俞志賢

任懷強(qiáng)

作品名：《磚方·九月秋》刻壺：張志民 制壺：俞志賢

作品名：《秦權(quán)·鱷魚兄弟》刻壺：張志民 制壺：俞志賢

俞志賢，男，1965年生。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員，高級(jí)工藝美術(shù)師。

俞志賢（左） 張志民（右）

1982年進(jìn)宜興彩陶工藝廠，拜中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師邱玉林為師，學(xué)習(xí)陶瓷造型、彩繪、雕塑。1988年進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院深造。1990年后涉足紫砂藝術(shù)創(chuàng)作，受教于中國(guó)工藝美術(shù)大師蔣蓉，紫砂技藝突飛猛進(jìn)。近年和國(guó)內(nèi)一些知名藝術(shù)家合作，在現(xiàn)代紫砂文人壺創(chuàng)作的繼承發(fā)揚(yáng)方面起到了積極作用。1986年獲輕工業(yè)部全國(guó)陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)，2015年獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，作品由中國(guó)工藝美術(shù)館和首都博物館收藏。

他繼承傳統(tǒng)創(chuàng)作的現(xiàn)代紫砂文人壺，成為目前紫砂壺升值潛力頗大的精品紫砂壺之一。1986年，他的作品獲輕工業(yè)部全國(guó)陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)，2015年獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，作品由中國(guó)工藝美術(shù)館、首都博物館收藏。在宜興，他表現(xiàn)極為內(nèi)斂，不事張揚(yáng)，其實(shí)是俗話說(shuō)的“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”。在大江南北，他的名字和他的紫砂壺可謂家喻戶曉。1982年，他進(jìn)宜興彩陶工藝廠，拜中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師邱玉林為師，學(xué)習(xí)陶瓷造型、彩繪、雕塑。1988年進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院深造。1990年后涉足紫砂藝術(shù)創(chuàng)作，受教于中國(guó)工藝美術(shù)大師蔣蓉。他就是俞志賢，1965年生，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員，高級(jí)工藝美術(shù)師。

很早就接觸過(guò)他的作品《佛手》，隸屬于花貨，造型美觀大方，以瓜、葉、果為主要形象，極富自然真趣。他對(duì)制壺把玩珍愛(ài)多年，又進(jìn)清華美院研習(xí)深造，技藝扎實(shí)又推陳出新，作品形象美觀，深受壺友稱贊喜愛(ài)。此壺選料上乘，以原礦段泥制成，成壺適宜沖泡鐵觀音等半發(fā)酵類茶以及綠茶、紅茶等。而且，300毫升壺身容量，大小適宜，便于把握在手，近距離欣賞。

張志民先生刻壺（原山東美協(xié)主席）

此款壺創(chuàng)意來(lái)源于一種叫五指橘的水果，其形狀如同五個(gè)手指并攏在一起。壺身工藝細(xì)膩，手法獨(dú)到，將五指橘演繹得逼真形象，亦表現(xiàn)出紫砂壺線條的優(yōu)美舒展，足見(jiàn)老師精湛的制壺技藝。同時(shí)，流、鈕、把與壺身銜接細(xì)膩，比例適中，令整壺極具觀賞價(jià)值。彎流自佛手中悄然而出，端口微壓，柔美盡顯。壺鈕以佛手為形，鈕旁有綠葉探出，兩相映襯，奪人眼球。

最特別的是壺把的設(shè)計(jì)，以佛手枝干幻化而成，古樸自然，極富田園氣息。而且，自壺把底部蔓延出的嫩枝綠葉，更流露出生命的盎然向上，意趣十足。尤其是“佛手”諧音“福壽”，寓意福壽康泰，極為吉祥美好，是收藏或饋贈(zèng)的上佳之選。送人，代表著祝福長(zhǎng)壽安康，收藏意為囊中所愛(ài)，棄之不舍。

