上帝的視角與詞語的冒險

敬篤

當龐娟這組《俯瞰記》放在面前，給人以足夠的震撼，她震掉了我之前的經驗，也讓我不得不重新認識和審視自我。我深陷她預先設置的龐雜的敘事、斷裂的語言、陌生化的詞語的泥潭，心情久久不能平復。

詩人在生存的話語和經驗的話語中來回穿梭，生命、靈魂受到了巨大的沖擊與震蕩。她以“他者”和“在場者”的身份，反思自己所經驗到的事物，以后現代主義的表現方式，諷喻人身毒瘤與社會毒瘤，人的病態與社會的麻木不仁，面對物欲、肉欲橫流的現實，詩人在做著常人無法企及的努力。她在具象之中，完成了靈魂的拷問，卻又在抽象之中實現了與靈魂的對話。以獨立之精神，通過對“患者”的剖析和觀察，直面死亡的態度，還原了人之微不足道和對生命的渴望。她的這組散文詩具有當下散文詩現場鮮有的品質，她摒棄小抒情、泛抒情，站在生命體驗與道德認同的高點，發現、反思、尋找、重構。

每一章都有很強烈的現場意識，她以上帝的視角來關注蕓蕓眾生，以作為“講述者”的局外人身份，來看這個世界，因而更透徹、更清晰。每一個畫面、每一個句子都是如此的讓人感到絕望和悲切。在面對癌癥以及一些人類無能為力的事情面前，詩人是猶豫不決的，是進退兩難的。詩歌這把鋒刃，單薄且不具備殺傷力，想要割掉固有的社會頑疾和人性的弱點，無異于以卵擊石。龐娟的散文詩有極強的介人現實的品質，兼具反映社會的功能，盡力克制的語言與自我抵達現實的深淵，其實當她寫下《俯瞰記》的時候，就注定詩人要主動承擔某種責任，去捅破虛掩在表象世界的那層窗戶紙，這是一種運思的過程，也是一種去蔽的過程。出人意表的比喻與想象、新奇的意象和吊詭的語詞，不僅給讀者帶來了視覺上莫名的灼痛感，還會讓精神有一種不可言說的刺痛。

她在刻意營造宏闊而虛無的氛圍，在這樣一個強大的場域內，彌漫著死亡、絕望的氣息：

“那個被畸胎瘤俘虜的女孩子呀，走進病菌建立的古堡。燃燒月光，你用眼神吮吸一場雪的純凈和孤獨”（《毒瘤記》）;“滿目狼藉的季節，掛號室滿地是翻滾的疼痛。/一支筆，正在天空鑿洞，取回光明”（《疼痛記》）;“天使頓覺惶恐。燈失去光。/——整個花園，黑如虛假的鉆石”（《虛空記》）;“向您奉獻我對六字真言忠誠的絕妙靈魂”（《找回記》）;“興許，寂靜是一種病態。/沉寂是惡性腫瘤”（《對抗記》）;“以及討價還價渴死的音階”（《軀殼記》）;“沒有人理會我疼痛的睫毛和右手，無人拯救湖泊里容納的淚水、煙火、流星”（《俯瞰記》）;“允許催眠術成為清霜，洗盡人間俗腸，讓罪惡之軀沉淪，萬念之惡死亡，讓真善美長存，圣潔與晶瑩執燈照亮山川河流”（《催眠記》）。

深邃的洞察力背后，是詩人很強的物象剝離能力，特別是對無意識狀態下的這些深人肌理的表達，充滿異質性、陌生化，超越自我的悲天憫人，凸顯了女性意識。在龐娟看來，散文詩為她創造了一個出口，一個可以將內心積壓的情緒和內在苦悶釋放的出口，她試圖用文字創造一個屬于她心中的秩序，甚至還期望創造出一種拯救大地、拯救靈魂的新方法，只有這樣，才能緩解生命的內部規律與外在現實的矛盾。她將自己的形象展現為一種姿勢，一種處于進退兩難的姿勢。她一方面意圖引領我們走進或關注這些癌癥患者、弱勢群體以及社會現實的癌癥，另一方面她也在試圖尋找陽光，尋找生命的希望，尋找治療肉體之痛、靈魂之痛的藥方。她不斷地追問生與死的宏大命題，目的是為了尋求一個平衡點，力求生與死都在場，只有這樣，才能俯瞰到整個生命的全部過程。

毫無疑問，她正在經歷一次詞語的冒險，嘗試以斷裂化、碎片化、陌生化的語言，帶我們進入一個看似龐雜且無序的隱喻空間，在這里尋找通達澄明之境的林中路。真正的藝術作品向來沉默不語，它會以其自身顯現自身，為我們呈現出藝術作品之本質。“藝術作品向我們說話”，其實就是藝術作品的本質以語言的形式轉化出來，就像海德格爾所說的“詩即語言”一樣，詩也在言說自己。她的散文詩承載著無家可歸的感覺和無意義的狀態，但是，語言的壓迫力和緊迫感又催促著詩人不斷地突破，不斷地營造不在場或不可言說的動力，在語言的本質中看到在場之物。法國詩人勒內·夏爾認為，“詩歌——這不僅僅是語言，而且是我們所渴求的生活為了無與倫比的現實的到來而發出的無聲的、絕望的呼喚。它能躲避腐朽，但不能躲避毀滅，因為它也經常遇到我們大家面臨的危險。然而它是唯一的，無疑能夠戰勝腐朽死亡的”。這恰巧確證了龐娟的擔憂——有些現實終將無法躲避。在帕斯眼中，詩人之道就是語言之道：忠于詞語。無疑，龐娟也是忠于語言、忠于詞語的人。她在句子與句子之間制造的內在緊張感和強烈的語氣不斷地延展，頻繁地指向現場、世俗和社會，直到詞語無法承載那巨大的悲痛為止。但是，她又渴望用語言和正義來對抗死亡，來重建秩序，來尋求靈魂深處的慰藉。

她以藝術家的敏感、冷峻的美學態度，對事物背后的隱秘幾近癡迷以及尋找消失的路徑。這一路徑，正是海德格爾意義的路徑，一條通向不可能的路徑。詩人置身于生存的現場之中，以堅毅與決絕的勇氣敢于在世界的黑暗中追問，通過作品建立起一個真誠、敞開的世界，一個充滿正義和人性的世界。

《俯瞰記》其實不僅僅是一種形體意義上的俯瞰，也是一種精神上的俯瞰。以上帝的視角俯瞰萬物與凡塵，就會像鏡子一樣，可以照到事物的本質，到時候一切真相都會昭然若揭。龐娟以超越主體的自覺性和文本自身的孤立性，站在薩特意義上的人道主義高度，從語言的本質出發，在詞語的冒險中，重新建立起“自我”與“他者”、“現實”與“虛無”的關系，借此來重構一種生命和客觀世界之間的秩序，達到自我與世界對接的可能。