理工科大學生網絡素養提升的四個鏈接

徐巖 梁崢

摘 要：理工科大學生作為科技創新人才的主力軍，是國家人才戰略的寶貴資源，網絡作為現代科技的重要媒介，已經成為影響其生存、發展、合作及競爭的重要因素。不斷提升理工科大學生的網絡素養，增強他們對網絡信息的認知能力、辨識能力、收集和處理能力、行為自我管束能力以及安全防范意識具有重要意義。文章通過對西南某理工科大學生調研分析，依據現階段理工科大學生的網絡素養現狀，遵循內省原則、認知原則、整體原則、實踐原則，將理論學習和實踐活動深度融合，提出了理工科大學生網絡素養提升與法制道德、傳統文化、心理健康、第二課堂四個方面相鏈接的構想。

關鍵詞：理工科大學生;網絡素養;四個鏈接

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.02.031

中圖分類號： G642 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1672-9749（2020）02-0152-04

理工科大學生是指從事著理工類專業學習的大學生，他們的學習具有很強的專業性和探索性，是我國科技創新的儲備人才。劉富良等學者運用卡特爾16種人格因素測驗（16PF）的方式，對四所南京理工類高校的學生進行心理調查時發現，相比于文科生，理工科大學生呈現出“性格內向緘默，但是思想十分活躍;具有冒險進取的精神，但是做事屬于理智務實型選手，為人謙和單純，但是獨立性低”的特點。[1]由此可見，在復雜的網絡環境下，理工科大學生因其自身單純、獨立性低等特點更容易受到網絡不良信息的影響。因此，關注并加強理工科大學生網絡素養的提升刻不容緩。

一、理工科大學生網絡素養的內涵及其意義 ?網絡素養一詞最早起源于1994年，由美國學者C.R.Mc Clure首次給出明確界定，強調網絡素養是指個人識別和運用互聯網的能力，可以劃分為技術層面和知識層面，它很大程度上改變了人們的生活和工作質量。進而網絡素養發展成為兩個方面，一個是理論研究，另一個是實踐指導。在理論研究方面，學者Selef.C又將網絡素養區分為計算機素養和技術素養，強調人們使用網絡以及網絡相關語言的技能。在實踐指導方面。Hu.C等首次將網絡素養與圖書館相聯系，要求管理員要具備較高的網絡素養[2]。我國針對網絡素養的研究起步較晚，國內第一部專攻于研究大學生群體網絡素養教育的著作《大學生網絡素養培育研究》于2013年出版。國內學者普遍認為，理工科大學生的網絡素養主要包含以下五方面內容：大學生在網絡中的認知能力、操作實踐能力、信息收集和處理的能力、行為的自我管束能力以及安全意識，它們彼此之間相互關聯[3]。不斷提升理工科大學生網絡素養是其本身和時代共同賦予的使命，對促進其全面發展成為“擔當民族復興大任的時代新人”具有重大的現實意義。

1.自身特點的必然需求

談到理工科大學生，社會普遍認為他們屬于實干派，耿直單純，理性思維見長，跳躍思維不強。大學時期正是他們“三觀”養成的重要時期，“每日必網”已成為常態，實干精神又讓他們具有了很強的行動力，加之性格單純，很容易受到網上不良信息的蒙蔽，成為不法分子的工具。所以積極正向的網絡觀對于大學生抵御網絡不良信息，防止其在網上發表不當言論，甚至做出違紀的行為意義深遠。

2.知識體系架構的必然補充

理工科大學生更偏重于專業學習，這一類課程以知識技能傳授為主。現階段，他們受制于學科方向、校園文化等因素，缺少系統性的人文學科內容傳授，知識體系結構的欠缺，使學生在高等數學、物理以及其他的專業課的集中熏陶下，價值判斷等方面偏于機械化，容易形成“絕對化”的是非觀，在網絡這個“大染坊”中難辨真偽、盲目跟從。所以關注和加強理工科大學生的網絡素養教育，是構建理工科大學生綜合素質的重要環節，是對其知識體系架構的必然補充。

