文化延續(xù)下特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建研究*

（河南廣播電視大學(xué),河南鄭州 450000）

文化是人類(lèi)精神生活與物質(zhì)生活的總和。中國(guó)作為一個(gè)具有悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，伴隨著現(xiàn)代化和工業(yè)化進(jìn)程，城市現(xiàn)代化規(guī)模持續(xù)擴(kuò)充，鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)急劇衰退的一種危機(jī)，這一危機(jī)并不僅是經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，而是文化社會(huì)的整體衰敗[1]。當(dāng)前，只有解決好農(nóng)村問(wèn)題，社會(huì)發(fā)展才能走向真正的進(jìn)步。

鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)是因行政目的而產(chǎn)生的地域空間，特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，特色小鎮(zhèn)建設(shè)探索起源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的浙江省，從該省近幾年的實(shí)踐看出實(shí)踐效果非常好。政府對(duì)具備條件的小鎮(zhèn)通過(guò)自上而下的推力強(qiáng)化其特色，促進(jìn)小鎮(zhèn)成為區(qū)域發(fā)展的增長(zhǎng)極，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

當(dāng)前的美麗鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)是國(guó)家重要的發(fā)展項(xiàng)目，這是推動(dòng)一場(chǎng)中國(guó)式的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。梁漱溟曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)人的約束不是來(lái)自宗教，而是家族，把人都趕到城市去，離開(kāi)家族的約束，會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。”他清楚地看到鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化是建立在家族文化的基礎(chǔ)上的，而家族文化的魂又被附著在村里的老建筑上[2]。如何延續(xù)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)傳統(tǒng)地域文化,實(shí)現(xiàn)其文化特色發(fā)展和創(chuàng)新,是當(dāng)前我國(guó)特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)不容忽視和亟待解決的核心問(wèn)題之一。

一、文化延續(xù)的重要性

文化是人類(lèi)的思想和精神內(nèi)核。鄉(xiāng)村文化延續(xù)是道德、價(jià)值觀的延續(xù)，是鄉(xiāng)村里人與人之間、家族之間情感紐帶的延續(xù)。保留住當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，事關(guān)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中更持久的力量積蓄。無(wú)論是規(guī)劃者還是人類(lèi)學(xué)者，要增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，擔(dān)負(fù)起保護(hù)文化、延續(xù)文化的使命，在村鄉(xiāng)鎮(zhèn)里一定要關(guān)注其原有的文化根基，維持鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序，理解和感知當(dāng)?shù)匚幕瘛Ｒ谧鹬剜l(xiāng)村的獨(dú)特性和歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把鄉(xiāng)村價(jià)值放在文化多樣性和社會(huì)共生的事業(yè)中，重估鄉(xiāng)村的主體性和在未來(lái)多元發(fā)展中的地位[1]。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下盲目借鑒和抄襲西方建設(shè)，導(dǎo)致歷史悠久的傳統(tǒng)文化延續(xù)出現(xiàn)了斷層，價(jià)值觀扭曲，人文文化無(wú)人問(wèn)津。傳統(tǒng)文化是構(gòu)成當(dāng)代文化的根基，特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的構(gòu)建應(yīng)致力表現(xiàn)文化的連續(xù)性、根源性、統(tǒng)一性，才能保持鄉(xiāng)村歷史文化的原有特質(zhì)，體現(xiàn)對(duì)歷史的尊重。保持本土文化和延續(xù)創(chuàng)新地域傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建所要考慮的重要內(nèi)容之一。

二、特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化傳承建構(gòu)

不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在各自不同風(fēng)格的詩(shī)意和文化。文化的歸屬感是家族歸屬感，“仁義禮智信、忠孝廉恥勇”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村家族教化的實(shí)質(zhì)，是鄉(xiāng)村禮治的準(zhǔn)繩，是家族今昔之間筑通的橋梁，也是社會(huì)世代之間的筑通橋梁。沒(méi)有文化，也沒(méi)有了我們所能享受的生活。在鄉(xiāng)村文化可持續(xù)建構(gòu)中，要尊重長(zhǎng)期形成的村風(fēng)民俗傳統(tǒng)，并加以科學(xué)合理的發(fā)掘應(yīng)用，修復(fù)鄉(xiāng)村價(jià)值。修復(fù)鄉(xiāng)村價(jià)值，就是在修復(fù)鄉(xiāng)土倫理所維持的血緣和地緣的紐帶——鄉(xiāng)愁，就是在修復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基在鄉(xiāng)村文化和家族文化中。

（一）發(fā)掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，保留住當(dāng)?shù)氐臍v史文脈

