當(dāng)代高職學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)方法與路徑研究

（貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 遵義 563000）

工匠精神是一種文化、一種理念，是國(guó)家軟實(shí)力中不可或缺的重要組成部分?！犊脊び洝贰ⅰ洱R民要術(shù)》等典籍反映出中國(guó)古代技術(shù)文明的杰出成就，能工巧匠們已將這種精神融入生命，進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。職業(yè)教育在中國(guó)古代已經(jīng)興起，其表現(xiàn)形式為藝徒制度。在藝徒制度中，師徒之間全程式的共同生活，共同研究探討，在傳授技藝的同時(shí)，更重要的是端正徒弟的敬業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度。工匠精神有著深厚的歷史淵源，在品德和技藝傳授的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，蘊(yùn)含在社會(huì)發(fā)展的各方面并厚植于其中。當(dāng)代高職教育重視學(xué)生的技能訓(xùn)練，高職培養(yǎng)出學(xué)生技術(shù)水平同社會(huì)的需求越來越小，但這僅是工匠精神中的“技皮”。大多數(shù)職業(yè)院校忽略了對(duì)于學(xué)生職業(yè)精神和素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在職業(yè)技能教育上對(duì)于內(nèi)涵理解不到位，職業(yè)上可持續(xù)發(fā)展缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，見異思遷，這是忽略了“術(shù)骨”的培養(yǎng)所導(dǎo)致的。更談不上讓一個(gè)產(chǎn)品擁有附加值具備靈魂的“匠心”。工匠精神源于職業(yè)教育，又高于職業(yè)教育，它能夠有效增強(qiáng)職業(yè)教育的發(fā)展動(dòng)力，為職業(yè)教育賦魂。因此高等職業(yè)教育必須深刻領(lǐng)悟工匠精神的內(nèi)核和意蘊(yùn)，摸索出工匠精神融入當(dāng)代高職教育的培養(yǎng)方法和路徑，呼喚工匠精神回歸，剖析傳承和發(fā)展的困境，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)把握內(nèi)核重構(gòu)，辯證看待傳承中的“變”與“不變”，讓高職學(xué)生做到知行合一，感受到的職業(yè)歸屬感和自我價(jià)值的體現(xiàn)，認(rèn)同工匠、樂于工匠、融于工匠。

一、工匠精神的意蘊(yùn)及呼喚工匠精神回歸高職教育的必要性

（一）工匠精神的當(dāng)代意蘊(yùn)及內(nèi)涵

古語云：“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”，中國(guó)古代技術(shù)文明很好的詮釋了工匠精神。

1.匠心。“匠心”是一種吃苦耐勞的職業(yè)堅(jiān)守，是一種執(zhí)著和專注?！睹献印じ嬷份d：“雖有天下易生物，一日曝之，十日寒之，未有能生者也”。對(duì)于產(chǎn)品每一個(gè)工序、細(xì)節(jié)的深耕細(xì)作，對(duì)于一個(gè)行業(yè)的欲求和熱愛，才能守住這份不變的堅(jiān)持，因?yàn)樗麗鬯拇嬖诤桶l(fā)展。雖然在這個(gè)過程中勞動(dòng)者付出了難以想象的艱辛和努力，但他們獲得了產(chǎn)品的更加完美升華所帶來的“十年磨一劍”、“百年造一物”的快樂和成就。執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪先蕱|同志一生擇一事，心無旁騖，燃盡一生為“天眼”；三十年如一日，從稚嫩的學(xué)徒到國(guó)內(nèi)一流的鋼繩大師的周家榮同志讓貴州鋼絲繩走向了全世界。不變的是專業(yè)領(lǐng)域的高度熱情，不變的是鍥而不舍的堅(jiān)守，不變的是工匠執(zhí)著和專注的敬業(yè)精神。

2.匠藝?！敖乘嚒笔且环N精益求精、一絲不茍、創(chuàng)新的職業(yè)追求。對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品而言，細(xì)節(jié)決定成敗。把品質(zhì)從99%提升到99.99%，不滿足于現(xiàn)狀，追求更高品質(zhì)。縱觀德、日兩國(guó)，之所以他們的制造業(yè)發(fā)達(dá)，是因?yàn)樗麄冊(cè)诋a(chǎn)品的設(shè)計(jì)、做工上非常的考究，對(duì)于每一道工藝和每一件產(chǎn)品的要求近乎于苛刻，這根源于從業(yè)人員從職業(yè)教育階段開始，就有產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)乎個(gè)人榮辱的意識(shí)。我國(guó)必須要將工業(yè)產(chǎn)品中以擴(kuò)張為主的發(fā)展理念調(diào)整成為品質(zhì)追求，將對(duì)于“技”的追求升級(jí)為“藝”，不論是在制造業(yè)還是信息技術(shù)業(yè)，都要不斷攀登。“量”的積累才能帶來創(chuàng)新“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變，將實(shí)事求是、精益求精、高品質(zhì)追求、自省、謙恭、入魂作為社會(huì)理想的恒定部分，倡導(dǎo)一絲不茍的職業(yè)態(tài)度，崇尚改革，崇尚創(chuàng)新，有著“庖丁解牛”的境界，有著 “干好本職就是追求盡善盡美”的 “車工大王” 陶安同志的工匠精神，我們的職業(yè)教育才能具有新時(shí)代工匠精神的靈魂。

