《吉姆爺》中殖民空間的建構與解構

宋維漢

（信息工程大學洛陽校區,河南洛陽 471000）

20世紀90年代以來圍繞“空間”問題的跨學科研究正不斷崛起，空間成了一種賦予了深刻文化意義的文本，不再是時間的附庸或純粹的地理景觀。這樣的轉變離不開法國理論家福柯和列斐伏爾所引領的“空間轉向”，列斐伏爾反對將空間看作是靜止的“容器”或“平臺”“強調空間作為社會關系的再生產以及社會秩序建構過程的產物，而福柯則認為空間是各種權力關系交鋒的場域”（鄭佰青）。

在空間批判的研究中，空間不僅具備著物理屬性，也不斷被賦予社會和權力屬性。結合文本對空間進行分析，人們可以從小說中的空間或者空間場景感知社會的運作規則，以及權力的運行法則，進而更好地理解小說當時的社會背景、政治狀態以及歷史環境。康拉德的《吉姆爺》真實記錄了西方殖民者吉姆在馬來亞的活動，白人水手吉姆依托馬來亞村落巴多森中的貿易站構建了一個西方城堡式的殖民空間，但來自空間內部和外部的種種壓力又最終導致了殖民空間解體，這似乎也預示著殖民地在慢慢地走向獨立，西方的殖民統治終將結束。

一、《吉姆爺》中的空間建構

小說《吉姆爺》著力描寫了海洋與叢林兩個空間，海洋的無限寬廣既象征著吉姆實現冒險理想的機遇，又潛藏著理想破滅商船沉沒的危險；叢林的安定深邃一方面給予吉姆繼續夢想的可能，另一方面又暗藏種種阻力。從海洋到叢林，空間雖然發生了變化，但是西方的影響無處不在。小說中與海洋空間相關的場景主要是輪船和碼頭，與叢林空間相關的場景是西方的貿易站和內陸殖民地。輪船是大航海時代西方走向東方的主要交通工具，碼頭是輪船停留的地點也是西方殖民者向殖民地內陸深入的跳板；貿易站是西方最初向內陸深入的據點，依托貿易站與當地居民進行貿易，進而不斷提升自己在當地的影響力進而將當地轉變為殖民地。從輪船到碼頭再到貿易站，場景不同，但西方殖民擴張的深度、廣度、和強度都在提升。在西方殖民擴張的過程中，海洋和叢林兩個空間都被西方所掌控，共同構成西方的殖民空間。

憑借自身的航海技術，西方人能夠從歐洲出發，向世界的各個角落邁進。這背后不僅有著先進的造船業為支撐，同時也依賴于完備的船員培訓機制和國家的鼎力支持。小說中有這樣一個細節，吉姆小時候“顯露出對于海的興趣之后，他家里人立刻把他送到‘商船船員訓練艦’去了”（康拉德：3）。在那個時代，水手似乎被認為能夠克服大海上的種種困難，駛向成功的彼岸，水手身上體現的那種使命感和“責任感”被“視作民族優良品質的同義詞”（Peck：170）。

但“帕特納”商船發生船難之后，吉姆因為和其他船員一樣逃跑而喪失船員資格，在各個碼頭上流浪，最后被推薦去馬來亞的一個貿易站工作。巴多森當時還是個閉塞的原始村落，吉姆住在普通木屋里。但是，他先幫助巴多森的居民趕走之前壓迫他們的酋長，在村民中樹立起威信，之后根據自己的構想，將自己的“住宅變成堡壘”，堡壘周圍有“一條深溝渠，土墻頂上筑有木柵欄，所有拐彎處的平臺上都架著角炮，可以掃射廣場的任意一面，”在這座堡壘的周圍，“一旦遇到突發的危險，每一個忠誠的支持者，都可以在這里避險和集合起來”（康拉德：322）。當地居民的房屋環繞著城堡而建，城堡宛如一座瞭望塔位于城市的中心。這樣的城市結構在很長一段時間里保證了地區的穩定，而實際上這樣的結構也滲透著一種全景敞視主義（panopticism），西方居中，俯視統攝四周。這種空間結構方便統治者“根據相互關系分布人員、按等級體系組織人員、安排權力的中心點和渠道、確定權力干預的手段與方式”（福柯：231）。在這種結構中，只需要控制住空間的中心，便能夠有效地控制邊緣，吉姆正是憑借這樣的機制才得以在殖民地站穩腳跟，主導叢林中的殖民空間。

二、《吉姆爺》中的空間解構

主導空間，并不意味著絕對的控制著空間，空間在被建構的同時，也在被不停地解構。這里的解構不單是指解構原有的社會秩序，確立新的社會模式，并引入新的社會規則和道德判斷，還預示著如果新的秩序和道德規范與現實不符，則會導致新一輪的解構。因此，小說中殖民空間被建構的同時，也一直經歷著解構，而背后原因又是什么呢？

吉姆對巴多森進行的社會改造的確給當地帶來了穩定，但是并沒有改變那里的社會狀況。吉姆剛到巴多森時幫助當地居民趕走了原先壓迫他們的酋長，但只是換了另一個酋長繼續統治著那里，巴多森需要的是一場劇烈的社會變革，而這一變革的誘因來自海盜白朗的入侵。