網絡安全關系到我們的國家安全，也是我國從網絡大國建設發展成為網絡強國的關鍵環節。第42次《中國互聯網絡發展統計報告》顯示，2018年上半年，CNCERT監測感染網絡病毒終端483萬個，15672個境內網站有被篡改的情況，網絡安全事件報告54190個，各級網絡舉報部門受理有效舉報3902.8萬件[4]，這一連串的數字反映我國網絡安全現狀不容樂觀。根據高校目前情況，大學生網絡犯罪仍占有很大比例，作為一批即將踏入社會，就職于高新技術行業的莘莘學子，更應該加強自身網絡素養，增強安全意識、法律道德素養，為穩定我國的網絡安全出謀劃策。

二、理工科大學生網絡素養現狀分析——以西南某理工科高校為例 ?為了解現階段理工科大學生網絡素養現狀，筆者采用隨機抽樣調查的方法，在西南某知名理工科大學發放問卷，共有3126名在校大學生參與調研。其中男生2563人，占82%，女生563人，占18%，大致上符合該校理工科專業（文科類專業不參與此次調研）的性別比。此次問卷調查發現理工科大學生的網絡素養整體較好，對于網絡信息有一定的辨識能力，網絡獲取信息的能力較強，有一定的網絡信息保護意識，但也反映出一些亟待關注和解決的問題。

用網的適度性和過投入化相矛盾。在關于用網時間投入的調查中發現，平均每天上網時間1小時以下的學生只有不到4%，平均每天1-3小時的接近一半，平均每天3-5小時的學生有30%左右，平均每天5小時以上接近20%。理工科的大學生，平時學業負擔較重，但仍有大部分學生將時間花費在網絡上，過度投入。在網絡依賴程度分析中：比較依賴網絡的大學生超半數，不太依賴的占三成，不依賴的只有6%。由此可見，一多半的大學生在處理用網關系上面存在一些問題，造成用網適度性和過投入化相矛盾。

網絡的工具性和過娛樂化相矛盾。問卷顯示，大學生上網主要目的排在前列的有：社交（74.83%）、學習（68.82%）、看電影或追劇（60.58%）、打游戲（59.69%）、看新聞（49%）。在網絡游戲、網絡直播、網絡購物中平均每天花費1小時以內的學生占到六成，1-3小時的占三成，超過3小時的占一成。網絡對于大學生來說更多的應是作為一種學習的工具，幫助他們更好的學習專業知識，但是大部分大學生的上網時間消耗在了各項娛樂活動上面，這與倡議大學生工具性用網的初衷相矛盾。

信息的批判性和泛沉默化相矛盾。網絡信息紛繁復雜，信息的獲取也應該是批判的接受，大學生應該廣泛參與討論給出正確結論。但問卷調查顯示，基于某一熱點事件討論時，經常參與討論的大學生僅占7.13%，偶爾發聲的占49.44%，從不發聲的占43.43%。由此可見，理工科大學生缺乏積極參與網絡討論的意識，很多大學生屬于網絡中“沉默的大部分”。每天潛伏在網絡上瀏覽著各式各樣的信息，只進行輸入，沒有進行經過思辨后的主動輸出，而網上的信息良莠不齊，很容易對大學生的“三觀”產生不良影響。

網絡維權方式和現實需求相矛盾。1850年5月，馬克思和恩格斯在《國際述評》中指出：“當報刊匿名發表文章的時候，它是廣泛的無名的社會輿論的機關;它是國家中的第三種權力。”[5]隨著信息化時代演進，在當前國內的社會治理中，網絡輿論作為“第三種權力”的影響不斷擴大。“知乎治校”在高校中的聲音非常大，甚至成為某些大學生“維權”的首選方式。但通過相關的“話題貼”可以看到，很多問題的提出并不是在論壇上能夠解決。如寢室設備損壞應該反饋給宿管;圖書館占座治理應該反饋給圖書館管理中心等。現在高校的各部門一般都設有網上留言區，有工作人員回復，給學生提供相關的解決方案。可見，高校中網絡維權需要理性分析，將所有問題不加區分的投向網絡論壇，這種所謂的維權方式和他們的現實需求相矛盾，往往是個人訴求的一種網絡宣泄。

