關于安吉出土的漢代銅鏡探究

胡建華

摘 要：在我國源遠流長的歷史文化中，鏡子不僅具有照面的基本功能，還承載著深厚的文化內涵和藝術底蘊，涵蓋多個維度、多個層次的文化信息。銅鏡已經陪伴人類文明走過了4000多年的發展歷程，通過一面銅鏡，我們可以重新認識并領會古人的思想與智慧，了解對應時代的文化、經濟、政治信息，為古今思想碰撞打開了一扇獨特的窗戶。文章對安吉出土的幾面漢代四乳鏡進行賞析和探究。

關鍵詞：漢代;四乳鏡;賞析;探究

本文對安吉出土的幾面漢代四乳鏡進行探究，簡述銅鏡的發展歷程，探討出土銅鏡的部分紋飾物象內涵，旨在為兩漢時期的歷史文化、政治信息及經濟狀況的現代化研究提供有力的依據和可靠的材料。

1 安吉出土的漢代銅鏡賞析

安吉縣是古越國重要的活動地，是秦三十六郡之一的古鄣郡郡治所在地。戰國晚期楚文化逐步滲入太湖周邊地區，安吉縣作為楚國江東的重鎮之一，留下了許多古城遺址和貴族墓葬，出土了許多彌足珍貴的銅鏡珍寶。銅鏡不僅僅是古人照面飾容的生活用品，更深深融入了社會生活和文化意識，如人們常說的“破鏡重圓”“明鏡高懸”“以史為鑒”等。自古以來，銅鏡就被賦予了圓滿、團圓等美好吉祥的寓意，充分展現其社會功能、實用價值、美學藝術等，具有重要的文化意義。

四乳四神鏡 2001年9月在安吉縣天子湖鎮五福村出土，銅鏡呈圓形，直徑達15厘米，半球形圓紐，座外飾一周雙勾凹面方格紋，其間四角各有一組放射狀短斜線紋。方格外四角分置帶圓座乳釘，將主紋分為四個區域，四個區域中的紋飾分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。窄平緣內飾兩周弦紋及一周云氣紋（圖1）。該鏡制作規整，紋飾清晰，品相上乘，為同類中的精品。

四乳八鳥銅鏡 1998年4月在良朋上馬山D17M7出土。銅鏡呈圓形，直徑為9厘米，半球形圓紐，圓紐座。四乳和八鳥相間環繞于兩周斜櫛齒紋之間，為銅鏡主紋。紐座與內區以兩道弦紋夾櫛紋為界，中區四個對稱的乳釘紋構成幾何圖案，乳釘紋之間有八只優美多姿的小鳥，鳥為二岐冠，尾部呈橢圓形上翹，姿態優美典雅，邊緣樸素無紋飾（圖2）。該鏡鑄造精美，造型別致秀麗，紋飾流暢自如，是一面精湛的藝術佳品。四乳禽獸鏡為西漢晚期到東漢中期流行的鏡類，這一時期銅鏡的紋飾題材有了重要突破，以四乳為中心，形象各異的禽鳥、瑞獸成為銅鏡的主題紋飾，并注重銅鏡的邊緣裝飾，使銅鏡這種實用品更富于藝術性。

四乳四虺鏡 1998年4月在良朋上馬山D10M5出土，直徑9厘米，銅鏡呈圓形，半球形圓紐，圓紐座，座的外圍刻有四組短線紋和弧線紋，主紋以兩周櫛齒紋為廓，內為四乳與四虺紋相間環繞。四乳有圓座，四虺呈“S”形軀體，兩端同形。在各虺的腹、背兩側配列一鳥紋，背側大，腹側小，鳥為長尖喙。素寬平緣。整體飾紋簡樸大方（圖3）。該鏡模鑄精良，造型飽滿，形象活潑，栩栩如生。

中國銅鏡以漢鏡出土的數量最多，使用普遍。漢鏡在制作形式和藝術表現手法上有了很大的發展，紋飾表現手法為平雕、線雕和浮雕，紋飾種類有蟠螭紋、草葉紋、規矩草葉、規矩蟠螭紋、百乳紋、四乳四虺等。安吉出土的漢代四乳鏡中還有“日光”草葉紋鏡、龍虎瑞獸畫像鏡、四乳龍虎鏡、“吾作”半圓方枚神獸鏡、“東王公”車馬畫像鏡等。

