不改初心的曲苑守望者

黃盈明 趙廣輝 陳譚

“定睛一看，他就是背叛黨和人民，變節投敵、罪行累累的叛徒甫志高……說時遲，那時快，華為掏出手槍，快步上前大喝一聲：叛徒，哪里跑……”臺上表演者惟妙惟肖，臺下觀看者凝神屏氣。

這是流傳在長壽農村的曲藝段子《華為除奸》，創作和說唱人名叫余書成，是重慶市長壽區文化館曲藝隊中藝齡最長，年齡最大，故事最多的一位隊員。這位年逾80的白發老人，用60多年的演藝生涯，把快樂傳遞給人們。

說到長壽的民間曲藝，不得不說一下荷葉。

荷葉是四川曲藝中的一個曲目。據傳這一民間藝術在明洪武年間由“湖廣填四川”時傳入合川，然后流入長壽，主要在石堰鎮明月山、麒麟山一帶流傳。2011年被重慶市人民政府列入市級非物質文化遺產名錄。

荷葉藝術能傳承到今天，離不開這個叫余書成的老人。

結緣曲藝，一見傾心，不離不棄

1939年6月，余書成出生在長壽一個貧苦農民家庭，上過私塾，當過放牛娃。5歲那年，一場疾病奪走了他的一只眼睛。父母看著年幼的他，心生焦慮：這孩子以后怎么過活喲？

也許應了西方的一句話：上帝為他關閉了一扇門，卻又為他開啟了一扇窗。余書成從小對樂聲敏感，并且記憶力超強。

當時，場鎮上有個曲藝藝人名叫代競成，在茶館里唱荷葉，出神入化的表演經常引來看客打涌堂。余書成有機會和父親趕場時就去聽代師傅唱荷葉。聽了幾次就入了迷，回家就忍不住模仿起來，灣里的人覺得他表演得有模有樣的。

14歲那年，余書成覺得自己長大成人了，決定去拜師學藝。正月十五那天下午，聽完代師傅的說唱之后，余書成鼓起勇氣，找到代師傅說：“師父，我想跟你學唱荷葉。”然而，代師傅抬頭看了只有一只眼睛的余書成，或許是考慮到出于藝人生計的艱難，又或許是出于演出形象的需要，沒有答應，只是搖了搖頭走了。

余書成猶如當頭挨了一棍似的，悶不作聲回到家，悄悄地哭了一陣子。余書成心想：“你不教我，我自己來茶館偷著學。”在家里，他用兩塊木板做成提板，在地壩邊撿了個漏水的洗臉盆，把底子剪下來當釵子，有模有樣地唱起了荷葉。

時間過得也真快，兩個月后的一天下午，余書成趁代師傅收拾行李的時候，撲通一聲跪在代師傅跟前連磕3個響頭，兩行淚水掛在臉上，哀求道：“師父，您就收下我吧，我要跟您學唱荷葉……”代師傅沉思片刻，看著余書成的眼睛充滿了期盼，便動了惻隱之心，扶起余書成，輕聲地說：“我看你在茶館泡茶都兩個月啦，能唱得出兩句嗎？”余書成抹了抹眼淚，從口袋里拿出自制的荷葉道具，一口氣把當時流行的曲藝段子《秀才過溝》有板有眼、有滋有味地唱了一遍。代師傅聽了之后，猛地舉起右手把余書成的臂膀使勁拍了幾下，開心地笑了。

3年的學徒生涯，代師傅把荷葉、金錢板、花鼓的打法、唱法以及生、旦、凈、末、丑角色的表演技巧，毫無保留一一傳授給了余書成。

或許是愛好，或許是緣分，余書成就這樣愛上了曲藝。余書成沒想到的是，這個緣分伴隨了他的一生。

熱愛生活 ，謳歌時代，潛心創作

19歲那年，余書成離開了代師傅，回鄉務農。當時正是20世紀60年代初，火紅的社會主義建設年代。到處都是熱火朝天的場景，讓他感覺熱血澎湃，就背著被蓋卷，挎著行李道具，先后到長壽的大洪河攔河壩、范家橋水庫工地和重慶的中梁山煤礦等工地，參加建設工作。