3.匠德?！敖车隆笔莻骷寂c育人的統(tǒng)一。“正德、利用、厚生，謂之三事”闡釋了古代技術(shù)文明所崇尚的教育理念?！罢隆本佑谑孜?，仁政德治就是古代工匠必須尊崇的職業(yè)信條，要求工匠必須為人正直，端正德行。而利用和厚生則是先輩告知工匠們，在賺取生活保障的同時(shí)，要以他們的智慧和技藝惠民。匠德的傳授是教育學(xué)當(dāng)中心傳體知的學(xué)習(xí)過程，也是知行合一的過程。師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。無論是在古代手工業(yè)中所崇尚的“師徒相授”，還是民間絕技絕活的子承父業(yè)，延伸到代代相傳的“一日為師終身為父”無不詮釋著尊師重道的中華傳統(tǒng)道德文化精神。辯證看待“匠德”，每一個(gè)高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)從師者身上獲得除了高技能之外的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，即“人文素養(yǎng)”。為人師，授予學(xué)生的不僅是技能，而是知識(shí)與生命相融后實(shí)事求是的較真精神和行為素養(yǎng)?！敖车隆币嗍鞘卣c創(chuàng)新精神的統(tǒng)一。當(dāng)代工匠精神的傳授不再是單打獨(dú)斗的作坊式模式，已演變?yōu)榇蛟旆止ぞ?xì)化的“?！薄熬钡墓そ硤F(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，能夠很好的傳承工匠文化，又具有創(chuàng)新精神的勞動(dòng)者，才是先進(jìn)文化的代表。厚植工匠文化，倡導(dǎo)協(xié)作，崇尚奉獻(xiàn)的文化生態(tài)和工作環(huán)境會(huì)相互作用，相互影響，促使整個(gè)社會(huì)對(duì)于工匠精神的共識(shí)。正如扎根一線38 年，放棄提干機(jī)會(huì)，守正出新的行業(yè)修理高級(jí)技師賀思建，他說“去一線，那才是我該去的地方”，他在平凡的崗位上綻放出亮麗的光彩。

（二）呼喚工匠精神回歸高職教育的必要性

1.高職院校工匠精神的缺失

（1）社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)高職學(xué)生心理影響較大

許多學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)教育唯“本”“碩”“博”為尊，缺乏對(duì)高等職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。職業(yè)教育總是“低人一等”，重文憑、輕職業(yè)技能的觀念仍然在社會(huì)中盛行。簡(jiǎn)單理解為學(xué)計(jì)算機(jī)的就是修電腦的，學(xué)機(jī)電一體化就是修理工，部分學(xué)生還會(huì)認(rèn)為頂崗實(shí)習(xí)就是打廉價(jià)工，這些不理智、不客觀的思想會(huì)影響很多學(xué)生因此而退學(xué)，到沿海地區(qū)打工賺錢。師生當(dāng)中精益求精理念的缺失，會(huì)讓師生在教與學(xué)當(dāng)中對(duì)自身的要求降低，教學(xué)中缺乏系統(tǒng)化，教師忽略自我再教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)淺嘗輒止，對(duì)技能的掌握不牢靠，“心、藝、德”均不能在教育中得到培養(yǎng)和體現(xiàn)。

（2）反作用力對(duì)職業(yè)教育中沖擊較大

一線生產(chǎn)工人社會(huì)地位偏低，發(fā)展通道不暢，激勵(lì)保障機(jī)制不完善，大多數(shù)人普遍認(rèn)為成功就是“升官發(fā)財(cái)”；有絕技絕活的手工業(yè)者卷入外出打工的隊(duì)伍行列，傳統(tǒng)手工藝被大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)所取代，一些企業(yè)片面的追求效益的“短、平、快”工匠的職業(yè)認(rèn)同感喪失，“老字號(hào)”的稱謂越來越少。90 后00 后學(xué)生頻繁跳槽成為畢業(yè)生的一大特征。近年來，大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)技術(shù)技能人才短缺并存的就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾日益顯著，選擇現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的就業(yè)人數(shù)反而優(yōu)于制造業(yè)，缺乏敬業(yè)精神。一個(gè)健康的職業(yè)生涯規(guī)劃，從知識(shí)掌握、崗位就業(yè)、職業(yè)發(fā)展到引領(lǐng)企業(yè)必然要經(jīng)過簡(jiǎn)單到復(fù)雜，不斷積累的過程，這個(gè)過程需要專心、專注、專業(yè)的工匠精神作為支撐，嚴(yán)于修身、嚴(yán)于律己才能砥礪前行。專業(yè)本領(lǐng)和職業(yè)素養(yǎng)