深入發(fā)掘地域文化蘊(yùn)含的民族品格和時(shí)代價(jià)值加以整理提取應(yīng)用。一要尊重小鎮(zhèn)現(xiàn)有格局、歷史風(fēng)貌，保護(hù)不可移動(dòng)文物，及時(shí)修繕歷史建筑，不要拆除老房子，砍伐老樹(shù)以及破壞具有歷史印記的地物[3]。二要活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分挖掘利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值建設(shè)一批生產(chǎn)傳承和展示場(chǎng)所，培養(yǎng)一批文化傳承人和工匠，避免將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)低俗化，過(guò)度商業(yè)化[4]。三要體現(xiàn)文化與內(nèi)涵，保護(hù)與打造獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)和鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精神，創(chuàng)造寶貴的文化財(cái)富，增強(qiáng)文化自信，筑牢民族精神之根。

（二）創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活態(tài)傳承

依托重要文化遺存打造具有鮮明當(dāng)?shù)匚幕瘶?biāo)識(shí)的項(xiàng)目，推動(dòng)文化資源創(chuàng)新利用。把時(shí)尚創(chuàng)意與歷史文化資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活態(tài)傳承，使地域特色文化成為彰顯中華民族文化自信的精神地標(biāo)和情感紐帶。文化是特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建的核心，承載其文化靈魂。在特色構(gòu)建中，堅(jiān)持一個(gè)核心主題文化為主線，設(shè)計(jì)多元文化并存突出和保持鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的特色，傳承傳統(tǒng)文化。

（三）彰顯文化特色，把文化資源轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力

文化是支撐鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信是必然要求。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持文化引領(lǐng)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，結(jié)合科技、創(chuàng)意、資本等新要素手段，真正把厚重文化資源優(yōu)勢(shì)打造為高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)勢(shì)；充分激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的內(nèi)在動(dòng)力，積極培育壯大市場(chǎng)主體，彰顯文化特色。

三、特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)分析

經(jīng)濟(jì)是文化的前提和基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與因地制宜的資源規(guī)劃息息相關(guān)。因此，特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建要與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)林果基地、花卉苗木基地、農(nóng)家樂(lè)生態(tài)旅游、民宿等經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式，在改善和美化鄉(xiāng)村環(huán)境的同時(shí)，也要留得住鄉(xiāng)愁，獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益，甚至形成具有特色的林果產(chǎn)業(yè)，助力鄉(xiāng)村特色建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）生態(tài)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)

特色小鎮(zhèn)不僅要充滿鄉(xiāng)土特性，更要彰顯文化特質(zhì)，以特色文化產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)的生態(tài)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新也是建構(gòu)的一個(gè)方面。生態(tài)農(nóng)業(yè)可以幫助開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)赜刑厣霓r(nóng)副產(chǎn)品，比如當(dāng)?shù)氐乃⒐任锏绒r(nóng)產(chǎn)品。擴(kuò)充、疏通鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市往來(lái)，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，比如策劃幫助農(nóng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)外銷(xiāo)售，跨越了地域、時(shí)空的阻隔，更快捷方便地讓城市里的消費(fèi)人群購(gòu)買(mǎi)這些產(chǎn)品，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入。因此構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)模式是探索、發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值，這個(gè)價(jià)值包括農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值，也包括以前的農(nóng)耕文化體系出現(xiàn)重構(gòu)的價(jià)值。

（二）手工業(yè)技術(shù)

鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的發(fā)展本土優(yōu)勢(shì)在什么地方？在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的相對(duì)穩(wěn)定，和民俗生活密切相關(guān)的許多傳統(tǒng)的，能夠手腦并用表達(dá)人類(lèi)情感的手工藝技術(shù)都還存在并可以搜集和保留，最重要的是我們還有大量的村落和田野。要構(gòu)建特色鄉(xiāng)村建設(shè)，首先要做的就是保護(hù)和搜集這些手工業(yè)技術(shù)資源，將作坊式的手工藝制作與現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)模式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)手工業(yè)與物質(zhì)和精神的有效結(jié)合，吸引勞動(dòng)力回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓空心村變成人氣村，讓傳統(tǒng)手工技藝助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇振興，創(chuàng)造新的鄉(xiāng)村文化和新的經(jīng)濟(jì)體系。

（三）特色鄉(xiāng)村旅游

特色鄉(xiāng)村旅游可以依托良好生態(tài)系統(tǒng)、獨(dú)特地質(zhì)地貌、文化和綠色鄉(xiāng)村生態(tài)資源，建設(shè)知名的休閑旅游、生態(tài)旅游目的地等作為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱。古建筑文化、和諧宜居的美麗環(huán)境、名人遺跡、高度密度適宜的村居建筑，皆是彰顯傳統(tǒng)文化和地域特色的元素。把地域文化作為一種符號(hào)去研究，體現(xiàn)綠化與鄉(xiāng)村有機(jī)融合，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，創(chuàng)造健康優(yōu)美的生活環(huán)境，營(yíng)造鄉(xiāng)村文化特性，發(fā)掘區(qū)域文化各方面成分在建設(shè)中的表達(dá)手法，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，農(nóng)民增收，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

