淮河流域民間建筑文化傳承與發展研究

夏孝華　王政　韓晨強

摘 要：淮河流域是中華文明重要的發源地之一?；春庸沤ㄖ谀闲惚毙鄣奈幕豢椫?，以其獨特的地理環境和悠久的歷史文化，形成了特有的建筑風格。通過對淮河流域民間建筑文化的研究，有助于促進淮河流域獨具特色的地域文化的發展，將淮河民間建筑文化與現代建筑文化更好的融合在一起，為淮河流域建筑文化的傳承與發展提出可行意見，同時也能彰顯地方文化自信。以淮河流域中典型建筑花鼓樓為例，實地考察花戲樓的造型藝術審美特征，閱讀大量文獻來總結花戲樓的戲曲文學綜合特征，花戲樓文化元素如何運用到當代各個社交領域中去。通過對亳州花戲樓的建筑元素的傳承與發揚，找尋淮河建筑文化傳承行之有效的方法，對淮河流域建筑文化意義深遠。

關鍵詞：花戲樓;民間建筑;文化傳承

0 引言

淮河發源于，河南省桐柏山區由西向東流經，河南，湖北，安徽，江蘇四省淮河流域，地處我國東部吸氣，桐柏山，伏牛山東臨黃海，南部以大別山、江淮丘陵、大運河與長江流域分界，北部比鄰沂蒙山和黃河南岸，面積遼闊打270，000平方公里。流域內淮河水系面積達190，000平方公里，這些自然因素使得淮河古建筑在南秀北熊的文化交際中，以其獨特的地理環境和悠久的歷史文化，形成了特有的建筑風格?；春恿饔虻拿耖g建筑爭奇斗艷有蜜蜂儲運支撐文化底蘊的多樣性，使得這里的建筑獨具特色。淮河流域早期建筑布局嚴謹，和你因地制宜建筑技巧精湛在我國建筑史上有著不可或缺的地位。本文中所指的古民間建筑是古時候淮河流域非統治階級所營造的建筑物，而是民間自發的，具有極強淮河文化代表性的建筑物—花戲樓。

1 淮河流域建筑花戲樓綜述

在我國淮河流域民間建筑眾多，其中亳州市花戲樓文化底蘊深厚是代表性建筑之一。原山陜會館，即花戲樓，建筑單體磚雕、木雕中融入了地方戲曲文學藝術，令其在眾多淮河流域的民間建筑中獨樹一幟。亳州花戲樓的歷史現狀、布局構造、建筑文化都具有極強的到表性。

首先，歷史現狀方面，從民間建筑層面來看，花戲樓是由山陜晉商于清代，在亳州當地自發籌建的大型建筑，屬淮河流域民間建筑范疇?；☉驑乔昂蠊灿腥涡藿?，第一次由藥材晉商始建于順治十三年;第二次于公元1740年修葺;乾隆四十九年第三次對其中關帝廟進行修建。改革開放以后，被國務院列為第三批國家重點文物保護單位。現如今亳州花戲樓，以其獨特的文化特質成為了四季皆宜的國家級4A級人文歷史風景區。

其次，建筑布局方面，花戲樓大門為三層牌坊架式，仿木結構，水磨磚墻上鑲滿磚雕。其大殿分前后殿，前殿券棚是五架結構，雕繪富麗堂皇，是觀戲所用，后殿又分前后兩部，前部山墻開兩便門，西門“便禪門”，“東門”“通神道”。登四步臺階入后殿，殿宇高大宏偉，這是敬關公的所在。戲樓為輔襯，舞臺造型呈“凸”字狀，坐樓在戲樓兩側，供戲筵所用。后方為正殿，其中供奉著關羽像，大殿正前方有一鼎，兩側各有鐵鶴一只，腳踏神龜。大殿左右各有一幽徑小院，西至禪堂。在戲樓兩側是其鐘樓、鼓樓?；☉驑歉浇?，岳武穆王廟、朱公書院都位于花戲樓東側。