（3）職業(yè)教育“素能教育”偏向“技能教育”

當(dāng)代職業(yè)教育由于缺乏工匠精神做引領(lǐng)，存在著不同程度的重專業(yè)，重技能，輕素質(zhì)，輕育人的問題。忽略了“德藝兼修”中的“德”更加偏重了技能教育，人才培養(yǎng)定位不完整，忽略了職業(yè)精神的培養(yǎng)。部門高校出現(xiàn)了對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)能力培養(yǎng)就僅局限于相關(guān)職能部門組織的文體活動(dòng)。第一課堂和第二課堂在教學(xué)計(jì)劃中結(jié)合不緊密，缺乏統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和合理規(guī)劃，造成學(xué)生由于自身素質(zhì)不高產(chǎn)生溝通問題，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，缺失敬業(yè)精神和榮辱感，不能很好的適應(yīng)企業(yè)文化，從而錯(cuò)失自身發(fā)展的良好機(jī)會(huì)。

（4）高職院校工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查情況

筆者通過問卷星對(duì)兩所高職院校工匠精神培養(yǎng)情況做調(diào)查，調(diào)查對(duì)象如表1 所示：

表1 調(diào)研對(duì)象的基本情況

表2 工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果

通過調(diào)查數(shù)據(jù)得出高職學(xué)生中對(duì)于工匠精神的認(rèn)知比較淺顯，學(xué)校對(duì)于工匠精神的教育還未形成合理架構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生在就業(yè)過程中方向不明確，且缺乏敬業(yè)精神，職業(yè)生涯規(guī)劃不明確。

2.培養(yǎng)學(xué)生工匠職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，要求社會(huì)對(duì)人才的儲(chǔ)備不僅需要專業(yè)的技術(shù)知識(shí)，更需要極高的個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)，工匠精神的回歸能夠幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位，不受社會(huì)風(fēng)氣所影響；清晰定向，把握行業(yè)發(fā)展規(guī)律；精準(zhǔn)定性，堅(jiān)守職業(yè)品質(zhì)；明晰職業(yè)定“點(diǎn)”鑄就專注精神；深思定格，明確自身今后發(fā)展方向，制定職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，解決人才供需問題和大學(xué)生就業(yè)難的問題。

我國(guó)在高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中供需結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。一方面產(chǎn)能過剩，另一方面由于缺乏關(guān)鍵性高品質(zhì)的技術(shù)支撐，國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的質(zhì)量處于中低端水平，造成我國(guó)對(duì)于優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上國(guó)內(nèi)民眾的消費(fèi)需求和水平。消費(fèi)者對(duì)于進(jìn)口產(chǎn)品盲目崇拜，尤其是服務(wù)業(yè)中的免稅店、國(guó)外代購盛行，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展極為不利。因此，呼喚工匠精神在我國(guó)各行業(yè)中的回歸，增強(qiáng)工匠素質(zhì)能力，才能提升產(chǎn)品品質(zhì)，增強(qiáng)效能，有效推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。

二、厚植工匠文化教育概念模型構(gòu)造

“崇尚工匠精神，尊重技能人才”的良好氛圍應(yīng)該各行各業(yè)中大力倡導(dǎo)。高職院校一定不能受經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中帶來的“短平快”思潮所影響，要摒棄浮躁心理，重信仰教育，重習(xí)慣養(yǎng)成，重品質(zhì)培養(yǎng)，重職業(yè)發(fā)展；輕表外，輕短益。工匠精神的烙印才能按照非自由演繹路徑，通過微觀環(huán)境營(yíng)造和科學(xué)引導(dǎo)印記演化方向進(jìn)行。

