化的創新。新興媒體可通過不同方式（小程序，小游戲，有聲讀物，360°全景影像等新興技術）宣揚齊魯文化，這是傳統媒體不能實現的。通過新型宣傳方式宣揚齊魯文化，可使齊魯文化更好地與時代結合，變相提高了齊魯文化的可生長性，可創新型。

而“齊魯寶藏”文化宣傳APP的創新點在于

（1）自主開發設計APP全新LOGO、全新ICON、全新的頁面打造不同的視覺體驗，開通了多種新功能、新體驗，進一步擴大信息量，全面提升用戶體驗。

（2）采用虛擬現實技術（VR）、增強現實技術（AR）、有聲讀物與傳播平臺相結合的方式，使受眾能身（聲）臨其境地體驗齊魯文化，從而加深齊魯文化在受眾內心的立體形象。

（3）以APP運營作為宣傳齊魯文化的新陣地，相較于傳統媒體報刊、新聞，具有傳播速度快，更容易被廣大受眾尤其是年輕受眾所接受的特點。

三、齊魯文化的底蘊與產業發展

擁有多姿多彩的地域文化的齊魯文化，也就是是“齊文化”和“魯文化”的合稱。在山東大地的齊國以姜太公為代表的道家思想學說在此產生了，并且吸收了當地土著文化（東夷文化），并對兩種古老文化存在的差異進行發展，相對來說，齊文化注重功利，魯文化注重倫理;齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。在發展中兩種文化逐漸地融合在一起，形成了具有濃重歷史底蘊的齊魯文化。

在春秋時期的魯國，齊魯文化核心的儒學作為一種發展開始出現，由孔子開創，孟子、荀子等進行傳播，秦始皇統一天下后，為儒學走出山東在客觀上創造了時機。但是，崇尚法制、專權的秦始皇對儒學復古和崇尚仁義的思想觀點并不重視，反而制造了一大文史劫難“焚書坑儒”。直到西漢，山東大地的儒生們才能夠施展自己的抱負和才干。董仲舒對漢武帝提出過一些建議，并取得漢武帝的采納，最終奠定了儒學的正統地位的便是“罷黜百家，獨尊儒術”。

在零八年，山東省政府和12個城市市設立了文化產業發展的一個專項資金，并將2億多元的總額投入到專項資金中。臨沂、濱州、煙臺、濰坊、濟南、青島、萊蕪等7個綜合試點城市相繼推出了專項改革方案，而且順利的將改革的進展進行下去。有20家經營性文化事業單位在省內進行轉企改制。從零八年起，山東省財政部門將每年統籌5000萬元用來進行專項資金的投入，采取貼息、獎勵、資助等形式，支持文化產業發展。

隨著時代發展，科技進步。齊魯文化的傳播方式理應得到革新。自本世紀初開始，由于網絡普及，通過傳統媒體（報刊、雜志、電視節目）宣傳齊魯文化已不能滿足宣傳需要。通過APP運營，建設網站論壇等網絡化方式進行宣傳將勢在必行。

作者簡介：

賈凱楠（1998-），男，山東濱州人，山東協和學院數字媒體技術專業學生，主要研究方向為：數字媒體技術、三維建模技術

周德煜（2000-），女，山東淄博人，山東協和學院數字媒體技術專業學生，主要研究方向為：數字媒體技術，圖像處理

指導教師：王曉燕，女，碩士，副教授，山東協和學院數字媒體教研室教師，主要研究方向為數字媒體技術、三維動畫

本文為山東省大學生創新創業訓練計劃項目：“齊魯寶藏”——齊魯文化宣傳APP運營（項目編號：S201913324054）的研究成果。