課程思政視域下美術教學的改革向度
——以高職學前教育專業為例

肖寶軍 張 群 王曉陽

（1.2.重慶幼兒師范高等專科學校,重慶 400000;3.重慶第二師范學院,重慶 400000）

課程思政是落實高等教育立德樹人根本任務的一種綜合教育理念，近年來受到學界的極大關注，研究逐漸從隱性趨向顯性。美術課程作為高職學前教育專業主干課程，兼具提高學生文化藝術修養、培育審美情操、促進學生全面發展的公共課程屬性，和掌握幼兒教師美術技能、幼兒美術教學方法的專業課程屬性。美術教學課程思政成功實施的關鍵因素在于對美術課程中蘊含思政元素的挖掘。以中國傳統美術中的德育思想為契合點，挖掘美術中蘊含的思政元素，進行系統設計，將思想政治教育內容、德育元素有機融入課堂教學。通過知識傳授、技能訓練和價值引領有機結合，形成與思想政治課程同向同行的協同效應，是培養新時代德才兼備的幼兒教師人才，落實高等教育立德樹人根本任務的需要，也是美術教學改革創新的向度。

一、以中國傳統美術中的德育思想為契合點

“中國傳統美術指的是在中華民族發展過程中所發展起來的一系列與美術相關的各個部分的綜合”[1]，是中國傳統文化的一種視覺形式的物質制作品。優秀美術作品既是優秀傳統文化的載體，也是一種特殊社會意識形態的物化。縱觀中國傳統美術的整個發展歷程，德育教育一直貫穿其中，使美術作品不僅具有審美功能，更具有道德價值訴求的教化功能——“以藝載道”。“道”并非狹義的道德，“是一種具備倫理意義的價值觀、人生觀、世界觀的總稱”[1]的價值訴求，它以美術創作的自律與美術批評的他律來實現。

（一）中國傳統美術理論中的道德價值訴求

中國傳統美術理論常將道德價值訴求作為美術功能的首要目標。孔子對通過藝術展現的人的精神的價值評價，總是以宗法社會的倫理道德規范來衡量，表現在藝術審美中，以道德精神為美之本，把“成教化，助人倫”作為藝術的最好目標。[2]中國歷代對繪畫的品評也以道德價值訴求為依據。如“惡以誡世，善以示后”（東漢《魯靈光殿賦》），“明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”（南齊《畫品序》），“成教化，助人倫”（唐《歷代名畫記》）等。[3]甚至將美術的藝術價值和畫家品德修養相連，“人品既已高矣，氣韻不得不高”，至于秦檜、蔡京、嚴嵩等人的書畫藝術價值雖高，但“因其人大節已虧，其余技更一錢不值矣”。[3]

（二）中國傳統美術題材中的道德價值訴求

高尚的道德情操與思想理念既是優秀美術創作者的內在修養，也以價值取向的形式影響著美術作品的創作題材。從漢代的《孔子與七十二賢像》、山東嘉祥武氏祠中的《孝子圖》到唐代的《凌煙閣二十四功臣像》及歷代的《蘇武牧羊圖》等，代表賢能、孝道、立功、愛國等中華傳統美德道德價值榜樣成為美術創作的題材。在抗日戰爭、新民主主義革命、新中國建設中，體現中國人民不屈精神、對美好生活向往、對新中國取得成就喜悅的價值訴求，成為現當代優秀美術作品如《八女投江》《狼牙山五壯士》《人民和總理》《攻占總統府》《開國大典》等創作的題材選取依據。梅、蘭、竹、菊、松、荷，因其寓意不畏困難、高潔、節氣、淡泊、潔身自好等優秀品質，成為畫家筆下常見的題材，顯示出道德對中國傳統美術題材選取的價值導向。

綜上我們可以得出，優秀的美術作品必然含有思想政治教育的元素，思想政治教育的內容亦可以是美術創作的主題。這種契合為有效融合思想政治內容與專業知識，實行美術教學課程思政提供了學科基礎。

二、以課程實際為系統設計融合思想政治教育內容的立足點

學前教育專業美術課程分為以審美與知識學習為主的理論課和以技能訓練為主的實踐課兩部分，其中技能實踐課所占學時比約80%。課程思政教學探索應從學情出發，依據教學目標，結合教學內容，使思想政治教育內容融入專業知識、技能學習，進而內化為學生自我的價值觀。思想政治教育內容融入要以課程實際為立足點，通過梳理思政元素與課程內容的關系，系統設計，化整為零、分步推進，顯性與隱形教育雙管齊下，同時突出學生的主體地位，將思想政治教育像鹽一樣溶化到專業課程的湯里，提升教學質量。[4]

（一）高職學前教育專業的學情

高職學前教育專業最顯著的學情是女學生占比95%以上，她們既具有高職學生普遍存在的文化課基礎較弱、學習興趣不高、學習習慣欠佳等共性，又有情緒波動大、敏感、厭煩說教等特性。絕大多數學生成長在相對封閉的農村，具有單純質樸、可塑性強、對新鮮事物感興趣、愛動手操作、有耐心等優點，體現在美術課中表現為喜歡美術技能實訓、作品刻畫較細致、完成作業度較高。