我們可根據(jù)源于生物學(xué)領(lǐng)域的烙印理論對(duì)工匠文化進(jìn)行根植。烙印理論是指焦點(diǎn)主體會(huì)在環(huán)境變遷的敏感期內(nèi)，形成對(duì)環(huán)境變遷相適應(yīng)、相對(duì)穩(wěn)定的印記特征，且這種印記將持續(xù)影響個(gè)體或組織的后期行為[1]。第一階段，主體會(huì)在環(huán)境變遷中主動(dòng)思考原有價(jià)值理論和新價(jià)值觀，并作出比較，對(duì)外部環(huán)境的變化具有很強(qiáng)的敏感性和自發(fā)的適應(yīng)性；第二階段，稱為環(huán)境烙印階段。在前一階段所形成的價(jià)值觀會(huì)通過政策、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、技術(shù)手段、法規(guī)、章程等體現(xiàn)出烙印特征；第三階段，稱為印記的演變階段。前兩個(gè)階段所形成的烙印，外部環(huán)境的演變會(huì)使得烙印持續(xù)、擴(kuò)大，進(jìn)而對(duì)工匠精神的根植起著積極的決定性作用。對(duì)于培養(yǎng)技能型人才工匠精神知行合一、敬業(yè)、樂業(yè)、善頁的價(jià)值向度具有重大意義。國(guó)家對(duì)于工匠精神回歸的呼喚，造就了營(yíng)造工匠精神烙印的敏感期，加之人們對(duì)于個(gè)性化、私人訂制、高品質(zhì)產(chǎn)品的追求，引起了各行業(yè)原有心智發(fā)生變化，他們必須對(duì)新的要求有足夠的主動(dòng)適應(yīng)性思考和調(diào)整，觸發(fā)其自身形成工匠印記。有效的印記是在教育中刻意的將工匠文化所蘊(yùn)含的內(nèi)核及價(jià)值引領(lǐng)給被烙印者，產(chǎn)生印記效力后，讓其感受工匠精神所帶來的實(shí)質(zhì)性價(jià)值。同時(shí)，我們也要意識(shí)到，這一理論與原有價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生一個(gè)不斷交融和反復(fù)迭代的過程，是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的過程，是一個(gè)務(wù)虛與求實(shí)交訟的過程。

三、當(dāng)代工匠精神培養(yǎng)與高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)融通路徑

（一）言傳身教從嚴(yán)管理，改革創(chuàng)新教育模式

1.內(nèi)因驅(qū)動(dòng)，嚴(yán)肅教育過程，促進(jìn)學(xué)生自信和習(xí)慣養(yǎng)成

學(xué)風(fēng)管理從嚴(yán)進(jìn)行，杜絕學(xué)生中流行的所謂“平時(shí)不學(xué)習(xí)，考試靠抄襲”不當(dāng)學(xué)習(xí)態(tài)度，許多學(xué)生甚至認(rèn)為作弊光榮，考試不作弊就吃虧。加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，為每一位學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，獎(jiǎng)懲都要如實(shí)記錄其中，增強(qiáng)誠(chéng)信對(duì)于學(xué)生的震懾力和約束力，改善學(xué)校的考風(fēng)考紀(jì)。

積極引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)于本專業(yè)的興趣，在入學(xué)教育中，以圖文并茂加職業(yè)發(fā)展的角度，邀請(qǐng)業(yè)界杰出人士對(duì)工匠精神做深入、細(xì)致的剖析，全方位解析專業(yè)發(fā)展，工匠、大師身上所彰顯出的精神和行為恰恰是傳統(tǒng)文化中良好的職業(yè)操守和當(dāng)代工匠精神展現(xiàn)，我們可以將其理解為一種傳承。學(xué)生教育工作告訴我們，與學(xué)生有相似經(jīng)歷的成功人士最有說服力和感染力，也容易激起學(xué)生的模仿，起到很強(qiáng)的示范作用。如邀請(qǐng)非遺文化中的剪紙、通草堆畫大師到校講課，在非遺文化的繼承和發(fā)展中踐行工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中分享感受大師們成功的歷程，有助于學(xué)生深刻理解當(dāng)代工匠精神的內(nèi)核。懷揣“初心”的堅(jiān)定，可以有效的抵御外界物欲的干擾。在整個(gè)教育體系中，無孔不入的厚植“工匠意識(shí)”，授課教師因材施教，不生搬硬套教學(xué)進(jìn)度，每位老師的每個(gè)課程都設(shè)計(jì)出自己的特色，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中感受到樂趣。適當(dāng)改革考核方式，針對(duì)職業(yè)教育的特點(diǎn)，不一定都要以紙質(zhì)考卷的閉卷方式為主，提升考核的靈活性和實(shí)用性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。