藝術源于生活，曲藝也一樣。在工地上，余書成將搜集到的好人好事創作成節目，用荷葉、金錢板和花鼓戲等形式進行表演，得到工人的喜歡。尤其是他創作的荷葉段子《鐵肩膀張木森》，講述了一個礦山勞動者以主人翁精神克服困難忘我工作的事跡，唱響了中梁山煤礦的每個工地，起到了非常好的宣傳鼓動作用。

1979年6月，當時的長壽縣文化館成立了半農半藝的曲藝隊，余書成憑借多年演藝積累的經驗出謀劃策，成為該隊創始人之一。在曲藝隊里，余書成表現十分出色，不怕吃苦，用背篼背著道具到處演出，發揮了領頭羊作用，被譽為“背簍精神”。當時的四川日報（農村版）、重慶日報等刊物都有他和隊友的報道。

幾十年的表演生涯中，余書成發現，曲藝藝術的內容必須與時俱進。作為來自農村的藝人，余書成發現自己的陣地在農村，作品必須貼近農民朋友，要把宣傳黨的路線、方針、政策作為頭等大事。演出之余，他沉下心來，用真情創作出了作品100多件，如以紅巖故事為題材改編的《華為除奸》，再現了紅巖精神；以農村生活為題材的《良心》《王大伯勸賭》《賭徒的后悔》寓教于樂，讓人們歡笑之余反思賭博的危害；《將心比心》《話說長壽》《新農村變了樣》《粗心媳婦回娘家》等節目段子，歌頌改革開放帶來的變化和新農村的新生活……這些作品富有時代生活氣息，鞭撻假惡丑，歌頌真善美，既踐行了社會主義核心價值觀，又弘揚了主旋律，傳播了正能量，在演出過的農村或學校都產生了積極的影響。

對話大地 ，寓教于樂，內化于心

1990年8月，長壽文化館曲藝隊采取自愿組合的方式組成了小型輕便的曲藝隊伍，余書成又成為一員。

曲藝隊里，余書成與隊友韓德露志同道合，成為至交，并成為長壽曲藝陣地的守望者。

1990年寒冬的一天上午，余書成和韓德露背著服裝道具，來到了與長壽相鄰的墊江縣硯臺公社，在一個名叫丫口生產隊的地方，這一天的演出讓他們終生難忘。

9點開場鑼鼓結束后，第一個節目是花鼓戲《小女婿》，說的是中華人民共和國成立前由于包辦婚姻習俗，18歲的姑娘嫁給9歲的娃娃由此引出的心酸故事。余書成第一腔放出“黃筋疙蔸（瘩）根又長，18歲的姑娘嫁給9歲的郎”，韓德露跟上第二腔 “站起沒得桌子高，睡倒沒得板凳長”。社員們嘩地一下笑得嘴都合不攏，簡直像傾盆大雨潑在芭蕉葉上嘩嘩直響。張隊長的老婆一邊笑得前仰后合，一邊從褲包里拿手帕來擦笑噴的淚水……

第二個節目是韓德露的金錢板《良心》，講的是兒媳婦不孝敬婆婆被女兒說“媽媽二天你老了我也不要你”喚醒了她的良心。院壩里靜了下來，除了奶娃不懂事哭喊及舞臺上的說唱聲外，人們都抿住嘴把眼睛往臺上看，連抽煙人也忘了煙桿還在嘴里，任煙往嘴里灌。節目快結束時，社員們齊刷刷地把頭轉向坐在最后倒數第二排第一個留“梭梭頭”的年輕媳婦身上，大家不約而同地看了一遍又一遍。那年輕媳婦很不好意思地低著頭，過了一會竟然端起板凳獨自回家去了。