四、文化延續(xù)下特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建

在推動(dòng)特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程中,梳理地域文化特色與城鎮(zhèn)風(fēng)貌之間的聯(lián)系，深層次的挖掘當(dāng)?shù)厝宋木坝^資源，分析地域文化各方面成分在特色建設(shè)中的表達(dá)手法；研究鄉(xiāng)村的風(fēng)貌基調(diào)、空間格局、空間形態(tài)的形成與鄉(xiāng)村場(chǎng)地特征、鄉(xiāng)村文脈、自然資源、民風(fēng)民俗等要素融合發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題。以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行文化延續(xù)及重建、重構(gòu)和重拾，將之轉(zhuǎn)化為具有多項(xiàng)審美屬性，多重意蘊(yùn)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成地方色彩濃郁的特色文化產(chǎn)業(yè)[5]。著重研究如何通過(guò)文化的轉(zhuǎn)化塑造鄉(xiāng)村的特色風(fēng)貌，從而強(qiáng)化文化特色、彰顯獨(dú)特文化魅力，增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)村內(nèi)人和村外人的吸引力、向心力。

（一）文化延續(xù)下生態(tài)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)

特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)首要目標(biāo)是保護(hù)生態(tài)，遵循生態(tài)學(xué)原理，要參照地帶性頂級(jí)群落的植被類(lèi)型，進(jìn)行綠化樹(shù)種的選擇、配置，以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，恢復(fù)鄉(xiāng)村的自然生態(tài)，保護(hù)村落的古樹(shù)名木、大樹(shù)資源和一些自然形成的植物群落，維護(hù)植物多樣性。在水塘、河岸的治理中，也要盡量采用生態(tài)親水型的模式，保護(hù)水生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

生態(tài)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)可以依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，以可持續(xù)發(fā)展為理念，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，打造一個(gè)集觀光，度假養(yǎng)生，文化體驗(yàn)、居住休閑等多功能于一體的生態(tài)旅游方式，可以有效解決鄉(xiāng)村空心化的問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的目標(biāo)。

（二）文化延續(xù)下民俗鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)

民俗小鎮(zhèn)則是指依托具有一定歷史或者獨(dú)特民俗文化資源的村鎮(zhèn)，開(kāi)展歷史文化或民俗體驗(yàn)的特色小鎮(zhèn)。民俗旅游可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與生活，觀賞體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，從其豐富的文化底蘊(yùn)和多彩的生活情趣，顯示出特殊的魅力。以當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活，集市活動(dòng)等民風(fēng)的獨(dú)特吸引力，通過(guò)體驗(yàn)性民俗產(chǎn)品和特色空間的打造，運(yùn)用商業(yè)化的手法及民俗生產(chǎn)體驗(yàn)，民俗表演，購(gòu)物與一體進(jìn)行綜合運(yùn)營(yíng)的特色小鎮(zhèn)，如北京古北水鎮(zhèn)和云南彝人古鎮(zhèn)等。

（三）文化延續(xù)下文創(chuàng)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)

中國(guó)五千年來(lái)的農(nóng)耕歷史所形成的深厚文化底蘊(yùn)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要基地。打造文創(chuàng)小鎮(zhèn)要基于個(gè)性化、主題化、特色化的文化創(chuàng)意，其根植于鄉(xiāng)土文化的就地城鎮(zhèn)化模式，以文化創(chuàng)意作為可持續(xù)發(fā)展的核心資源，賦予小鎮(zhèn)更多的文化創(chuàng)意特色和城鎮(zhèn)價(jià)值體系[6]。在構(gòu)建過(guò)程中，通過(guò)文化創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)貌的活化，鄉(xiāng)情記憶的再現(xiàn)，鄉(xiāng)村資源的發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)里生活的體驗(yàn)和鄉(xiāng)愁創(chuàng)客的集聚，能夠?yàn)樾〕擎?zhèn)的建設(shè)開(kāi)辟一條新的發(fā)展路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建需要政府因特色不同予以分類(lèi)指導(dǎo)和支持，同時(shí)規(guī)劃者、建設(shè)者應(yīng)通過(guò)不斷了解和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，從中挖掘出傳統(tǒng)文化元素，從文化的主題多樣性、表現(xiàn)手法多樣性、人文景觀和公共文化空間塑造多樣性展現(xiàn)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)特色，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和材料，在探索中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，尋找中國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)文化延續(xù)途徑，探索特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)構(gòu)建道路，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。