淺析近代西方與中國的婦女運動

郭祥麗

摘 要：近代西方和中國都爆發(fā)了婦女解放運動，但兩者在許多方面有不同之處。西方婦女運動興起較早，在資產(chǎn)階級革命后就開始出現(xiàn)，表現(xiàn)為最初的無產(chǎn)階級婦女爭取參與社會勞動的權(quán)利，隨后有擴展為更廣大的婦女階層爭取政治、法律上的平等地位并取得了勝利。而中國近代的婦女運動最早是由男性的資產(chǎn)階級啟蒙思想家發(fā)起的“禁纏足”、“興女學”開始的，然后又發(fā)展到女子自覺地利用辦報刊、結(jié)團體等方式爭取自身在政治、社會、教育上的地位和權(quán)利。

關(guān)鍵詞：近代;婦女運動;西方;中國

無論在西方還是中國，婦女的社會地位都經(jīng)歷了一個起伏回升的變遷。原始社會中，婦女因在生產(chǎn)中占有重要的地位而得到特別的尊重，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，父系氏族社會開始確立了男子的統(tǒng)治地位，婦女也淪為家庭和社會的奴隸，這種不公平的社會現(xiàn)象一直貫穿于男權(quán)統(tǒng)治的階級社會中。直到資本主義時代，婦女淪為奴隸的歷史終于發(fā)生了死水微讕的波動，女性獨立意識開始覺醒，婦女運動也首先在西方資本主義國家興起，隨之激起全世界婦女解放運動的浪潮。中國進入近代以來，由于國際環(huán)境和國內(nèi)自身因素的作用，婦女運動也經(jīng)歷了產(chǎn)生與發(fā)展、高漲、成熟、低谷等幾個重要階段。對比中西方的婦女運動史，我們不難從中發(fā)現(xiàn)兩者在女權(quán)思想形成、婦女運動方式等方面存在較大差異。

首先，女權(quán)思想產(chǎn)生的時間與背景不同。

西方男女平等理論是近代人權(quán)思想的一部分，萌芽于文藝復興時期;到十七世紀，法國哲學家浦蘭·德·拉巴爾的《論兩性平等》就明確提出了“性別平等”的主張;1791年，法國婦女領(lǐng)袖奧比倫·德·古日針對《人權(quán)宣言》發(fā)表了一篇《女權(quán)宣言》，標志著女權(quán)思想的產(chǎn)生。1792年，英國的瑪麗·沃爾斯通克拉夫特又寫了《為女權(quán)一辯》的文章，把男女平權(quán)與人類的文明和進步聯(lián)系起來，使女權(quán)思想上升到一個新的高度。后來法國思想家孔多塞又以男女平權(quán)理論使之系統(tǒng)和成熟。到十九世紀，歐洲空想社會主義者及無政府主義者和自由資產(chǎn)階級知識分子繼續(xù)豐富和發(fā)展男女平權(quán)思想，最終形成女權(quán)主義理論，成為婦女解放運動的武器。封建社會長達數(shù)千年的中國，手封建思想毒害最深，在儒家思想統(tǒng)治下，女性受壓迫的程度最深，時間也最長，三綱五常、“女子無才便是德”，還有對纏足的畸形審美觀都長期禁錮和束縛了女性的健康發(fā)展。在這種環(huán)境下，中國女性屈辱卑賤地生活了數(shù)千年，直到近代，中國才產(chǎn)生了相對成熟、完善的女權(quán)思想。

其次，婦女運動的內(nèi)容不同，這又表現(xiàn)在婦女運動的參加者和爭取的權(quán)利不同，以及運動的結(jié)果不同。

西方婦女運動最初是無產(chǎn)階級婦女爭取參與社會勞動的權(quán)利，以獲得維護生存的經(jīng)濟收入，由于資本主義在其發(fā)展過程中，廣泛運用高科技，使生產(chǎn)水平達到空前的高度。十九世紀時西方各國大多都進行了民主化改革，中心是擴大選舉權(quán)，各國通過不同的途徑，基本實現(xiàn)了成年男子的普選權(quán)。在第一次世界大戰(zhàn)中，婦女承擔起國內(nèi)大量原來由男子承擔的工作，其突出表現(xiàn)贏得了社會的尊重，在戰(zhàn)爭結(jié)束后的十余年間，歐美不少國家的婦女獲得了法律上的某種獨立和人格平等，如遺囑、財產(chǎn)、婚姻、監(jiān)護、訴訟、接受高等教育等方面的權(quán)利。

中國近代的婦女運動產(chǎn)生于中國半封建半殖民地化日益嚴重、民族危機、民族矛盾空前尖銳時期，最早發(fā)端于戊戌維新時期。在此期間，男子扮演了啟蒙的角色，資產(chǎn)階級啟蒙思想家康有為、梁啟超從挽救民族危亡、強國保種的時代主題的高度率先提出了“不纏足”“興女學”的口號。辛亥革命推翻了禁錮中國兩千年的封建君主專制，激起了中國近代婦女參政運動的發(fā)生，“欲弭社會革命之慘劇，必先求社會之平等;欲求社會之平等，必先求男女之平權(quán);欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可。”

第三，中國近代婦女運動不同于西方而獨具的特點，這又可以表現(xiàn)在三個方面，即中國近代婦女運動始終和反帝反封建的愛國政治斗爭緊密相連;非女性化特征突出;從批判封建家庭倫理的角度探討婦女解放。

中國婦女運動發(fā)端于民族危機日益嚴重的晚清時期，是近代民族民主革命的有機組成部分。戊戌時期的維新派婦女首次提出“天下興亡，匹婦亦有責焉”的口號。婦女運動的主體是婦女，而中國近代婦女運動卻呈現(xiàn)出鮮明的非女性化傾向。一方面，男性思想家和革命家是近代中國婦女運動的倡導者和組織者。另一方面，走向社會的先進婦女們?nèi)匀灰垣@得男性那樣的權(quán)利地位作為自己追求的目標。

傅立葉曾有過這樣一段精辟論述，“某一歷史時代的發(fā)展總是可以由婦女走向自由的程度來確定，因為在女人和男人、女性和男性的關(guān)系中，最鮮明不過表現(xiàn)為人性對獸性的勝利。婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”這就是說，女性的社會地位是衡量社會文明水平的標準。無論是在近代西方還是中國，婦女通過各種運動方式能爭取到一定的權(quán)利，都是破除封建專制的結(jié)果，是社會進步的標志。我們比較中西近代婦女運動的差異，希望能對今天的婦女地位的進一步改善提供有益的借鑒。

參考文獻

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