棗莊的“紅色革命文化記憶”
——以“抱犢崮革命根據(jù)地”為例

于淑欣 王曉鵬 仇玉珠

（山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山東濟(jì)南 250000）

一、前言

（一）概述

棗莊深厚的紅色革命文化歷史建筑遺址——抱犢崮抗日革命遺址，是現(xiàn)今山東地區(qū)保存最為完整、最具考察價值的根據(jù)地建筑遺址，曾經(jīng)是八路軍在山東區(qū)域作戰(zhàn)時最基本的革命根據(jù)地之一。八路軍第115師司令部等多個領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)曾多次駐扎在抱犢山區(qū)，該山區(qū)亦有“山東小延安”之稱，極具歷史文化價值，使得抱犢崮這一革命圣地對于探究棗莊紅色革命文化有著不可磨滅的重大作用。八路軍抱犢崮抗日根據(jù)地遺址群不僅為弘揚棗莊紅色文化，開展愛國主義教育提供良好平臺，同時對探究棗莊地區(qū)革命時期的地域性建筑符號、建筑文化也提供了重要參考資料。

（二）探究“抱犢崮革命根據(jù)地遺址”的目的和意義

1.目的

對現(xiàn)存抱犢崮抗日根據(jù)地建筑遺址進(jìn)行解讀，探究其革命文化價值，最大限度地挖掘、傳播棗莊紅色革命文化，將紅色文化引入生活，在探索學(xué)習(xí)革命文化的同時增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感；將棗莊革命時期的建筑語言進(jìn)行提煉，形成棗莊地區(qū)特有的建筑形式；創(chuàng)建革命文化名城。

2.意義

八路軍自誕生而來便經(jīng)歷了一條曲折的道路，從正面迎敵到反圍剿，再到新中國成立后新生，種種行徑無疑不展示出中華民族面對困難時不屈不撓的堅強(qiáng)品格。其中，八路軍115師毅然決然選擇在抱犢崮山區(qū)建立革命根據(jù)地，使其在近百年來中國的歷史變遷中見證了抗戰(zhàn)時期中華民族的艱苦歷程，更是由于抱犢地區(qū)特有的地勢、棗莊人民頑強(qiáng)的精神以及事態(tài)的發(fā)展決定的。在此基礎(chǔ)上保留下來的經(jīng)風(fēng)霜雨露而屹立不倒的建筑遺跡，記載著黨和人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放而不斷斗爭的歷史，承載著中華民族生生不息的優(yōu)秀文化。該建筑遺址所具有的獨特的文化價值和意義，對于弘揚愛國主義精神、增強(qiáng)民族自信心有著不可磨滅的積極作用；對研究棗莊市革命時期的建筑符號、建筑文化、地域特色提供了寶貴的歷史文物資料；對梳理棗莊紅色革命文化脈絡(luò)，創(chuàng)建革命文化名城將起到推動作用。

二、抱犢崮革命文化遺址

（一）遺址地址

抱犢崮革命根據(jù)地建筑遺址位于山東省棗莊市山亭區(qū)北莊鎮(zhèn)雙山澗村，總占地面積約為6000平方米，是政府指定的國防教育基地及紅色旅游的經(jīng)典景區(qū)。山區(qū)內(nèi)修建了主題為紅色革命歷史教育和培訓(xùn)，倡導(dǎo)愛國主義和進(jìn)行群眾黨教育實踐的紀(jì)念公園，建筑面積約為4600平方米，建有七個歷史展館、六個功能性場館、廣場、景觀小品及一些服務(wù)設(shè)施。

（二）遺址背景

1934年起，中共蘇魯豫皖邊區(qū)特委的郭子化、張光中等同志游走在各行各業(yè)之間，以小商小販等職業(yè)作為掩護(hù)開展革命工作，為日后革命根據(jù)地的成功建立打下了堅實的基礎(chǔ)。1938年，在毛澤東同志全力推動下，八路軍第115師全軍轉(zhuǎn)入山東境內(nèi)，以魯南山區(qū)作為指揮根據(jù)地開展抗日工作，值此之際，黨組織派遣洪振海、王志勝同志于棗莊組建抗日武裝隊伍，于是便有了令敵軍聞風(fēng)喪膽的鐵道游擊隊。1939年，面對敵人掃蕩后魯南地區(qū)復(fù)雜混亂的局面，八路軍115師果斷奮勇前進(jìn)，東進(jìn)支隊在羅榮桓、陳光率領(lǐng)下，奮力挺進(jìn)山亭區(qū)域的抱犢崮山區(qū)，開辟了八路軍主力部隊在山東境內(nèi)的第一個革命根據(jù)地，并將指揮部設(shè)立在此指導(dǎo)黨工作的進(jìn)行。直到1945年今滕州的解放，戰(zhàn)爭才取得了全面勝利。

抱犢崮抗日根據(jù)地是八路軍第115師在山東抗戰(zhàn)的關(guān)鍵性區(qū)域，加快了全民族抗戰(zhàn)勝利的步伐，為最終的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。與此同時，為了奪取中國抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，棗莊軍民也作出了巨大犧牲，無數(shù)英豪先烈將生命永遠(yuǎn)鐫刻在了這片土地，熱忱的鮮血灑滿了山坳，在烈士陵園中，僅登記在冊的抗日革命烈士就有1118人。