2.發(fā)揮思政課和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課主渠道和主陣地的作用

研究表明，現(xiàn)代工匠精神的生成是技能型人才的客觀外部職業(yè)環(huán)境和主觀內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)共同耦合的結(jié)果。從內(nèi)部生成機(jī)理、內(nèi)外耦合形成機(jī)理兩個(gè)層面在職業(yè)精神的培養(yǎng)中，將工匠精神合理融入思政課和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生充分了解人類發(fā)展的歷史及社會(huì)進(jìn)步與技術(shù)發(fā)展之間的緊密關(guān)系，人類道德水平的提高與技術(shù)發(fā)展之間的融合，思政課理應(yīng)讓學(xué)生理解技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)該與道德、堅(jiān)定和信念相結(jié)合才能理清自身的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課“明大德 守公德 嚴(yán)私德”模塊，教師可以深刻深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、職業(yè)精神內(nèi)涵貼合“工匠精神”，對(duì)學(xué)生開展工匠精神教育。這樣的結(jié)合必然產(chǎn)生“一加一大于二”的效果。高校課程設(shè)置中，大一新生所設(shè)置的專業(yè)課較少，我們可以在這個(gè)階段由就業(yè)指導(dǎo)課引入專業(yè)體驗(yàn)期，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感，開展專業(yè)咨詢、畢業(yè)生訪談、職業(yè)生涯規(guī)劃等互動(dòng)環(huán)節(jié)，例如：“開學(xué)第一講”、“我的專業(yè)理想”沙龍等讓學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的專業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，也為后期學(xué)習(xí)專業(yè)課以及企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐做好準(zhǔn)備和鋪墊。這個(gè)過程可以聯(lián)系企業(yè)，引入他們的企業(yè)文化、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，來體現(xiàn)工匠精神。這對(duì)于進(jìn)一步明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)工匠精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵理解，認(rèn)識(shí)其價(jià)值和意義，提升職業(yè)素養(yǎng)和學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃上起到至關(guān)重要的作用。

3.專業(yè)教育是工匠精神融入課程教學(xué)的有效載體

（1）建立以工匠精神為核心的人才培養(yǎng)目標(biāo)

工匠精神是勞動(dòng)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，是不斷突破自我，追逐更高品質(zhì)的有力保障。高職學(xué)生要在學(xué)校完成向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，專業(yè)課是“工匠精神”最主要的載體，專業(yè)課教師對(duì)于工匠精神的理解，是“工匠精神”內(nèi)生成長(zhǎng)不可或缺的主導(dǎo)力量。專業(yè)課的教學(xué)要融入“大思政”的概念，根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)和院校特色，教學(xué)系部應(yīng)該主動(dòng)分析本行業(yè)、本崗位應(yīng)該具備的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，將其融入專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生潛移默化的感受到工匠精神。“教書育人，手藝是根，師德是本”[2]。職業(yè)教育需重構(gòu)師徒關(guān)系的紐帶，師傅傾情相授，徒弟積極努力，這樣學(xué)生才能感受到工匠精神在其今后職業(yè)發(fā)展中的重要作用。職業(yè)精神往往會(huì)通過專業(yè)實(shí)訓(xùn)的形式作為載體，才會(huì)轉(zhuǎn)化為從業(yè)者的職業(yè)素質(zhì)。我們可以通過模擬職業(yè)場(chǎng)景，推進(jìn)項(xiàng)目導(dǎo)向，基于工序流程的進(jìn)行案例推演、角色扮演增強(qiáng)專業(yè)課教育的互動(dòng)性，激發(fā)并訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于本行業(yè)的職業(yè)感情，將抽象的職業(yè)精神融入在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中供學(xué)生體會(huì)和品味。例如，將教學(xué)任務(wù)分成各模塊，以行業(yè)、企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)操作過程的安全性和規(guī)范性后，劃分為四個(gè)環(huán)節(jié)，分別是下發(fā)任務(wù)、解決問題、自我評(píng)價(jià)和教師點(diǎn)評(píng)，實(shí)現(xiàn)悅納式教學(xué)模式。在這個(gè)過程中的“心傳體知”就變得尤為重要，“技藝”的把握，不僅僅靠單純技術(shù)“繼承”，更要不斷的去“悟道”，而施與受的過程則需要師生之間心靈的默契交流，兩者之間應(yīng)該是親密無間的，無話不談的，共同探討、精益求精的一種鉆研模式。同時(shí)是中國(guó)古代藝徒制度和西方行會(huì)學(xué)徒制的一種繼承形式。專業(yè)課厚植工匠文化的教學(xué)，可以將知識(shí)內(nèi)化成素養(yǎng)，素養(yǎng)升華為精神，精神涵養(yǎng)成習(xí)慣，可以詮釋“工匠精神”從意識(shí)層面發(fā)展到品質(zhì)層面的全過程[4]。

