夏日里如何找到那抹微涼

沙子

在城市游走，卻向往自然;為藝術傾倒，反向生活掘進;向天而歌，哪怕喉嚨沙啞。

有人不喜歡夏天，將這個季節稱作苦夏。我倒是喜歡夏天，倘若早晨從鳥鳴啾啾中醒來，看窗外樹影婆娑，有陣陣花香拂面，會開心得立馬翻身坐起，這是多么愜意的一個時刻啊。然后用最短的時間沖涼，穿最薄的衣裙，活動活動手腳腰肢，就走向艷陽中了。從小，我就因為皮膚黑而不怕太陽曬。去單位的路上，我走過一個工地，看到工人大哥拿著水管，興致勃勃地沖刷運輸貨車出來進去的那個道口。第一，因為此處會有浮塵，這樣能澆滅一些“自由分子”;第二，這樣還能清涼道路，哪怕只是暫時的。我發現，路過的許多人看到水，立馬就面帶微笑了呢。

到了單位，竟發現空調壞了。這大熱天，怎樣排除燥熱的干擾專心工作呢？只能采用唯心主義做法，自己心里默念心靜自然涼。于是展開聯想，到底怎樣才算是心靜呢？性格外向活潑的人能不能有一顆安靜的心呢？大鬧天宮的孫猴子能理性一些嗎？孫猴子剛從石頭里蹦出來橫空出世時的性格，真真正正地是那種自由瀟灑、熱情沖動的潑猴性格。等到他上天入地、冒犯天帝、激怒眾神、無法無天的一番折騰之后，最終被如來收拾了，束縛在五行山下，它才安靜下來，整個過程竟用了五百年。再加上隨后唐僧的緊箍咒，才讓孫猴子把這火熱的激情性格轉變得理性一些了。

佛門弟子，哪能不安靜呢？

油畫家韋曦在《照夜白》這本書里提到：“天地間存在著運動和寧靜兩種力量，偉大的山水畫溝通這兩種力量，使靜者動而不改其靜，使動者靜而不失其動。”他用這本書解讀中國的山水畫，也表達出這樣的意思，動者也能顯示靜，靜者也能趨于動。

這句話如此辯證，放到生活里，怎么理解？有人看中國的園林，安靜的石頭矗立在那里，細看石的尖削形狀、石上紋路飛揚，卻讓人看到了動的態勢;溪水被曲曲彎彎引進園子，成了靜止的水面，水里卻有游魚上下，流動成滿院子的安靜氣息。這就是動與靜的和諧與轉化。

動和靜如此玄妙，但心里的安靜也能這般轉化嗎？胡蘭成在他的《今生今世》序言中說：“桃花難畫，因要畫得它靜。”桃花夭夭，自古就被人看作春意喧鬧的代表，怎么還要畫出它的安靜呢？胡蘭成的散文里有濃厚的中國傳統文化感覺，他把中國畫的精髓指出來了，畫桃花畫出艷麗和熱鬧的人很多，能畫出桃花在春天里的寂靜和恬淡，那才是花鳥畫的旨趣所在。

美學家宗白華在《細雨下 點碎落花聲》里也提到，中學時，兩次寒假，到浙東萬山之中一個幽美的小城過年，那四圍的山色秾麗清奇，似夢如煙;初春的地氣，在佳山水里蒸發得較早，舉目都是淺藍深黛;湖光巒影籠罩得人自己也覺得成了一個透明體。而青春的心初次沐浴到愛的情緒，仿佛一朵白蓮在曉露里緩緩地展開，迎著初升的太陽，無聲地戰栗地開放著，一聲驚喜的微呼，心上已抹上胭脂的顏色。

他是如此地虛靜，好像周圍環境中的美麗與生氣，都自然而然地借著他的身體和嘴巴，流溢出來成為詩意和美。

人的心也能動靜自由切換。面對喧鬧的熱氣蒸騰的世間萬物，你用安靜的心態接受感應，那時候你就能如白蓮花般潔凈清明了。

印度《奧義書》有言，當你凝視日落或山崖之美而發出“啊”的贊嘆時，你便融會在神性之中。融會天地于個體中，做到天人合一時，那算是享受太古般寂靜了。寂靜中，夏日清涼倏然而至。