2 銅鏡的發展歷程

不同時期的銅鏡裝飾手法存在差別。例如，如西漢前期至中晚期的銅鏡使用平雕表現手法，鏡面較平，斑紋平整，鏡邊簡略，裝修性強。西漢晚期至東漢前期盛行規矩鏡，因其鍛造雕鏤都非常精細規則、鏡紋有規則的T、L、V形格局而得名。東漢中期至晚期銅鏡鏡面微凸，便于照出頭部的全形，符合科學原理。鏡紐變得更加厚大健壯，這期間銅鏡規劃也更為生動，區域區分簡略，還創造了浮雕式裝飾手法，紋飾較多，有雙夔紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫像鏡、方銘鏡（神獸鏡）等。漢代后期的神獸鏡，在圖畫擺放上有了新的突破和創新，流行向一個方向的階梯形擺放，頗有木雕散點透視的即視感，以階段式鏡著稱。戰國時期是我國銅鏡的第一個發展高峰期;兩漢時期是銅鏡發展繁榮鼎盛的時期，在這期間鏡類逐漸豐富且盛行起來，對后世銅鏡的發展起到良好的承上啟下作用，完整保留了古代銅鏡的深刻文化;三國魏晉南北朝時期為銅鏡的中衰期;隋唐時期為我國歷史上銅鏡高度發展的時期。

明清時期，銅鏡鑄造業已是江河日下，是中國古代銅鏡發展史上的尾聲了，銅鏡逐漸被實用的玻璃鏡所替代了。

銅鏡本為“整飾容顏，修爾法服，正爾衣冠”，但其“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅”，再加上其優美的工藝和深厚的底蘊，從古至今銅鏡始終是極具展覽、鑒賞和收藏價值的珍貴文物。銅鏡作為安吉縣的珍貴文物資源之一，其中漢鏡的數量最多。漢鏡不止在數量上比戰國時期銅鏡多，在制造方式和藝術表現手法上也有了很大發展，這也是漢代銅鏡價值居高不下的重要原因之一。

3 安吉出土漢代銅鏡的部分紋飾物象內涵

四乳四神鏡的主紋飾為青龍、白虎、朱雀、玄武。在古代，青龍、白虎、朱雀、玄武常一起出現在銅鏡中表現四神，這四神也被稱為“四維”“四獸”“四靈”“四象”。《禮記·曲禮》談到四神時，同樣蘊含深刻的敬畏之情，認為四神是任何事物都無法替代的，這也進一步說明四神之所以被選為氏族圖騰，其中必然存在精神象征和豐富寓意。隨著時代變遷，人類精神文明得以不斷傳承和創新發展，遠古時代的美好寓意必然也會隨著人類文明的進步而越來越豐富和多元，四神由原來的氏族部署方位演變為后來的行軍方位象征。漢代四神體系成立后，四神又變成了道教中拱衛天帝的四大神將，青龍、白虎、朱雀和玄武分別代表東、西、南、北四方星宿。

四乳四虺鏡中的虺傳說是一種毒蛇，在銅鏡中虺紋是一種抽象的龍紋雛形。乳與虺，在漢代指的是女人的乳房和男人的生殖器官。《楚辭·天問》：“雄虺九首。”此種紋飾應是生殖崇拜的一種反映，表現了漢人對萬物繁殖能力的贊美和向往。

4 結語

總的來說，我國漢代的銅鏡多數比較厚重，多以半圓形紐為基本形態。作為我國古代藝術的重要瑰寶，銅鏡在不同時代都被賦予了不同的內涵和意義，為后人縱觀數千年的中國文化史提供了獨特的視角。漢代銅鏡在務實的風格中透露出瑰麗的浪漫主義色彩，后來六朝銅鏡的形態和紋飾基本沿襲了漢代銅鏡。

安吉古城建于2500多年前的春秋戰國時期，該城于公元589年廢故鄣、安吉、原鄉入綏安時被廢棄，建城史近2000年。楚鏡皆出土于城址附近的良朋、五福鎮等地楚國貴族墓葬，安吉縣出土銅鏡時代跨度從戰國時期一直到明清兩代，品種豐富，形態各異。特別是漢代銅鏡，精致規整，凝重厚實，不僅鑄造精良、品相上乘、保存完好，而且其類型幾乎貫穿兩漢早、中、晚各個時期，為我們了解古代文化和開展科技研究提供了彌足珍貴的素材。

參考文獻

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