（2）強(qiáng)化課程模式與互聯(lián)網(wǎng)+新業(yè)態(tài)教育模式

如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、精益求精、敬業(yè)、樂業(yè)、善業(yè)，那么互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神將會(huì)變現(xiàn)為一種化學(xué)變化。工匠精神以最海納百川的姿態(tài)去吸收各種先進(jìn)的技術(shù)，表現(xiàn)為在線教育模式可以很大程度的填補(bǔ)課堂教育的缺陷，它與學(xué)生之間的距離更近，可以有效緩解教學(xué)資源配備的不均。例如慕課的開放式教學(xué)、微課的許多精品課程都可以實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)，學(xué)習(xí)將跨越地域，跨越院校，優(yōu)秀教學(xué)資源可以最大程度的得以分享。翻轉(zhuǎn)課堂，師生可以實(shí)現(xiàn)角色之間的轉(zhuǎn)化，相互體驗(yàn)，更好的感受教與學(xué)的過程，促發(fā)師生之間主動(dòng)的思考，提升教學(xué)質(zhì)量。因此，在教學(xué)中，以課程為單位開發(fā)出項(xiàng)目式線上線下互動(dòng)平臺(tái)，不矢為一個(gè)有效的突破點(diǎn)。

4.校園文化是熏陶工匠精神的有效途徑

數(shù)據(jù)表明：德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)工人的比例中，高級(jí)工所占比例為50%，而中國(guó)僅為5%，《2017 年中國(guó)人才發(fā)展報(bào)告（NO.4）》人才藍(lán)皮書指出，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)高級(jí)技工的缺口高達(dá)上千萬人。其已嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，制約了“中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[3]。高校要努力營(yíng)造良好的校園環(huán)境，因?yàn)楫?dāng)代工匠精神的價(jià)值內(nèi)涵和職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)規(guī)范是一致的，給學(xué)生樹立技術(shù)發(fā)展的目的是要讓人類的生活變得更美好的理念。首先，我們應(yīng)該在辦學(xué)思想、教育理念和教風(fēng)學(xué)風(fēng)的價(jià)值體系中旗幟鮮明地提出弘揚(yáng)“工匠精神”，融入價(jià)值導(dǎo)向，完善高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培育機(jī)制和科學(xué)評(píng)價(jià)體系，出臺(tái)一些有利于推進(jìn)工匠精神發(fā)展的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和政策，創(chuàng)造職業(yè)教育文化自信的氛圍，讓學(xué)生感受到憑一技之長(zhǎng)同樣會(huì)擁有良好的發(fā)展前景和未來。將《大國(guó)工匠》《大國(guó)重器《國(guó)家寶藏》等系列紀(jì)錄片的鑒賞納入人才培養(yǎng)體系和教學(xué)計(jì)劃中，甚至融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，挖掘?qū)W生自信，突出表彰各級(jí)職業(yè)技能大賽的獲獎(jiǎng)選手，在大賽的作用下，對(duì)所學(xué)的技能進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。校賽、市賽、省賽、國(guó)賽，每個(gè)參賽過程對(duì)學(xué)生而言都是一種洗禮。比賽過程中與對(duì)手的博弈，會(huì)催生學(xué)生的榮譽(yù)感和使命感，促使他們會(huì)更加專注、精準(zhǔn)和熱情，并且會(huì)把這種體驗(yàn)分享給他人，一旦形成這種文化環(huán)境，這種品質(zhì)就會(huì)一屆一屆的傳承下去?？梢云刚?qǐng)行業(yè)中的杰出校友作為專業(yè)指導(dǎo)教師，樹立“以文化人，以文育人”的理念。在班級(jí)文化建設(shè)中，對(duì)教室環(huán)境建設(shè)中突出“工匠精神”元素，開展工匠精神主題班會(huì)，寢室文化建設(shè)按照 “6S”進(jìn)行布置，強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的職業(yè)態(tài)度。同時(shí)合理利用新媒體，通過“兩微一端”，定期推送并設(shè)計(jì)工匠精神關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)理想的互動(dòng)話題，用大國(guó)工匠的故事和互動(dòng)方式感染學(xué)生。堅(jiān)持課堂教學(xué)與教學(xué)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一，專業(yè)課教師同輔導(dǎo)員、專業(yè)導(dǎo)師相統(tǒng)一，技能與素養(yǎng)相益相長(zhǎng)。

5.在現(xiàn)代學(xué)徒制中融入工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制是將傳統(tǒng)學(xué)徒制培養(yǎng)與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合招生招工，被錄用的學(xué)生同時(shí)具有學(xué)校學(xué)生和企業(yè)學(xué)徒的雙重身份，校企聯(lián)合共同培養(yǎng)行業(yè)、企業(yè)需要的高素質(zhì)技能型人才[5]。很多國(guó)家都在使用現(xiàn)代學(xué)徒制的培養(yǎng)方法，學(xué)生在做中學(xué)，教師在做中教，該模式要求學(xué)生不僅局限于課堂，還需要在一線生產(chǎn)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，從技能傳授環(huán)節(jié)教會(huì)學(xué)生扎實(shí)的動(dòng)手操作能力，同時(shí)，師傅的言傳身教有利于學(xué)生更快適應(yīng)崗位的需求，融入企業(yè)和社會(huì)。現(xiàn)代學(xué)徒制的構(gòu)建要依托于院校和企業(yè)兩個(gè)主體，院校構(gòu)建方式已經(jīng)在文中提及，這里不再累述。現(xiàn)在主要說明企業(yè)如何同高校一起推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)徒制融入工匠精神的構(gòu)建。