三、理工科大學生網絡素養的四個提升鏈接 ?網絡素養的提升應該和大學生自身的特點相契合，應該作為大學生思想政治教育的重要環節，這樣才更利于因材施教。網絡素養提升應該是多方面一體化的構建，在構建過程中應該遵循以道德準則、規范、榜樣為參照，不斷審視自己的內省原則;以社會主義核心價值觀和中國傳統文化經典為辨識標準的認知原則;以網絡認知、操作實踐、信息收集處理、自我管束、防范意識為一體協調發展、協同創新的整體原則;以知行合一、以知促行為目標的實踐原則。通過將網絡素養與法制道德、心理健康、傳統文化和第二課堂相鏈接，采取“多層次、多方位、多領域”的提升策略，是遵循以上四個原則的最好詮釋。

1.網絡素養與法制道德相鏈接，提升學生網絡安全意識

網絡安全意識的提升需要網絡法律、網絡道德、網絡規范的共同支撐，才能更好的樹立安全意識。理工科大學生作為今后國家安全和網絡技術的主力軍，更需要很強的網絡認知和素養。然而，現在網絡詐騙等不法行為時有發生，甚至出現了多起校園貸致死的慘劇。調研發現，大部分的理工科大學生缺乏法律知識儲備，七成以上的大學生不了解網絡相關法律，所以更應該強化相關法律知識的學習，做到網下網上都能知法、懂法、守法。

首先，高校可以通過普法宣講來讓學生對于互聯網法制有比較全面的認知，通過邀請法學教授、律師等進高校做講座，覆蓋全體大學生，將普法講座作為新生教育的重要內容。其次，可以邀請“網信辦”等領域的專家對近年來高校相關網絡安全經典案例進行剖析，用實例說話，掃除大學生網絡法制道德的盲區。再次，進行網絡安全宣傳氛圍營造，以“國家網安宣傳月”等活動為契機，讓網絡安全和網絡規范進校園、進班級、進宿舍，通過宣傳標語、主題演講、情景話劇等形式，讓網絡規范深入人心。最后，擴大實名制上網范圍，網絡并不是無法之地，每個人都要為自己的言行負責。現在各個高校已經實現了局域網的“實名制”，下一步，需要考慮是否將“天涯社區”“知乎”“抖音”“斗魚”等各大社交論壇、短視頻、直播空間的實名制注冊信息，在必要情況下及時提供給高校相關部門，避免大學生出現網絡雙重人格。

2.網絡素養與傳統文化相鏈接，提升學生的認知和辨識能力

習近平總書記說過，一個國家的強盛， 總是以文化興盛為支撐的，歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范， 要堅持古為今用、推陳出新。[6]將大學生網絡素養教育和傳統文化浸入相結合，以傳統文化與社會主義核心價值觀為基礎，為大學生提供一把評判是非黑白的標尺。

“傳統文化+社團”，是通過成立和傳統文化相關的社團，品鑒、共話、實踐傳統文化，使社團成為網絡素養塑造和文化傳播的雙載體。“傳統文化+經典賞析課程”是由專業教師帶領大學生進行經典學習，電子科技大學作為理工科大學為全面提高學生的綜合素養，于2016年打造《人類文明經典賞析》系列精品課程，采用“閱讀經典+深度討論”的模式，100%覆蓋新生。不僅增強了學生對于傳統文化經典的理解，通過課堂討論、課下論文等形式也全面提升了學生“聽、說、讀、寫”的“新四會”能力，受到一致好評。“傳統文化+應用軟件”則通過研發以中華傳統文化為背景的APP或者微信小程序，闖關升級戰文豪，增強趣味性，讓學生有“我為傳統文化狂”的自豪感。“傳統文化+工程倫理”的教育，中國傳統文化的“仁義禮智信”和工程學中的道德原則標準緊密相關，通過將工程倫理道德的學習和網絡素養、傳統文化等相融合，增強學生敏感度和判斷力，在海量的網絡信息中，能夠明黑白、辨是非，也增強了工程倫理學內容的豐富性和吸引力。

3.網絡素養與心理健康相鏈接，提升學生的自我管理與約束能力

大學生的自我管理和約束能力影響著他們的發展前途，其自我管理和約束能力的提高離不開心理健康教育工作的開展。近年來，大學生沉迷網絡游戲、直播無法自拔，網絡世界中的孤獨癥、抑郁癥等時有發生，網絡中的很多不良行為和學生不健康的上網心態有著強相關。盡管目前高校專業的心理咨詢師的規定配比是1：4000，但仍有不少高校遠低于這個比例，很難實現對學生的全覆蓋。高校可以通過建立線上線下聯動的機制，幫助更多大學生解決網絡心理問題，提升其網上自我管束能力。

