古人的沐浴之趣

孫荔

“浴蘭湯兮沐芳”，屈原在《九歌.云中君》一詩中，說在洗澡水里煮上蘭草，人浴其中，洗了之后周身會散發香氣，可見當時沐浴已經很講究。唐、宋時，稱端午為洛蘭節，人們這一天，有用蘭草冼澡的習俗。

在遠古時代，人們就有著洗澡沐浴的生活習俗。由于當時生活條件所限，只能到河邊湖邊洗澡，在清洗的過程中，他們意外發現有些泥土抹在手上或身上，再用清水洗去，比原來還干凈，這就是原始的“堿”。早在三千多年前的周代，人們用淘米水來洗澡去污，據說不光可以去污，而且保健功能奇佳，這是古代廉價而又普遍的早期洗澡水。

秦漢之時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。《漢宮儀》云：“五日以假洗沐，亦日休沐”。漢代皇帝每五日給官吏放假一天，讓他們回家去洗澡浣衣，并作為法定的假日被固定下來，足見漢代非常重視儀容整潔。

古人講，沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。漢代，皇家浴池中也常用香湯。漢伶玄《趙飛燕外傳》談到，成帝皇后趙飛燕洗澡用的是“五蘊七香湯”，她的妹妹趙合德人宮被封為婕好，亦頗受專寵，洗澡用的是“豆蔻湯”。

唐玄宗在陜西臨潼驪山造華清池，以沉香在池中砌成假山，為貴妃楊玉環洗浴專享。不僅畫家筆下有《出浴圖》，大詩人白居易也寫下了：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時·一”的《長恨歌》。

宋徽宗的寵臣楊戩，權傾二時，家中建一豪華浴池，他喜歡獨自一人人池沐浴，可沐浴可游泳，看來他很會享受生活。在楊戩之前，權貴建有私人游泳池的不乏其人，《新五代史·雷滿傳》載，唐末朗州雷滿在自己府中開鑿了一個很深的池子，有客人來訪，就在池邊設宴，酒酣之際，將酒杯扔進池中，然后赤身裸體人水摸取酒杯，在水中嬉戲夠了，才出水穿衣再飲酒。雷滿建池主要是為了嬉水尋歡，而楊戩則主要是沐浴，因為他每入池，便讓仆人在池邊放上沐浴用的浴具及澡豆。

王安石不好洗沐，身上長虱，在歷史上是出了名的。他的聯姻好友吳充卻極喜愛沐浴，他為培養王安石沐浴的好習慣，便與王安石、韓維三人相約，“每一兩月即相率洗沐定力院家”，三人既已約定，王安石不得不去公共浴堂，沐浴更換新衣，從而王安石變得講起衛生了。

蘇軾也喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心暢快，詩興大發，專門寫了二首《如夢令》詞，記述他沐浴的感受，寫得非常詼諧：“水垢何曾相愛，細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。”

明代民間的浴室已比較普遍，一般均以白條石砌筑浴池，而且池與池相通。池下放置數口大鍋、水燒沸后，有專人將冷熱水攪動調溫，所以浴室又被稱為“混堂”。水溫還分熱、溫、涼三種，方便不同季節、不同年齡的人沐浴。

清人石成金則把“剃頭、取耳、浴身、修腳”當作人身四快事，認為只有讓自己身體爽快，才是一種真福。并在《快樂原》中說到“沐浴之樂”云：“冬月嚴寒，不可頻浴。其余三季，俱當頻浴。須要溫水和暖，反復淋洗，遍身清爽，不亦樂乎？”明清人得沐浴生活反映在市民口頭文學中，出現了許多以沐浴為內容的笑話。

慈禧太后沐浴或美容時，喜歡用花朵作料，她常用由金銀花做的花露水，將其涂在身體上輕輕拍干，而在洗澡時，又用大量的玫瑰花或茉莉花作香料，灑人水中，浸泡在花團簇擁中，享受鮮花帶來的艷麗和滋養。

“金雞未唱湯先熱，紅日東升客滿堂”這是清代浴室門兩邊的對聯，20世紀起，有些大城市將混堂改名為浴室，里面附有搓背、修腳、剃頭等服務項口，設施也日漸完善，除池浴、淋浴、盆浴等外，有的還設有蒸氣浴，甚至還出現了專為婦女服務的女子浴室。

《說文》曰：“澡身曰俗”。沐浴有著很好的養生作用，可發汗解表、祛風除濕、行氣活血、舒筋活絡、調和陰陽、振奮精神等作用。當人類進入文明時期，沐浴不只是清潔身垢，還是休閑，增進心神愉悅的一種生活情趣。

編輯/林青雨