儒家“修齊治平”思想對當代青年人生價值觀的啟示

楊云青

摘 要：“修齊治平”是儒家人生價值觀的重要體現，對當代青年人生價值觀形成具有重要借鑒意義。當代青年要以“修齊治平”思想為啟示，養成正確人生價值觀，矢志明德修身，涵養家國情懷，致力民族復興，造福人民，同時，開闊國際視野，面向世界，不枉人生、不負時代。

關鍵詞：儒家;修齊治平;青年;人生價值觀

習近平總書記強調：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧。”[1]儒家“修齊治平”思想是古人人生價值觀的重要體現，對當代青年具有重要啟迪意義。當代青年要以古人優良傳統啟迪人生價值觀養成，自覺樹立正確人生價值觀。

一、儒家“修齊治平”思想

“修齊治平”既是人生價值實現的初級目標追求，也是更高理想——“明明德”“親民”“止于至善”[2]的具體實踐路徑，二者辯證統一，構成儒家自我價值和社會價值實現的統一體。此外，修身既是個體內在的修養目標，也是“齊治平”的主體條件，同時，“修齊”共同構成“治平”的基礎，“治平”是儒家人生價值實現的外在目標追求。

（一）修身

修身以“明明德”是儒家修身的內在目標追求。“明德”是宇宙間的根本規律和運行法則，“明”體現了“德”的不昏不昧、不遷不易、光明普照的宏大性。“明明德”之第一個“明”是探求、明曉之意，“明明德”即探求達到天道真理的要求，改掉后天不良習性。“明明德”既是儒家自我規定的士人義務責任，也是內在目標追求。遵循客觀規律，指導人生道路，就是天道規律在現實個體身上的實現，也是個體人生價值的體現。

修身需要通過具體途徑實現。首先是“格物致知”[2]，即探析客觀事物掌握其內在特性。還要“誠意正心”[2]，即端正態度，理智平和，不偏不私，排除情緒干擾。這是儒家修身的“大法”所在，既包括了“格物致知”的落實渠道，又包括了“誠意正心”的內在“心法”，有提綱挈領的作用，說明了修身能否成功的主客觀原因。

（二）齊家

齊家以成教于國是儒家齊家的價值旨歸。家國密切聯系，治國先齊家，家庭沒有得到好的管理想治理好國家就有困難。齊家的風氣會延伸到整個社會，“君子不出家而成教于國”[2]就是齊家示范效應。所以，齊家不僅局限于對自己家庭的管理，其中蘊含著對整個國家有效治理的殷切期盼，是“忠恕”思想在家國關系中的一以貫之，也是齊家的價值所在。

齊其家者，慈孝悌睦。齊家要彰顯父慈子孝、兄弟宜悌、夫婦和睦的家庭倫理規范。長幼、同輩、夫婦之間的關系得到梳理，家庭倫理大綱得以樹立，齊家才見效果。儒家齊家思想中顯露的是對家庭倫理的規范，從效果來看是秩序的整齊有效性，從深層次而言，貫穿其中的是仁愛的實證與延伸。

（三）治國

國得以治是儒家人生價值的外在彰顯之一。在“格物致知”“修身齊家”到“治國”的逐步展開的過程中，人生價值實現有了初步外露，體現了儒家人生價值追求內在和外在的統一，理論和實踐的統一，是儒家對宇宙、社會認知的體現和自我人生責任的主動承當。

上行下效，推己及人，君子治國以“矩之道”[2]。“上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不悖。”[2]如果為政者帶頭孝敬老人、尊重長者、撫恤孤兒，民眾中就會興起孝老愛親的良好風氣。同時，要正確處理“德民財土”之間的關系，以德為本，以財為末，以民為本，以土為末。

（四）平天下

平天下是儒家人生價值的最終實現。“修齊治”為“平天下”奠定了堅實的基礎，使得“平天下”有了現實可能，所以“平天下”是儒家人生價值得以實現的最終追求。同時，“平天下”也蘊含著道德理想的成分，是儒家對人類理想社會的向往和信仰，是歷代儒士兢兢業業的永恒追尋。

“平天下”者，“平”既是目的也是手段，即用“平”的方法達到“天下平”的理想，實現四海升平的效果。首先，從手段而言，即以“平”而量，“但這個‘平均或‘均平卻不是現在人們所理解的那個平均主義的‘平均，不是絕對的量的均勻，而是一個表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和諧等意義的內涵豐富的概念。”[3]其次，從目的來說，即要達到一種“普天之下”社會和諧有序的理想狀態。

二、當代青年人生價值觀現狀及其影響因素

（一）青年人生價值觀內涵

人生價值觀是人們關于人生價值的根本認識和觀點。人生價值是人的實踐對于社會、他人以及本人所具有的作用和意義，即人的自我價值和社會價值的實現程度。

正確的人生價值觀具有重要意義。對社會歷史而言，正確的人生價值觀符合社會歷史發展規律，能促進歷史進步與社會發展。對個人發展而言，能夠促進自我身心和諧，促進自我與社會、他人、自然和諧。錯誤的人生價值觀不符合社會歷史和個體自我身心健康發展規律，阻礙社會歷史發展進步，不利于人生價值實現。