（三）遺址現(xiàn)狀

棗莊抱犢崮抗日根據(jù)地建筑遺址項目，目前已被列入國家紅色旅游整體規(guī)劃，是中國百個經(jīng)典紅色旅游景點之一，也是國家科學(xué)教育基地、國務(wù)院宣布的第二批抗日戰(zhàn)爭遺址和山東省政府命名的國防教育基地，建有紀(jì)念園，該項目將抗戰(zhàn)紅色文化、魯南民俗文化融入自然環(huán)境之中，共分為兩大主題區(qū)域。

一是歷史展陳區(qū)域。該基地以抗日戰(zhàn)爭時期抱犢崮山村的古遺跡為基礎(chǔ)，以棗莊山亭區(qū)人民奮勇抗敵、頑強(qiáng)拼搏的光榮革命歷史為背景，以場景再現(xiàn)的手法重點展示出建筑遺址的文化價值。園內(nèi)保存有七個歷史展館遺跡：115師的紀(jì)念館、政治部、司令部、王麓水紀(jì)念館、魯南區(qū)黨委、魯南行署、魯南軍區(qū)；六個功能性場館：抱犢崮劇社、八路軍的抗日夜校、被服廠、槍械所、食堂、軍糧作坊，旨在使人們置身于場所之中感受歷史厚重感。

二是紀(jì)念教育區(qū)域，建有紀(jì)念碑、射擊場和訓(xùn)練場。最令人震撼的無疑是豎立在園內(nèi)高達(dá)19.39米的紀(jì)念碑，隱喻著八路軍第115師在1939年挺進(jìn)抱犢崮山區(qū)。碑體外形又被設(shè)計成兩把近距離的鋼炮，在視覺錯亂下忽而像“八”字，忽而像“人”字，這一設(shè)計巧妙地將八路軍與魯南人民聯(lián)結(jié)在一起，意味著115師在抱犢崮山區(qū)扎根并與魯南人民同進(jìn)退、共作戰(zhàn)的美好愿望。紀(jì)念碑前側(cè)鑲嵌有“八路軍抱犢崮抗日紀(jì)念碑”、后側(cè)則鑲嵌著醒目的八個紅色大字，既“人民英雄永垂不朽”，頂部裝飾著五顆紅色的星星，寓意著八路軍和魯南人民的革命友誼光輝將永遠(yuǎn)普照在抱犢崮山區(qū)(如圖1）。

圖1 紀(jì)念碑

抗戰(zhàn)勝利已經(jīng)70周年，幸而抱犢崮革命建筑遺址留存至今，可以為人們緬懷革命先輩找到靈魂寄托的地方，然有些革命舊址因在積年累月的風(fēng)霜雨露中遭到破壞，或因部分村民改建而逐漸消亡，至今成了遺憾。

4.建筑特色

抱犢崮革命根據(jù)地建筑遺址位于棗莊山亭區(qū)域內(nèi)，因而匯有山亭區(qū)的建筑語言，留存其房屋大多用石塊、石板建筑而成，該地區(qū)建筑亦被當(dāng)?shù)厝朔Q為“石板房”村落。

早在1980年代，政府便計劃將該村莊往山下進(jìn)行遷移，但是由于村民們對于故居的眷戀，對鄉(xiāng)土的不舍，因此仍然有200多戶村民居住在山上不肯搬遷，這也造就了如今山東省境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的石板房建筑群落。

石板房形式簡單、依山而建、古樸自然，因地勢崎嶇交通不便，建筑多為因地制宜、就地取材的結(jié)果（如圖2）。村民把取材便宜的石頭、石條、石塊、石板等原材料進(jìn)行組合搭建，大都是采用石塊壘砌房基，繼而延伸至墻壁；石片或石板建造屋頂；石條砌成小路臺；室內(nèi)桌登、灶具、盆缸也全部取材于石料，極具文化價值。因其屋頂采用的是地域性材料——頁巖薄石板，而當(dāng)?shù)鼐用裼职堰@種薄石板稱作為“薄石連”，這也就是別稱“薄連房”的由來，不難想象，八路軍115師便是在這樣簡陋又不失風(fēng)情的房屋中一步步走向戰(zhàn)爭的勝利。

圖2 石板房外墻

現(xiàn)代化發(fā)展的今天，當(dāng)?shù)卮迕駥τ诠艠阕匀坏氖宸匡@然失去了興趣，大多都成了無人居住的“空房”從而面臨即將消失的命運，一些石制生活用品也成了民俗藝術(shù)賞品。這些瀕臨消失的石板房作為一種民居建筑藝術(shù)，是山亭區(qū)祖先創(chuàng)造的罕見的當(dāng)?shù)貧v史文化遺產(chǎn)，代表著棗莊特有的地域文化。

三、結(jié)論

通過抱犢崮抗日遺址來重現(xiàn)這段紅色革命的文化記憶，帶給我們的除了感動，還有無數(shù)的思考。紅色文化記憶是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革成功經(jīng)驗的歷史積淀，以抱犢崮革命根據(jù)地為例來展示家鄉(xiāng)的紅色革命文化，使紅色文化記憶更加深入到腦海中，使革命的精神融入骨髓里，對堅定文化自信、增強(qiáng)愛國情感有重要的現(xiàn)實意義；棗莊地區(qū)特有的石板建筑為傳承棗莊地區(qū)地域性文化起到舉足輕重的作用。銘記紅色記憶，傳承革命精神，弘揚地域文乃實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。