第三個節目又是余書成的荷葉《王大伯勸賭》，這個節目說的是通過王大伯對賭博危害的勸導，挽救了成天好逸惡勞沉迷賭博惡習的某年輕人……

社員們還在興致盎然地等著下一個節目，沒想到90分鐘的節目結束了。

演出結束后，一個戴鴨嘴殼帽子的年輕人過來說：“余老師，您好像很了解我們這個地方一樣，講的全是我們隊里的事。就說我嘛，我好吃懶做打牌執瞎，是出了名的搞事棒，不恨我的人除了吃奶的娃兒恐怕沒得他人了。今天看了余老師您唱的那個《王大伯勸賭》，好像是比到我說的一樣，看來不改是不得行啦。我還不想去坐雞圈（牢房）呢。”

金杯銀杯不如觀眾的口碑。在丫口生產隊群眾熱心傳播下，他倆在這個公社12個大隊、90個生產隊演出了150場，觀眾75000余人次，獲感謝信87封、錦旗1面，演出長達75天。

這樣的情景，在余書成和韓德露的演出生涯中不知出現了多少次，他們記不清了。余書成說：“每場演出后，都有單位送感謝信，群眾說感言。這既是對我們的肯定和鼓勵，又是對我的鞭策。”

從1954年至2005年，余書成和韓德露兩人在農村這個陣地守望了51個春夏秋冬。那些數以千計的感謝信、錦旗，見證了他們熱愛曲藝事業的情懷和堅持不懈的精神，更是對他倆演藝歷程的贊譽和褒獎。

守望熱土 ，致力傳承，后繼有人

藝術需要傳承，像荷葉這樣具有地方文化特色的藝術，更需要傳承。

隨著人們文化生活水平的提高和文化的消費方式多元化，傳統的曲藝表演形式逐漸淡出人們的視野。但是，余書成依然行走在這塊土地上，靜靜守望著這份難舍的事業，執著傳承優秀的曲藝藝術。

早在20世紀70年代，余書成就收過一徒弟名叫王正江，比余書成小十幾歲，當時師徒倆一起到處演出。后來，他又收過很多徒弟，但大多數都沒能堅持下去，中途轉行了。

進入新世紀后，余書成猛然發現，自己年過70，當年的徒弟們也都過了50歲，曲藝特別是荷葉的傳承成了一個難題。

2005年，國務院辦公廳（2005）18號文《關于加強我國非物質文化遺產保護工作意見》發布，曲藝復興迎來了美好時光。長壽區文化館抓時機在保護曲藝上下功夫，在傳承上添措施、搭平臺，出版了《余書成荷葉》作品專集，在學校開設了荷葉、花鼓藝術課，每周五由余書成、韓德露授課。

抓住這一大好時機，80歲的余書成和77歲的韓德露又步入了傳承曲藝的新天地，活躍在這塊熱土上。他倆心中裝的是娃娃，一心想的是傳承，不分天寒暑熱、刮風下雨，都堅持準時到校授課，放飛他倆傳承荷葉、金錢板、花鼓的夢想。

在學習培訓期間，文化館還為學員添置了鑼、鼓、提板、釵子等學習工具，協調學習場地，發放傳承津貼，解決各種矛盾等，給余書成、韓德露授課和學員學習提供了保障。4年間，余書成培訓荷葉學員8期108人，上臺演出8次，為曲藝藝術復興播下了金色的種子。

冬去春來，余書成從事曲藝66載，他與韓德露一起把農民朋友生活中的聚散離合、悲喜憂愁、酸甜苦辣，用荷葉、金錢板、花鼓藝術搬上舞臺，流淌成有聲有色的歷史眷戀。腳板上厚厚的干繭丈量了他倆堅持守望的足跡，滿頭白發滿臉溝紋見證了他倆勤奮傳承的情懷。

艱辛付出，收獲滿滿。如今，余書成已成為市級荷葉傳承人，韓德露已成區級花鼓傳承人，他倆在區、市比賽中榮獲過一、二、三、特等獎和老有所為獎，《長壽日報》《重慶日報》相繼報道了他們的事跡。

重在堅持，貴在傳承，余書成用曲藝和大地對話，與韓德露共同堅守曲藝陣地，用真誠、勤奮和熱愛書寫了自己的曲藝人生。