（二）當代青年人生價值觀現狀

總體而言，當代青年人生價值觀積極向上，同時，表現出多元化趨勢和某些差異性，也存在一些問題需要警惕。首先，有集體主義與個人主義并存、理想主義與功利主義并存、奮斗精神與享樂主義并存等多元化趨勢。其次，因年齡、性別、城鄉、經濟因素等不同而表現出某些差異性。再次，正確人生價值觀有被曲解的危險;如將追求獨立精神曲解為個人主義，將務實精神曲解為功利主義、實用主義，將勇于創新精神曲解為追求消極刺激，將公平競爭精神曲解成為達目的不擇手段等，這些消極傾向不可忽視，要提早防范正面引導。

（三）影響當代青年人生價值觀的因素

個體具有主觀能動性，人生價值觀的形成主要取決于自身修養，同時也受客觀因素影響。其一，家庭經濟條件、家風家教等因素。其二，學校教育內容、方式方法以及教師的言傳身教、校園文化等因素。其三，同輩群體的價值觀因素。其四，人生價值觀作為意識形態，是由經濟基礎決定的，如市場經濟利益性導向的片面發揮等因素。其五，外國資本主義腐朽文化的侵蝕因素。

三、儒家“修齊治平”思想對當代青年人生價值觀的啟示

（一）矢志明德修身，發展自身

明德修身在當代就是要矢志追求真理，發展自身。馬克思主義是科學揭示自然界和人類社會發展規律的普遍真理，習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義中國化的理論成果。當代青年要認真學習馬克思主義及其中國化的最新理論成果，用其武裝頭腦，指導實踐。

明德修身在當代就是要明大德、守公德、嚴私德，完善自身。“是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結出果實。”[4]27社會主義核心價值觀涵蓋了國家、社會和個人層面的德行規范，是對中華民族幾千年文明的傳承，是對一切優秀人類文明的借鑒，是馬克思主義價值觀的中國化凝練，是當代中國最好的道德遵循，當代青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，扣好人生第一粒扣子，筑牢人生發展的思想基礎。

（二）涵養家國情懷，振興中華

愛國是中國青年最鮮亮的青春底色。有國才有家，中國自古就有家國同構的優良傳統，中國青年也具有深厚的家國情懷和愛國主義優良傳統。歷史至今，“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。”[4]6當代青年要弘揚愛國主義優良傳統，聽黨話，跟黨走，始終成為愛國主義生力軍，為國家富強奮斗。

為實現中華民族偉大復興而奮斗是中國青年人生價值的時代主題。近代以來，實現民族復興成為每個中華兒女的共同夙愿，中國青年在革命戰爭和社會主義建設年代不畏艱險，積極投身革命和建設實踐。今天，當代青年更要明晰時代主題，為中華民族偉大復興而奮斗。

（三）致力于奉獻社會，造福人民

社會既是大課堂，也是學所能用的目的地。要深入了解社會，理論聯系實際，在奉獻社會的實踐中增長才干。要用學到的本領回饋社會，只有奉獻社會才是人生價值實現的根本途徑，才是人生意義的根本彰顯。人民群眾是歷史的創造者，要樹立以人民為中心的理念。當代青年要以人民群眾的一員自處，熱愛人民，團結人民，始終與人民群眾風雨同舟，盡心盡力造福人民。

（四）開闊國際視野，面向世界

“平天下”思想啟示當代青年要勇立時代潮頭，開拓國際視野。中華民族自古就有“協和萬邦”“四海一家”的寬大胸懷。當代青年要繼承中華民族的廣闊視野和博大胸襟，在認識實踐過程中自覺樹立國際意識。

人類命運共同體理念是解決人類問題的最優方案，當代青年要自覺樹立人類命運共同體理念。“就人類社會的整體發展而言，人類社會的產生是以人從自然界的‘出離為邏輯前提的，‘出離不是逃避，而是超越——超越自然法則和叢林原則，創建朝向文明的社會規律和道德律令，人類社會的發展就是這樣一個不斷‘明明德于天下的進程。”[5]當今世界整個人類命運更加休戚與共，人類命運共同體理念是人類社會發展至今對弱肉強食的自然法則和叢林原則的最優超越，是解決人類問題的一劑良藥，當代青年要自覺樹立人類命運共同體理念，為人類文明進程而不懈奮斗。

中華文化博大精深、源遠流長，其中飽含著先祖對子孫后代人生價值觀的諄諄教誨，“修齊治平”思想就是典型代表。當代青年要以此為啟示，樹立正確人生價值觀，成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”[6]

參考文獻：

[1]習近平在中共中央政治局第二十九次集體學習時強調大力弘揚偉大愛國主義精神為實現中國夢提供精神支柱[N].光明日報，2015-12-31（01）.

[2]朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，2011.

[3]李振宏.儒家“平天下”思想研究[J].中國史研究，2006（2）：37-49.

[4]中共中央文獻研究室.習近平關于青少年和共青團工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[5]楊英姿.試論《大學》“三綱八目”之儒學奧義及當代價值[J].倫理學研究，2015（1）：57-61.

[6]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：660.