李 燁 陳葉蕾
(湖北工業大學,湖北武漢 430000)
插畫在《辭海》中的意思為“插附在書刊中的圖畫”,在阿拉丁的字義里是“照亮”的意思。簡單來說,插畫的存在能使文字更加容易被理解和感知,中國古代的甲骨文也是由一幅幅生動的畫面慢慢演變而來。然而現如今,插畫的存在僅僅停滯在“為文字說明”上這個觀點變得愈來愈狹義,插畫作為視覺傳達的一種重要形式,能激發起讀者強烈的共鳴,它能從讀者的眼滲透到讀者的心中,在現代設計中插畫的作用已經超越了“照亮文字”。
中國最早的插畫是以版畫的形式出現的,最早是為了宣傳教義、圖解經文。中國插畫歷史的發展也可以說是民間年畫史的發展,不單單局限于此,洞窟壁畫也是插畫的一種表現形式,插畫最多的載體也是紙張和壁窟,其作用就是記錄、注解文字和傳播思想。西方的早期插畫的作用也與我們大致相同,其多用于宗教讀物和給書籍注解。
插畫的藝術感染力極強,它是能最直觀地讓人理解主題思想的方式之一,能成為一個極好的輔助工具來完善人們缺失的想象,或是豐富人們單一的想象。插畫的初始意義是照亮。照亮文字或是人們無法想象畫面的頭腦,美麗的或是悲痛的畫面,在藝術家的筆下,插畫都能夠表現出來。
繪本,顧名思義就是“用繪畫表現的書籍”,繪本中一般文字較少,圖畫偏多,用插圖來講故事。市面上的兒童繪本占很大的一部分,但是如今成人可閱讀的繪本也不少。繪本是藝術的一種表現形式,能給予人們更加細膩的藝術感受。
在我國,秦漢時期就已經有十分成熟的圖文書籍,在唐代已經到達完備的程度,在今天更是能在書店里隨處可見,我認為繪本是表現故事、抒發心情和文化傳播的一種有力手段。
藝術的表現也是分受眾的,如果將一本兒童識字的繪本給一位成人看,其一定覺得索然無味,如果將一本精致、內容晦澀的繪本給一位兒童看,其一定覺得毫無樂趣。所以,繪本的受眾是作者要考慮的重要問題之一。
繪本展現的不單純是書中的內容,還體現了作者的內心,能讓人產生共鳴、身心上的愉悅和深層的思考。繪本大多是批量生產而來,滿足了大部分人對于藝術的追求與神往。然而繪本也有藝術家用手工制作而成的,手工制作的繪本類書籍被稱為是手制書,因手工的形式有限,手工費時費力,所以手制書可以說是一種十分珍貴的藝術品,當然在現如今,隨著科技的發展,各種新穎的印刷技術、裝幀技術越來越容易被運用,各種特殊材質也越來越好獲得,手制書制作的豐富程度也隨之提高。
日本的一位藝術家大野有資就創作了一本360°立體雕刻書,其外觀是一本正常的圖書,每張書頁都通過細線相互連接,翻開后3D的圖像就像魔法般展現在讀者的眼前,從各個不同的角度都可以看到各種景深的,由富士山,云,群鶴交織成的生動的立體場景。海貝卡·朵特梅是聞名全球的法國插畫師,她繪制的《海貝卡的小劇場》也將繪本與手制書結合,運用了激光雕刻的技術,將200余頁的書籍每一頁都進行了細致入微的鏤空,同時身為劇作家的她還在每一位出場的角色身后標明了出場順序,并在最后幾頁列出了一份“出演名單”。
在手制書的制作過程中,不論是制作者還是讀者都可以更好地參與并融入書中,增添閱讀的趣味性,具象化我們對藝術的感知。手制書與繪本相結合,是一種視覺傳達新表現的同時,也是對歷史文化的傳承與發展。
作品以中國傳統古風元素為主題,目的是宣揚優秀的中國傳統文化,以《時之箋》作為書名,體現了傳統文化的源遠流長。用創新有趣的方式讓更多的年輕人了解傳統文化,體會到傳統文化的美好,并將這份美好傳承下去。
作品選取出了中國古代的十個朝代,體現了時間的流逝而古韻留存的感覺,這也是《時之箋》這個名字由來的原因,這十個朝代分別是:秦、漢、三國、南北朝、唐、宋、元、明、清、民。作品采用組內成員分工協作的方式,每位成員負責兩個朝代的繪制,查閱許多資料,了解了各個朝代的服飾特點,工藝品的制作,家具和美食等等。
用秦漢這兩個朝代的元素舉例,東漢學者王充在《論衡·物勢論》中說:“東方木也,其星蒼龍也;西方金也,其星白虎也;南方火也,其星朱鳥也;北方水也,其星玄武也。”,這就是“四神紋”,由青龍、朱雀、白虎、玄武四種靈獸的形象構成。同時它們也代表了四個顏色,青龍代表青色,朱雀代表紅色,白虎代表白色,玄武代表黑色。手制書中選取了這種傳統的四神紋紋樣,制作出了具有創意的“書內拼圖”,讀者在享受手制書視覺沖擊和傳統文化韻味的同時,也增添了書籍的趣味性和可玩性。