線上建立網絡心理健康教育直播平臺，既突破了傳統課堂人數地點的限制，也能讓老師和學生在留言區進行互動。課下完成相關作業，讓更多的大學生能夠了解網絡心理的常識，學習心理調節的方法，擺正心態。設立大學生心理咨詢網上熱線，實行24小時開放制，當大學生在遭遇網絡心理問題時，能夠第一時間尋求幫助。對于嚴重成癮的大學生，同時開設線下的“一對一”幫扶，幫助學生樹立正確的網絡觀。加強各高校之間、高校和心理中心的聯動，制作網絡心理案例分析及自助集。通過收集大學生網絡心理問題案例，給出典型問題的自助建議，幫助更多非心理專業老師和學生們及時了解相關情況并能自主開展幫扶。此外，打造 “健心”系列活動，通過沙盤、園藝等健心方式，了解學生的心理狀態，幫助他們放松心情、舒緩壓力，對身心產生積極作用。大力加強高校體育鍛煉，習近平總書記在2018年9月10日全國教育大會上強調，“要樹立健康第一的教育理念”。高校可以開展“走出寢室，走向操場”系列活動，也可以采用日常鍛煉和體育學分相掛鉤的形式，開展多元化的體育課程。通過研究發現，體育鍛煉能夠改善不良情緒、減輕心理應激，[7]提升個體的心理健康水平，這也印證了為什么在體育類院校的學生中出現心理問題的學生比例較低的現象。

4.網絡素養與第二課堂相鏈接，提升學生的網絡操作實踐能力

實踐見真知，網絡操作能力的提升僅靠理論學習是遠遠不夠的，需要大學生知行合一、學以致用，所以要更加注重加強第二課堂的實踐鍛煉。第二課堂作為大學生校園學習生活的重要組成部分，在大學人才培養中發揮著重要的作用，將網絡素養提升和第二課堂相鏈接，既發揮了網絡平臺的優勢，也讓大學生的技能得以鍛煉。

“互聯網+課程”可以通過互聯網平臺，開展線上網絡素養MOOC課程的錄制，將學生的學習時間從線下延伸至線上，錄制不局限于課堂，戶外教學、實地教學等都為學生提供了更加直觀的理解方式。“互聯網+課題”是在學生中開展和網絡相關的學術小課題，學生對學術課題普遍有很高的積極性，以學術小課題的形式讓更多的大學生深入了解網絡知識，將理論轉化為實際成果，增強學生的動手操作能力。“互聯網+各類學科競賽”，學科競賽一直受理工類大學生們的關注，通過競賽的形式，讓學生能夠學有所用，學有所榮。“互聯網+公益”，公益是大學校園中一個很火的詞匯，理工科大學生性格謙和單純，富有愛心，但是平時課業較重，如果將志愿公益服務和互聯網相結合，既是對大學生網絡技能的鍛煉，也能夠讓愛心傳承。

參考文獻

[1] 劉富良，桑志芹.理工科專業大學生心理素質的調查研究[J].江蘇高教， 2018（2）：74-76.

[2] 喻國明，趙睿.網絡素養：概念演進、基本內涵及養成的操作性邏輯——試論習總書記關于“培育中國好網民”的理論基礎[J].新聞戰線， 2017（3）：43-46.

[3] 肖立新，陳新亮，張曉星.大學生網絡素養現狀及其培育途徑[J].教育與職業， 2014（3）：177-179.

[4] 中國互聯網絡信息中心.第42次《中國互聯網絡發展統計報告》[EB/OL].（2018-08-20）.http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201808/P020180820630889299840.pd.

[5] 馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1959：523.

[6] 姜喜任.論習近平關于繼承和弘揚傳統文化的三個方針[J].思想政治教育研究，2018（6）：139-143.

[7] 姜媛，張力為，毛志雄.人格、鍛煉動機和鍛煉取向對體育鍛煉情緒效益的作用[J].天津體育學院學報，2015（2）：147-151.

[責任編輯：孫 皓]第36卷 第2期2020年4月