走進蘭溪博物館尋訪千年古城

陳展

蘭溪市博物館坐落于“三江匯云橫，瀔水系中洲”的蘭江之畔，是以蘭溪歷史文化展示為主題的地方性綜合博物館。建筑風格為集地方傳統文化元素和徽派建筑特征于一體的現代仿古建筑，博物館以大幅的時空框架分五大單元系統介紹從遠古地質到當代蘭溪，是蘭溪市展示歷史文化及經濟發展的重要窗口。

意匠生輝 民間奇葩

“糧食砌”是女埠街道金家村流傳200多年的民間砌塑工藝品，它以五谷雜糧、天然蜂蠟等為原料，用傳統防腐方式粘貼至成品。早在清代嘉慶年間，金家村以“糧食砌”為祭品，祈佑五谷豐登、風調雨順。制作糧食砌的工藝流程為：制模具、膠成片、定型、干固、組合、美化包裝。糧食砌的制作材料為：糧食（稻谷、粟米、大米、芝麻、赤豆、花菜籽等）、松香、蜂蠟、膠粘物以及預制模具的木材料、竹插等。民國二十五年（1936），金家村的一堂“小五事”，送至蘭溪城內城隍廟供奉，轟動蘭溪。1971年，蘭溪外貿部門發掘民間工藝，金家村粘制的“龍庭”在蘭溪縣城展出，聞名全縣。2005年，童拓基制作的《牌樓》《蘭花》獲得浙江省“天工優秀獎”。

燙畫，俗稱鐵畫、烙畫，以烙鐵為制作工具，其材質為竹木、布匹、筍殼、秸稈、果殼、鋁化紙、宣紙等。明清時期，江南一帶市場繁榮、坊間藝人以鐵代筆，在竹筷、筆筒、家具等生活用品上繪制裝飾圖案，其線條流利，層次分明，既有中國傳統國畫的遺韻，又開創了新的藝術畫風。

木雕分為圓雕、半圓雕、浮雕、淺雕、透空雕等，主要用于祠堂、廟宇、亭閣、樓臺等建筑物的裝飾、家具裝飾以及陳設欣賞。諸葛村、長樂古民居群、芝堰古民居群、姚村花廳、白沙太平村“精義堂”，至今還保留著許多精美的木雕藝術品。木雕題材有表現吉祥如意的“福、祿、壽、喜”等人物，還有花鳥瑞獸，構圖巧思，刀法不一，精雕細刻，美觀實用。

梅江迎會源于南宋孝宗隆興元年（1163）。洪水泛濫，民眾在青山巖上建廟祭祀胡公大帝，祈求神道恩佑，興迎會、演戲以求平安。明初，為慶朱元璋平定天下，“迎會”繁盛。明正統年間，進入鼎盛時期。民國期間，稱為“花會”，較為興盛。2004年橫溪迎會在第五屆中國蘭花節上亮相。迎游時，會桌按扮演故事的發生年代先后排列，會桌一般由4人扛抬，會桌上置鐵架，扮演者縛于鐵架上，由七八歲兒童扮演《白蛇傳》《哪吒學藝》等故事里的人物，組成一個個場景，在村巷田間巡游。

文風蘊藉 人杰地靈

蘭溪灘簧屬南詞灘簧，是浙江的古老曲藝形式。乾隆末年，一位縣衙中的官差，閑暇之余在蘭溪傳授灘簧曲調，借以自娛，從此蘭溪有了灘簧。抗戰時期，蘭溪灘簧民間藝人避難于鄉下，灘簧傳人分布在蘭溪農村永昌、諸葛、游埠等地。運用蘭溪灘簧創編的《李漁別傳》《苦菜花》《僧尼會》等成為藝術精品。2002年蘭溪灘簧《蘭花吟》參加浙江省首屆曲藝雜技節，獲得五項大獎，2006年蘭溪灘簧被列入國家級非物質文化遺產名錄。

五代詩僧貫休，唐時為蘭溪太平鄉登高里人，7歲在和安寺出家為僧，天資聰慧，過目不忘。他擅長詩、書、畫，人稱三絕。著有《寶月集》1卷、《禪月集》30卷，其詩多勸善懲惡，指斥弊政;擅長草書，與閻立本、懷素齊名，時號“姜體”。貫休所作的人物畫十六應真（羅漢）像，是我國繪畫史上罕見的精品。

章懋是浙江蘭溪渡瀆村人。自幼擅長讀書，成化二年（1466）會試第一成進士，選為庶吉士，授翰林編修。后來辭官回到家鄉，在楓木山讀書講學，世稱楓山先生。他因直言進諫而仕途坎坷，逝后追贈太子太保，謚文懿。著作有《楓山語錄》《楓山集》及附錄，其所纂的《蘭溪縣志》為蘭溪市現存最早方志。