首先，企業(yè)要主動(dòng)參與，制定出個(gè)性化的學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)規(guī)章制度。主要包括企業(yè)文化渲染；作息時(shí)間；設(shè)備的操作和維護(hù)；工作任務(wù)完成與否的考核標(biāo)準(zhǔn)；頂崗實(shí)習(xí)期間的獎(jiǎng)勵(lì)辦法等。頂崗實(shí)習(xí)制度的先行植入，可以讓學(xué)生提前適應(yīng)學(xué)生向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。其次，院校需主動(dòng)邀請(qǐng)企業(yè)參與人才培養(yǎng)方案的修訂，在制定考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注重工匠精神內(nèi)核的考量，考核方案中明確學(xué)生實(shí)習(xí)期間學(xué)業(yè)完成與否的考核標(biāo)準(zhǔn)以及企業(yè)錄用標(biāo)準(zhǔn)。在招生工作中，明確校企聯(lián)合招生，為學(xué)生明確就業(yè)方向和渠道。院校根據(jù)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和要求為其打造量身定制的技能型人才，學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)階段的學(xué)業(yè)成績(jī)應(yīng)有企業(yè)商議專業(yè)導(dǎo)師共同完成，對(duì)于滿足企業(yè)需求的學(xué)生，可以直接簽訂正式勞動(dòng)合同。共同構(gòu)建學(xué)校和企業(yè)“雙主體”“雙課程”；教師和師傅“雙導(dǎo)師”；學(xué)生和學(xué)徒“雙身份”。

6.校企融合，共同打造專兼職教師隊(duì)伍中的 “工匠精神”

學(xué)校和企業(yè)之間深度合作，共同培養(yǎng)雙師型教師。在醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)科大學(xué)與醫(yī)院之間的合作就很密切，已經(jīng)構(gòu)建了校中院，院中校的結(jié)構(gòu)。醫(yī)科大學(xué)的專業(yè)課教師要去醫(yī)院實(shí)習(xí)，醫(yī)生可以作為專業(yè)課教師去授課或者做講座。之所謂要打造專兼職教師隊(duì)伍，不僅是學(xué)校的授課教師要送到企業(yè)去進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，還需要企業(yè)中有技能、有口才的技術(shù)人才到高校兼職任教，有利于高職院校教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的改善，同時(shí)還可以促進(jìn)具有工匠精神的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)落實(shí)，高職院校所培養(yǎng)出的人才適用于產(chǎn)業(yè)的需要。

7.加強(qiáng)高?？萍肌⒓寄茴惿鐖F(tuán)的建設(shè)和“工匠精神”的融入

社團(tuán)作為高校學(xué)生文化生活的有力載體，深得大學(xué)生的喜愛。當(dāng)代的職業(yè)教育，學(xué)生往往是以應(yīng)試為主要目的，教師和學(xué)生更愿意將時(shí)間投入到專業(yè)課中，而忽略了一些精神層面的教育過程。社團(tuán)是由學(xué)生自發(fā)組織，本身就具有很強(qiáng)的主觀性和自發(fā)性，是以興趣和社會(huì)潮流作為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生在其中可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)能力提高方面得以加強(qiáng)，同時(shí)是第一課堂的有力補(bǔ)充。工匠精神的內(nèi)涵告訴我們，精益求精和創(chuàng)新進(jìn)取是精神層面的內(nèi)容，它更需要有效的載體來培育和實(shí)現(xiàn)。工匠精神具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值和引領(lǐng)價(jià)值，作為社團(tuán)的指導(dǎo)思想，可以讓學(xué)生每時(shí)每刻都受到工匠精神的洗禮，將工匠精神體現(xiàn)在日常教育活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)以致用，幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)習(xí)慣和健全的人格，幫助更加全方位的成長(zhǎng)。在社團(tuán)活動(dòng)中，指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)細(xì)節(jié)決定成敗，注意觀察和規(guī)律，鼓勵(lì)其不斷探索和創(chuàng)新，從一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)出工匠精神的價(jià)值。學(xué)生也可以根據(jù)自己的興趣和喜好自主選擇社團(tuán)和研究方向，猶太人的成就來源于對(duì)個(gè)人清晰的認(rèn)知和興趣。在社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的項(xiàng)目中，要堅(jiān)持項(xiàng)目設(shè)置豐富且專一。通過學(xué)生主導(dǎo)，教師輔導(dǎo)的模式設(shè)置正確而明確的目標(biāo)，幫助其樹立適度且長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)進(jìn)度，促使社團(tuán)活動(dòng)的創(chuàng)新內(nèi)容有屆次的提高，延續(xù)組織活動(dòng)的有序性、穩(wěn)定性，形成一個(gè)良好的制度和指引流程，并保持和傳承下去。學(xué)生對(duì)第二課堂的認(rèn)可度和滿意度是第一個(gè)課堂無法取代的。因此，將工匠精神融入到社團(tuán)的科技、技能活動(dòng)當(dāng)中，社團(tuán)屆次之間的傳承都可以讓學(xué)生深刻體知工匠精神的深刻內(nèi)涵，社團(tuán)可以作為培養(yǎng)工匠精神的重要陣地。