海盜白朗率領一支十幾人的海盜小隊對巴多森發起攻擊，而此時吉姆因事離開了巴多森，最初的抵抗由當地首領的兒子鄧華力指揮；在他的指揮下，當地村民憑借優勢兵力包圍了海盜，控制住了局勢，但是他們不知道下一步該如何應對，等待著吉姆回來處理。最終，兩個外來的白人坐到了談判桌上，商討殖民地問題，不管商討結果如何，這里體現出的依然是一種西方主導殖民地的狀態。商談的結果是，吉姆答應放走白朗，但是在逃走過程中，白朗偷襲了村民，殺死了鄧華力以及其他的村民。吉姆此前向巴多森的首領都拉明承諾，如果發生意外則愿意用自己的性命做擔保，最終吉姆也實現承諾，走向了死亡。

整個動蕩的結果是，象征西方野蠻力量的海盜逍遙法外，象征西方文明力量的吉姆最終走向死亡，而巴多森則不再有西方的力量，在某種程度又恢復到殖民地人民自治的狀態。與此前封閉落后的狀態不同，這時的巴多森殖民地已經經過西方的武裝，他們能夠守衛自己的家園。但是小說最后并沒有明確交代，殖民地最終的狀態，小說以吉姆的死為結尾。但是，當人們回顧歷史，西方的殖民統治進入二十世紀之后就逐步走向消亡，殖民地人民獨立的意識不斷增強，在與西方殖民者的斗爭中取得了勝利，獲得民族解放和國家獨立，殖民空間最終徹底瓦解。

三、空間變化背后的思考

小說中，殖民空間在經歷建構之后，又走向解構，康拉德對殖民空間的書寫不僅展現了當時殖民地的地理圖景，還記錄了西方殖民者在殖民過程中如何改造殖民地，建構以西方為中心的殖民空間。在空間建構的過程中，殖民者帶去西方文明，在殖民地樹立政治秩序，但在文明進程中往往也伴隨著野蠻的入侵，這種入侵消解了此前確立的秩序與穩定，最終導致空間走向坍塌。“空間本身既是一種產物（production），是由不同范圍的社會進程與人類干預形成的，又是一種力量（force），反過來影響、指引和限定人類在世界上的行為與方式的各種可能性”（Wegner：181）。位于殖民空間中心的西方殖民者主導一切的時候，忽視了位于邊緣的殖民地人民，他們以一種主人姿態行走在殖民地，忘記了他們一直以來都只是外來者。而處在邊緣的殖民地人民在被西方殖民統治時，也在向西方學習，他們從骨子里希望與西方進行平等的對話，獲得與西方殖民者一樣的地位。

在殖民主義之后是“后殖民主義”的興起，它是“一種遍及世界的文化思潮，基本思想取向是呼喚一種來自文化邊緣的本土化理論，解構殖民帝國的文化霸權和西方中心的話語統治”（王小晴）。在小說的敘事中，西方掌控著一切，馬來人似乎完全不會思考，在危險面前往往是一種茫然。“帕特納”商船上的兩名馬來水手在船難發生時呆呆地站在那里，“眼睛發光，望著白種人，但是他們棕黑色的手還是抓著[船舵的]攀手”（康拉德：21）。他們身旁的西方船員忙著逃離發生故障的“帕特納”商船，堅守崗位的他們在西方人眼中被看作是喪失了理性和思考能力。小說并沒有交代馬來水手堅守的原因，但正是憑借他們的堅守，整艘船才會那么順利地被救起，敘事者眼中的茫然或許是另一種形式的勇敢。

小說最后巴多森的人民趕走了海盜，吉姆爺被處死，西方在巴多森的勢力得到了削弱，但這才只是開始。巴多森所處的殖民空間開始走向解體，但是離最終的解構仍有很遠的路要走，而它只是西方眾多殖民地中的一個。這樣的空間變化也預示著，處在邊緣的殖民地人民正在努力走向中心，成為他們自己家園的主人。

四、總結

作者康拉德在小說中描寫了海洋和叢林兩個空間，揭示西方在這兩個空間中的主導地位，進而建構出以西方為中心的殖民空間。隨著小說的推進，作為殖民空間一部分的巴多森殖民地逐步擺脫了西方的掌控。小說并沒有寫巴多森人民如何進行獨立斗爭，而是將關注的重點放在了西方殖民者自身身上。通過探究空間的變化，指出西方自身的道德墮落是導致殖民空間解構的根源。歷史證明，西方的殖民統治不斷走向解體，小說中空間的逐步瓦解體現出康拉德對于西方殖民無法持久的先見。在“政治和經濟上的去殖民化相對簡單，國家獨立是在現實層面的，但是要在思想和文化上去殖民化，尤為困難”（Sharp：5）。當今世界的格局仍然是西方在主導，曾經的殖民地人民要想真正走向獨立和富強，仍有很長的一段路要走，但未來總是光明的，終有一天會建立屬于他們自己的天地。