認(rèn)識(shí)俞志賢兄，完全出于緣分，我也是愛(ài)壺之人，常在文朋師友里混，早晚也會(huì)結(jié)識(shí)他。感謝張志民先生徒弟的引薦，我們一見(jiàn)如故。他為人謙和，面貌慈祥、敦厚，一看就是可交之人。人如其壺，表現(xiàn)出一種莊重中正之氣、文人陽(yáng)剛之氣、佳人歡喜之氣，表現(xiàn)出一種怡然自得的風(fēng)采、飽滿勁挺的氣象。他常說(shuō)，“涵光華于樸厚，寄風(fēng)雅于平常”，以一種令人心曠神怡的精神美表現(xiàn)制壺人文化品味的內(nèi)在折射和人文精神的物化。也就是說(shuō)，只有把紫砂壺變成有藝術(shù)生命的雕塑，才富有生機(jī)與活力，這是他經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作所得出的對(duì)紫砂壺的理解和感悟。作為一個(gè)紫砂藝人，他自然把藝術(shù)創(chuàng)意看作藝術(shù)作品的生命。為體現(xiàn)這種生命，他積極研究自然、社會(huì)、文化，將自然中存在的美的因素從“紫砂”中提煉出來(lái)，與社會(huì)思想美共同融揉，以藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)在人們面前，使人們從中獲得各種美的享受。

當(dāng)代紫砂或渾然天成，通達(dá)天人之道;或方圓得度，秉承中庸之雅;或應(yīng)物象形，巧得造化之工。紫砂壺因此在眾多手工藝中獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)海外。紫砂器物受追捧的重要原因之一，是其原料的特殊性。紫砂是陶土中的一種“稀土”，與其他陶土相比，紫砂有著無(wú)與倫比的可塑性，世界上可能再難找到一種器物，其造型豐富性可以與宜興紫砂壺相媲美。但紫砂的“稀罕”不止于此。經(jīng)過(guò)對(duì)材料分子的分析，紫砂有著良好的透氣性能，能很好地保持并一定程度上美化茶汁的味道，因而被視作最理想的“茶伴侶”。紫砂材質(zhì)特殊，具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，適合一切茶，泡茶隔夜不餿。此外，紫砂的又一特性讓人們對(duì)它珍愛(ài)有加，那就是隨著茶汁的浸潤(rùn)以及使用者的把玩，優(yōu)質(zhì)泥料制作的紫砂壺會(huì)逐漸變化，滋潤(rùn)異常，而且把變化的奇、美表現(xiàn)到了極致。

“和為貴”的思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值取向。紫砂壺的“和之美”就體現(xiàn)在對(duì)萬(wàn)物多樣性的尊重和一視同仁的胸懷上。“融”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的又一要素。人生的至高境界既在和而不同，又講博采眾長(zhǎng)、互相吸收。《周易》所說(shuō)的有無(wú)相生、難易相成、剛?cè)嵯酀?jì)也是這個(gè)道理。壺小乾坤大，萬(wàn)事萬(wàn)物相互依存、彼此交融的哲理皆融于一壺之中。

紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤(rùn)如玉，聽(tīng)泉眼細(xì)流汩汩。拿來(lái)摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血、強(qiáng)身健體。紫砂壺能在使用當(dāng)中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說(shuō)的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。

紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合、裝飾的取材以及制作的手法。再說(shuō)壺藝本身就是感情。俞志賢繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代紫砂文人壺的創(chuàng)作，拜訪名家合作制壺，為紫砂壺增加了人文內(nèi)涵，為紫砂壺的文化研究提供了范本。

俞志賢生活樸素，不事修飾，言談舉止謙和隨意，體現(xiàn)了壺中真理：有詩(shī)意、有決斷、要樸素、要率真，要有自然流露，達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)洌屪髌窔忭嵣鷦?dòng)起來(lái)。中年過(guò)后的他，用滿是裂痕的手愛(ài)護(hù)那小小的紫砂壺，發(fā)現(xiàn)了紫砂壺寂寞而勇敢的心。他依然童心未泯，喜歡孩子、音樂(lè)，喜歡玩，喜歡一切新鮮的事物，真的像個(gè)老頑童。他喜歡把自己的生活比作跑馬拉松，不一定要跑第一，但一定要跑完全程，給自己圓滿地畫上句號(hào)。