8.創(chuàng)建“工匠精神”輔導(dǎo)員工作室

首先要著力打造一支具有 “工匠精神”意識(shí)的專兼職輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員按照特長(zhǎng)合理分工、集體備課，形成符合院校特色的精品課程或者精品項(xiàng)目。其次，工作室充分調(diào)研所在院校學(xué)生工匠精神重點(diǎn)缺失的部分，結(jié)合實(shí)際情況，將其融入思想政治教育開展工作，這也有利于輔導(dǎo)員進(jìn)行更深入的研究，更豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵，輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)要在工作開展過程中勇于創(chuàng)新，緊跟國(guó)家和黨的指導(dǎo)思想，不斷更新教育理念和教育方法，摒棄老方法。積極探索新途徑、新方法緊跟學(xué)生的思想變化，根據(jù)學(xué)生的訴求，跟蹤輔導(dǎo)幫助學(xué)生，敢想敢做，利用新媒體，線上線下同時(shí)開展工作。同時(shí)，高?？梢愿鶕?jù)輔導(dǎo)員個(gè)性成長(zhǎng)經(jīng)歷和工作室建設(shè)需要，為其規(guī)劃和提供智力支持，不斷提高其工匠精神的意識(shí)和工作能力，為工匠精神的弘揚(yáng)和傳承提供保障。

四、合理運(yùn)用工匠精神消散教育主體自覺與命令驅(qū)動(dòng)之間的矛盾

在教育中，合理運(yùn)用工匠精神中原始的師徒共生共榮之間的關(guān)系，重塑師生之間的關(guān)系。調(diào)節(jié)條件反射式機(jī)械性的命令驅(qū)動(dòng)，增強(qiáng)教師教書育人的使命感，在理論和實(shí)踐教學(xué)中提出以人為本的本質(zhì)力量，教師應(yīng)自覺將工匠精神內(nèi)化于心，外化于行，與學(xué)生之間建立深刻的平等和信任，進(jìn)行深度溝通和對(duì)話，亦師亦友，才能進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，提高其話語在學(xué)生心中的印象力，可以最大程度的激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，告別傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)中學(xué)生一味的服從，幫助學(xué)生找回內(nèi)化于心的主動(dòng)性和創(chuàng)新意識(shí)。我們必須深刻理解工匠精神，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，成就了人。深刻體現(xiàn)勞動(dòng)精神的工匠精神所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和方法論是具有很高的借鑒意義的。高等職業(yè)教育是以“為人”“育人”“成人”“開發(fā)人”為根本要求的，教育也應(yīng)該以工匠精神為引領(lǐng)，探究方式方法努力使教育實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生釋放能量，追求其生命的意義，而不是教給學(xué)生簡(jiǎn)單而機(jī)械的服從，這樣才能從應(yīng)然和實(shí)然中總結(jié)出適然，學(xué)生才能主動(dòng)的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

結(jié)語

高等職業(yè)院校是培養(yǎng)和造就新時(shí)代工匠的主陣地，孕育產(chǎn)業(yè)工人的搖籃。教育中以工匠精神作為指引是實(shí)現(xiàn)我國(guó)制造業(yè)從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的必然趨勢(shì)，把握工匠精神在當(dāng)代繼承和發(fā)展的“變”與“不變”，是國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要。打造高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，對(duì)新時(shí)代的工匠精神內(nèi)涵形成共識(shí)，引導(dǎo)高職師生正確看待產(chǎn)業(yè)，樹立正確的價(jià)值觀，將工匠精神形成內(nèi)化于心、外化于行的精神特質(zhì)和終身追求，高職院校才能不辱使命，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹匠心，育匠人。