（二）思想政治教育內容與技能實踐課的融合

無論從學情還是課學時比重考量，技能實踐課都是美術教學有效實施課程思政的關鍵。以往的教學中，教師多側重美術技能的傳授，忽略了思想政治教育內容的滲透和價值引領。原因有二，一是教師主觀上認為思想政治教育屬于思政課程或美術理論課程的教學任務；二是對技能實踐課與思想政治教育內容的融合方法不了解。然而，美術教學技能實踐課教學目標中對職業能力、美術技能要求與美術教學內容的選擇，既有高度的一致性又有一定的靈活性，體現在教學中表現為同一教學能力目標的達成，可以通過相同難度和技法要求的多個題材實現。以達成兒童畫創編中對構圖和人物造型能力培養的教學目標為例，在具體題材的選擇上既可以是任意以人物為主題，也可以有引導性的設計為思想政治教育內容的主題。如《我和我的祖國》《讓座》《幫人過馬路》《我要遵守交通規則》等，顯然后者通過有意識的主題設計將思想政治教育內容巧妙融入了技能學習。可見，美術技能實踐教學思想政治教育內容融入關鍵在主題與技能學習目標的融合，使技能實踐中的融入情感體驗和道德認知，達成課程思政的目的。

（三）思想政治教育內容與理論課的融合

理論課是融入思想政治教育內容以提升學生美育素養和價值引領的顯性美術課程思政的途徑。選擇具有思想政治教育元素的主題與范畫文本，將優秀美術作品蘊含的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神；愛崗敬業、與人為善、辦事公道、誠實守信、以義制利、奉獻社會的職業道德；勤儉治家、和順齊家的家庭美德；“文、行、忠、信”個人修養等思想政治教育因素內化在專業知識學習中。通過互動和交流，突出學生作為受教育者的主體地位，調動學生的積極性和參與度，引導學生在思辨和討論中主動思考和選擇，潛移默化的引導學生建立正確的價值觀。

三、以教學方法創新為思想政治教育內容融入的實施措施

教學方法是教學目標達成的助推器，也是課程思政實施成效的重要措施。思想政治教育的單向灌輸易流于空洞、死板的說教，從而使學生產生反感。有效的課程思政首先要系統的設計思想教育內容與專業知識的融通，做好課程思政方案；其次教學實施中充分發揮學生的主體意識，以案例、討論等互動的方式，喚起學生的參與意愿和思辨意識，將美術中隱藏的道德政治意義明辨清晰，形成對學生思想政治方向和價值理念的引領。以水墨荷花教學為例，傳統教學中教師多通過荷花的造型講解、示范，使學生掌握其繪畫的用筆、用墨及造型特點，側重技法傳授。如果教師通過有意識的課程設計，課前讓學生搜集畫荷花的名家、名作，了解畫家的生平經歷與荷花題材喜好的原因；課中通過討論荷花為什么成為畫家喜愛的題材？喜愛畫荷花的畫家有什么樣的共性特征和價值訴求？荷花為什么能演化為中國文化中的人格象征？不同的畫家通過什么樣的畫面處理闡釋荷花的寓意？同樣的題材為什么有格調高低之分？物化在作品形象上不同的怎樣處理？這樣教師在講解、示范技法同時，學生也通過參與討論、思考、技法實踐，明晰了荷花文化象征與畫家的價值訴求與荷花的構圖、用筆、用墨、用色等技法，將德育與專業知識、技能訓練學習融為一體。

四、以形成教育合力為提高思想政治教育成效的保障

（一）強化教師課程思政意識，提升教師的道德示范和價值引領能力

教師的教學理念直接影響育人的成效，新時代的美術教師不僅要具備專業知識的傳授能力，更要有意識地強化在教學中的道德示范與價值引領作用，使兩者有效的融為一體。因而，學校、學院的管理者一方面要有計劃地加強教師系統化的培訓，提升教師在教學中德育引領和價值引導的能力與責任感；另一方面，加強教師的政治素養、道德品質的要求與考核，充分發揮教師的政治素養、道德品質、價值理念在言傳引導與身教示范的統一。

（二）加強課程融通，以情境創設實現學做一體

思想政治教育不僅要學習，更需要通過多門課程融通來踐行強化，達到知行合一，內化為學生的品質與素養。學前教育美術課程不僅是一門獨立的專業課，也支撐《幼兒園環境創設課程》的教具制作和環創設計，加強兩門課程的融通，使課程之間的學習與應用互為支撐，實現做中學、學中做。例如：《請為幼兒園小班學生的一堂德育教學進行環境創設》，學生不僅要通過查閱資料尋找適合小班同學的德育題材，進行主題設計、道具制作等，在此過程中實現思想政治教育的知行結合與課程融通。

（三）加強教學管理、形成整體教育合力，確保課程思政的實效性

課程思政是一項整體性、系統性和開放性的系統的教育工程，也是新時代三全育人理念下的教學新模式。[5]學校的頂層設計，二級學院的監督、執行，授課教師以身示范、言行合一，都對其實施的質量和實效起到重要影響。學校、各部門都要保持緊密合作、有效整合資源，為深入推進課程思政的改革、實施、研究、創新提供條件與保障。

五、總結

高職學前教育美術課程應通過教學設計，深入挖掘課程所蘊含的思政元素及所承載的育人功能，結合專業特點與教學實際，寓教于樂、潛移默化地將社會主義核心價值觀植入理論和技能實踐教學之中，實現育人與專業學習的有機融合，潛移默化地感染學生，推進美術教學課程思政建設，以落實高等教育立德樹人的根本任務。