傳統的服飾元素也成為一大亮點,書中以人物為主題的畫面占據了比較大的篇幅。以漢代的傳統服飾為例,漢代尚火德,所以服飾主紅色和黑色。西漢建立時基本上沿用秦代的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。主要的服飾有袍、襦、裙等。在繪制的配色方面,漢代的服飾采用兩套配色方案——“墨色、栗色、緋色、淡黃”和“鴉青、松柏綠、青白、鴨卵青”。漢代的服飾顏色較為沉穩大氣,而唐代服飾的色彩就明快鮮艷許多,在這個朝代的繪制上,作品采用鮮明的對比色進行搭配,“靛藍、殷紅、象牙白”等顏色則是很好的選擇。顏色源于自然,中國的傳統色彩也在時間的更迭中經歷了由簡到繁的過程,呈現出了傳統色彩與元素的千姿百態。
除了紋樣與服飾,古風元素家具的繪制也十分重要,隨著人們的居坐習慣從席地而坐演變到垂足坐,中國傳統家具也逐漸發生改變,從矮到高,從單一到多樣,積淀了濃厚的文化內涵,形成了民族特征與風格。
傳統家具可分為席、床榻類、椅凳類、桌案類、箱柜類、屏風類、架具類等等。以中國傳統家具屏風為例,有一種屏風叫“座屏”,是插在屏座之上的屏風,其做工精美,多作為陳設品來欣賞,座屏有獨扇和多扇之分。獨扇座屏屏扇為長方形,多陳設在室內主要座位的后面,用來體現主人的尊貴,也起到一個遮擋的作用。多屏座屏有三扇屏、五扇屏、七扇屏和九扇屏,多為單數。清代宮廷的正殿明間都陳設一組多屏座屏,屏前擺放寶座、香幾、宮扇、仙鶴、燭臺等等。在漢代還有一種雙層直立板屏,其分為上下兩層,上下層玉片中間透雕漢代流行神話“東王公”和“西王母”的形象,玉屏兩側的支架各透雕一條龍。
除了屏風,手制書中也呈現了許多其他種類的傳統家具,如箱柜類的梳妝箱、鏡箱等,椅凳類的玫瑰椅、寶座等。箱柜類也將制作出趣味效果,將書中的箱柜立體化,并在箱柜中放入繪制剪切的小物,用家具增添手制書的趣味性。
傳統建筑的設計與繪制也不可或缺。中國傳統建筑是指從先秦到19世紀中葉的建筑,是一個獨立形成的建筑體系經過了漫長的歷史過程,是數千年來中華民族經過實踐逐漸形成的特色文化之一,也是各個時期的勞動人民創造和智慧的積累。中國傳統建筑并不是一成不變的,各個時期的建筑風格和技術都會有所改變,傳統建筑與其時代的政治、經濟、文化等等因素密不可分。從建筑形態上來看,中國的建筑大體可以分為城墻、宮殿、禮制壇廟、園林、民居、陵墓、寺廟、道觀、塔、牌坊、橋梁等幾大類型。
手制書中除了人物,也會以傳統建筑豐富內容,例如用分層繪制的方式,將一幅園林建筑圖分為三個圖層,遠景的山,中景的傳統建筑與近景的園林花卉,形成一幅有層次的園林插圖。
在繪畫與制作上,作品采取手繪與板繪相結合的方式,一部分成員用手繪來繪制,一部分用板繪,這也是將每位成員的特點與長處發揮到極致的方法,也是保證手制書質量的方法。在手繪方面,運用水彩、馬克筆、勾線筆等工具來繪制,這種方式能很好地體現出傳統元素古韻的色彩。運用手工機械壓花機來制作出細致的浮雕花紋,也是將繪畫與鏤空雕刻相結合的方法。另外作品也不單單用繪畫來表現,運用一些特殊材質,例如金屬,布料,和植物書簽等等,更能增添手制書的創新感和趣味性,讓讀者在讀到手制書時眼前一亮。
在書籍的制作方面,作品采用精裝本書籍的制作方式,將書本的魅力發揮到極致。圖書藝術是一個包羅萬象的藝術,書本的核心就是書本所傳達出來的思想和形式。作品遵循傳統的手工書籍制作,但也不拘泥于此。
作品不單單有原稿件,也保留了畫面的電子版,目的是以后的批量發行出版。計劃從書籍的裝幀出版開始,在完成制作后從出版社入手,投入激光切割印刷技術,完成鏤空紙雕的效果,由出版社出版發售,知名的出版社有一定的宣傳作用,由出版社到各大書店,不光是實體書店,網上的書店也可以進貨此產品,另外網絡信息的傳播也比較迅速,能擴大產品的知名度。之后再投入人力銷售和進一步的宣傳和生產。
插畫以繪本為載體呈現,而手制書作為創新形式的繪本,其價值就在于它的多樣性與趣味性。插畫也不再局限于平面的紙張上與電子屏幕中,而是以一種創新的姿態以趣味、立體的方式被收錄于手制書中。現如今科技的發展對書籍的要求也是越來越苛刻,要在紙質書籍中更好地生存,就要發揮自身的創意去吸引更多的讀者。一本好的書籍也是有溫度的,在一個快餐文化隨處可見的時代,手捧一本具有一定藝術價值的書籍無不令人感到激動與喜悅。這就是傳統文化元素與現代創新結合的力量,其開辟了一條新的藝術之路。