趣話古代“公共圖書館”

徐愛清

在中國(guó)古代的藏書事業(yè)中，除了官府藏書和私人藏書外，書院也扮演了極其重要的角色。書院不僅是教書育人的地方，還是收藏中國(guó)古典文化遺存的“圖書館”。書院始于唐代，盛于宋代，衰亡于清末，歷時(shí)千載，是我國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育組織。

宋代學(xué)者王應(yīng)麟的《玉海》曾對(duì)書院做過解釋：“院者，垣也。”清代詩(shī)人袁枚在《隨園隨筆》中寫道：“書院之名，起于唐玄宗時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于朝省，為修書之地，非士子肄業(yè)之所也。”早期的官辦書院只是藏書之所，自唐代始，是侍講學(xué)士修書的地方。

后來，私人創(chuàng)建的書院興起。書院和書院藏書的大發(fā)展時(shí)期在宋代。宋人呂祖謙在《鹿洞書院記》中說：“國(guó)初斯民，新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡。海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林，即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人。嵩陽、岳麓、睢陽及是洞為尤者，天下所謂四書院者也。”那時(shí)，雕版印刷術(shù)的推廣和隨之出現(xiàn)的活字印刷術(shù)，更為書院藏書創(chuàng)造了便利條件。宋代的很多書院藏書量非常大，如史料記載：“南國(guó)書院在浙江東州縣，宋蔣友松建，聚書三萬余卷，賓碩儒以教其族黨子弟。”《鶴山書院始末記》中也記載：“（鶴山書院）堂之后為閣，家故有藏書，又得私閣之副而傳錄焉，與訪尋于公私所板行者，凡得十萬卷。”當(dāng)年，鶴山書院藏書數(shù)量之多，即便與公私諸家相較，亦鮮有能與其匹敵者。

總而言之，書院藏書與公私之藏相比，具有顯著不同。以皇室殿閣為代表的官藏圖書，因地處禁地，重門深鎖，別說一般讀書人，就連翰林學(xué)士也難得一窺；私家藏書又往往將所藏之書鎖入深閣，秘不示人。書院藏書則不然，書院本為教學(xué)之需，故其藏書又有很強(qiáng)的“公共性”與“開放性”，有人將其喻為古時(shí)師生的“公共圖書館”。

由于使用書院藏書者多為學(xué)子，因此書院藏書范圍較窄，品種略單一。一般來說，私藏藏家喜好搜集珍本以向外人炫耀，而皇室藏書更務(wù)求全面，皆非書院所能相比。書院藏書多為四書五經(jīng)以及正史之類著作。例如，河南大梁書院制定《購(gòu)書略例》中“凡醫(yī)卜星相及一切技藝之書，均不購(gòu)置”，就是一個(gè)很好的例子。

為了配合日常教學(xué)，書院藏書十分注重書籍的時(shí)代性，且對(duì)藏書適時(shí)調(diào)整。尤其是近代西學(xué)東漸時(shí)期，很多書院順應(yīng)潮流，更新教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整書籍結(jié)構(gòu)，新增了很多西學(xué)書籍。如兩廣總督張之洞創(chuàng)辦的廣州廣雅書院，在近代西方文化傳入中國(guó)后，書院便新添了許多西學(xué)專著供學(xué)子們學(xué)習(xí)研究。可見，在中國(guó)歷史上，書院不僅在保存書籍方面有所貢獻(xiàn)，而且在傳播文化方面功不可沒。