最后，建筑文化方面，亳州花戲樓是淮河流域民間建筑文化集大成之作。亳州花戲樓包羅了蘊含著傳統“儒、釋、道”文化的磚雕藝術和融匯了“三國文學”具有戲曲藝術的木雕藝術等。亳州花戲樓上青磚水磨磚雕作品中，刻有人物形象115個，禽鳥和走獸分別為33只和67只，在山陜會館的“樓、臺、殿、閣”上就鐫刻了16幅人物故事，其中蘊含著豐富的中國傳統文化，是“儒釋道”三教合一的結晶;在亳州花戲樓戲臺更是將具有“三國文學”的木雕藝術呈現得淋漓盡致，其中共雕有三國戲文18出，數百人物，形神各不相同，充分彰顯了我國淮河流域民間建筑文化，是一座凝固文化標本，保護和傳承其建筑文化意義重大。

2 淮河流域中花戲樓的文化特征

2.1 花戲樓的造型藝術審美特征

實地考察花戲樓三絕磚雕、木雕、鐵旗是其建筑中造型藝術的核心所在。花戲樓三絕作為造型藝術是運用青磚、木頭、玄鐵等物質材料塑造而成的靜態的視覺形象，它們是一種再現性空間藝術，也是一種靜態的視覺藝術?；☉驑侨^具有造型性與直觀性、瞬間性與永固性、再現性與表現性。其中磚雕、木雕、鐵旗都是通過塑造藝術形象作用于人們的視覺感官。所謂的直觀性，也稱之為視覺性，也磚雕、木雕、鐵旗建筑文化的重要特征之一，它是由其造型性派生出來的。例如花戲樓上《龍騰致雨》磚雕作品等都是直接訴諸大眾的視野;花戲樓造型藝術的瞬間性與永固性體現在，其造型藝術反映的客觀生活，將《三國演義》中的藝術形象運用木雕彩繪記錄下來，固定下來，流傳多年可以供人們多次欣賞，正因為如此流傳至今，經久不衰;花戲樓的再現性與表現性。在于磚雕、木雕、鐵旗的基本特征是再現性空間藝術，再現性自然成為它最重要的審美特點之一?；☉驑侵写u雕藝術作品《鷹揚宴》就再現了當時社會對功名利祿的追求和期盼。關于磚雕、木雕、鐵旗藝術的表現性在于雕刻者或者鑄造者在創作花戲樓造型藝術的時候，將自己情感注入到具體的藝術語言、藝術形象、藝術意蘊的三個層次之中，使花戲樓造型藝術在淮河流域民間建筑文化中格外耀眼。

2.2 花戲樓的戲曲文學綜合藝術特征

通過閱讀大量文獻考證，花戲樓—“戲臺”整個建筑體均為木構建筑，其中各個建筑零部件都融入了彩繪木雕元素，其中木雕的藝術形象均取自戲曲文學《三國演義》中的文學形象。亳州花戲樓的戲臺是集語言藝術、表情藝術、造型藝術于一體的綜合藝術，民間建筑巨作。亳州花戲樓作為淮河流域杰出的民間建筑在其彩繪木雕中融入了具有感情性和抒情性的語言藝術——小說《三國演義》，戲樓上一幅幅三國題材的彩繪木雕與正前方的“大關帝廟”相輝映，體現出晉商義薄云天，誠信經商的敬業精神。搭建出戲樓的彩繪木雕間接性的將文學小說《三國演義》呈現在大眾的視野之中，有著記錄文學作品的特殊功能，對于淮河流域的民間建筑文化不僅僅是錦上添花那么簡單;眾所周知，花戲樓為原來的山陜會館，為何現多稱其“花戲樓”也？實則是因為其以雕梁畫棟的戲樓而聞名，故而民間普遍稱之為“花戲樓”。既然是戲樓，那么花戲樓必然與表情藝術——戲曲有著千絲萬縷的聯系，雖然“臺下人走過不見舊顏色”，花戲樓現在不在進行戲曲表演，但樓臺上的戲曲元素，像刺繡幕布等依然保留的下來，這就使得花戲樓這一民間建筑具有了一定強烈的表現性，可以算得上是淮河流域中一首“凝固而又絢麗的音樂”。正是由于亳州花戲樓的文化藝術的綜合性特征，才使得其在海河流域民間建筑中具有極高的代表性和濃郁的文化特征。