瘞旅悲歌

靳超

疫情的冬日漸褪寒意，春夏的暖陽正值盛情。在這個不尋常的2020，我們看到了最美的逆行，我們生發了強韌的意志，我們感受了情感的溫度，我們也擁有了那份真摯的希望！對待生命，我們每個人都應該懷著一顆樂觀之心去珍惜;對待生命，我們也應懷著一顆敬畏之心去擁抱他人，審視自己。

一、瘞旅之悲歌

孔子云：“未知生，焉知死？”在對待生死的問題上，孔子持有“存而不論”的態度。明代著名思想家王陽明對待生死的問題上，可謂給出了十分明確的態度：敬畏生命！

故事發生在正德四年的秋天。王守仁被貶龍場驛丞，在瘴癘毒氣的惡劣環境下頑強地生存著。在一個陰雨綿綿、天色陰暗的一天，王陽明從籬笆的縫隙中看到了一個從京城來的官吏，他帶著一兒一仆前去赴任，途徑龍場，投宿在當地的苗族人家中。到了第二天將近中午的時候，有人來告訴他，有個老人死在了蜈蚣坡下，旁邊有兩個人哭得很是悲痛。王陽明一下子反應過來：一定是昨天那個官吏死去了。傍晚時分，又有人來說：“坡下有兩個死人，有一個人坐在旁邊哭泣?！标柮魍茢嗍枪倮舻膬鹤右菜懒恕５搅说谌?，王陽明又從他人的口中得知：“看見蜈蚣坡下堆積著三具尸體。”原來他的仆人也死了！這是一件多么令人悲傷的事情！

王陽明眼見此情此景，心中油然而生一種敬畏之情——那是一種對于生命的敬畏之情！遠在他鄉，曝尸荒野，無人收殮，生命終結之時怎能如此地痛失尊嚴！于是他帶著兩個童仆，扛著鐵鍬和簸箕，一連走了二十多里山路去埋葬這些原本與他無關的人。

二、同是天涯淪落人

在王守仁的心中，官吏的死何嘗不是千萬個客死他鄉之人的真實寫照呢？而王陽明也是其中的一個。古人不輕易離開家鄉，外出做官也絕不會超過千里，而王陽明因直言上疏“逆瑾”而被貶謫到貴州龍場做驛丞小官，這是何等的無可奈何！龍場的瘴癘毒氣只是在侵襲著他的身體，更深的痛苦是來自于內心的壓抑與折磨。在王陽明看來，死去的官吏又何嘗不是自己！他與官吏三人一樣，冒著風霜寒露，在曲折的山路上走走停停，翻山越嶺，途中饑渴難耐，身心俱疲，又要忍受著瘴癘毒氣的侵襲，內心所壓抑著的愁苦煩悶深深地郁結在心中！

于是，陽明給官吏做了一首歌詩，大致意思是這樣的：

連峰際天兮，飛鳥不通。游子懷鄉兮，莫知西東。莫知西東兮，維天則同。異域殊方兮，環海之中。達觀隨寓兮，奚必予宮?；曩饣曩猓瑹o悲以恫。

龍場這樣的荒野之地，連綿的山峰與天相接啊，連飛鳥也不能通過。羈泊他鄉的游子懷念故土啊，辨不清西和東。辨不清東和西呀，只有天空在哪里都是一樣的。他鄉異地啊，也是環抱在四海之中。達觀的人四海為家啊，不一定非要有固定的住處?；臧?，魂啊，不要傷心悲痛！

三、真誠之心——每個生命都值得敬畏

生命的長短本身是不可預料的，生死的問題也是一個無解的答案?？墒?，我們對待生命理應有著自己獨特的態度——真誠！

何謂以“真誠”的態度對待生命呢？“誠意”也是陽明心學的一個重要精神。以生命為例，人是具有靈性的動物，而后期外界所賦予的名字、官職、稱謂、地位等均為性靈之外的東西。也就是說，如果我們拋開身外的名字、官職、稱謂、地位等一切的東西，我們的性靈與生命在本質上是平等的。以此為起點出發，我們對待每個生命都應當尊重，更應當敬畏，因為只有這樣，我們才能真正地做到“感同身受”，才能夠在他人的身上寄托“同是天涯淪落人”的情思。而我們對于內心的悲憤、歡欣、失意、痛苦的表達也才能夠真正地被他人所理解，所接受。

清代林云銘曾這樣評價《瘞旅文》：“掩骼埋胔，原是仁人之事，然其情未必悲哀若此。此因有同病相憐之意，未知將來自己必歸中土與否，觸景傷情，雖悲吏目卻是自悲也。及轉出歌來，仍以己之或死或歸兩意生發，詞似曠遠，而意實悲愴，所謂長歌可以當哭也。余讀先生全集，多見道之言，且行文自成一家，不傍他人墻壁，真一代作手矣。”盡管瘞旅是一件施行仁義之事，而若只是普通的瘞人之事，其情感根本不會如此地深沉。正因為王陽明把內心的“真誠”發揮到了極致之地，才有了真正的同病相憐與感同身受。因此，陽明瘞旅實則瘞自己，長歌當哭也不僅僅在悲嘆吏目一家，更是在哀嘆自己悵惘的命運。也正是在這樣的嚴酷環境下，王陽明絕處逢生，悟出了“心即理”的偉大思想！