公共藝術(shù)介入歷史文化街區(qū)建設(shè)的可行性研究

摘? ? 要：在城市化的進(jìn)程中，一些城市正逐漸失去自身地域的歷史文化遺存。為了挖掘和再現(xiàn)城市的歷史遺存和其蘊(yùn)含的歷史信息，本文以益陽明清古巷內(nèi)部建筑、外部商業(yè)街區(qū)、及周邊設(shè)施為研究對(duì)象，對(duì)公共藝術(shù)介入歷史文化街區(qū)建設(shè)的可行性展開分析。本文從城市文化視角出發(fā)，通過實(shí)地調(diào)研，針對(duì)益陽地域文化特色，為公共藝術(shù)應(yīng)用于城市公共空間與環(huán)境建設(shè)中，塑造具有地域文化特色的城市1公共活動(dòng)空間，提供了對(duì)策建議。希望通過公共藝術(shù)作品，加深公眾對(duì)古巷最為核心的精神文化氣質(zhì)的體會(huì)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);歷史文化街區(qū);可行性

2016年1月12日，湖南省人民政府發(fā)文，批準(zhǔn)益陽市為省級(jí)歷史文化名城，石碼頭明清古巷最為出名，巷內(nèi)“拱券撐墻”建筑風(fēng)格為全國獨(dú)有。合理設(shè)置公共藝術(shù)不僅能有效保護(hù)遺跡，更能為城市添加一張視覺化的名片，深化公眾對(duì)城市的印象，為本地市民、游客和后人存留街區(qū)的歷史記憶。

國內(nèi)公共藝術(shù)介入歷史文化街區(qū)建設(shè)有一些較好的案例，比如杭州中山中路的杭城九墻系列。城市老城區(qū)較為集中的反應(yīng)傳統(tǒng)街區(qū)的視覺形象、歷史內(nèi)涵、空間特性以及特定的生活與文化概念，成為不同時(shí)期當(dāng)?shù)厝说?“共同記憶”。正因如此，其街區(qū)的改造與振興顯得尤為重要，而這也為公共藝術(shù)的介入帶來諸多可能性。

一、公共藝術(shù)介入明清古巷巷內(nèi)建筑公共空間的可行性分析

明清古巷兩邊的每個(gè)石拱木門里面，都是一個(gè)帶有天井的獨(dú)立的居住單元，且巷巷相通、戶戶相連，其內(nèi)部建筑的房子可用作傳統(tǒng)手工藝傳承基地，作坊與古色古香的建筑配合，青磚碧瓦、牌樓護(hù)欄、古樸石井、麻石巷道，結(jié)合益陽本土民間工藝，讓傳統(tǒng)民間手工藝元素融入公共藝術(shù)創(chuàng)作中，做到一巷一故事一作品，現(xiàn)在人們?cè)诠畔锏牧粲敖o人的映像宛如進(jìn)入時(shí)間的遂道一般。

益陽的油紙傘，又叫明油紙傘，以“平江木屐益陽傘”號(hào)稱于世。利用這些有代表性的老物件突出“古”字，將制作傘的工坊與古巷建筑結(jié)合，其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也與老益陽文化相呼應(yīng)，油紙傘的美學(xué)價(jià)值與地域性也可在公共空間中起到畫龍點(diǎn)睛的效應(yīng)，為公共藝術(shù)的實(shí)踐帶來創(chuàng)作的靈感，通過改造和大規(guī)模的建筑修繕、居民搬遷和政府統(tǒng)一管理后，古巷應(yīng)具有其原先自然而豐富的生活景象和意味，讓現(xiàn)在的益陽人透過那些已所剩不多的歷史遺跡，窺見益陽厚重的人文歷史底蘊(yùn)。

二、公共藝術(shù)介入明清古巷比鄰街道商鋪公共空間的可行性分析

古巷比鄰的街道商鋪加入益陽本土特色小吃，融入原汁原味的本土文化產(chǎn)品，安華黑茶、擂茶、烤紅薯、松花皮蛋、油碗糕等，按照原來的工藝來制作，其制作工藝過程透明化，制作工具也應(yīng)本土化，避免大量的機(jī)械化同質(zhì)化的生產(chǎn)，包括制作人的服裝也可盡量用當(dāng)年的服裝樣式，營造其古樸的氛圍，在其中引入本土方言的聲音裝置類的公共藝術(shù)作品，用現(xiàn)賣現(xiàn)做的方式加入本地方言買賣吆喝聲音裝置，開發(fā)本地特色，讓當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰腕w會(huì)原生態(tài)意味的老益陽業(yè)態(tài)，除此之外，讓益陽地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品入駐，比如益陽的梅山剪紙、紙影藝術(shù)、油紙傘、竹藝制品等，這些門店的工藝元素都可以嵌入公共藝術(shù)的創(chuàng)作，在商業(yè)街中突出益陽明清古巷的在地性，當(dāng)然，在公共藝術(shù)作品實(shí)踐中需在兼顧商業(yè)性和展示性活動(dòng)需要的同時(shí)，考慮原住民生活方式及其利益訴求，做多方面的調(diào)研。留住形形色色的鮮活場(chǎng)景使歷史街區(qū)應(yīng)修舊如舊。

三、公共藝術(shù)介入明清古巷附近街區(qū)公共空間的可行性分析

附近街區(qū)設(shè)施的同步改造過程中公共藝術(shù)作品的融入，益陽明清古巷，就其地理位置而言，處在當(dāng)時(shí)水運(yùn)發(fā)達(dá)的資江邊上，1943年，成為益陽最大的水運(yùn)碼頭，并形成水運(yùn)文化中心，成為湖南水路運(yùn)輸?shù)臉屑~之一，利用這些資料信息的特點(diǎn)，可以把一些地方元素融于到公共藝術(shù)的實(shí)踐創(chuàng)作中，在公共藝術(shù)的介入形式上可采用設(shè)置特色公交站點(diǎn)的方式，把益陽的水運(yùn)、客運(yùn)、貨運(yùn)等碼頭文化作為載體，按其碼頭的功能分類把公交站點(diǎn)設(shè)計(jì)成當(dāng)年輪船的樣式，讓到訪的居民感受到古巷的水運(yùn)文化內(nèi)涵，用藝術(shù)美學(xué)的形式承載歷史文化，訴說老益陽的故事。大碼頭的碼頭歷史由來已久，這種與水相通的碼頭及碼頭文化需要修復(fù)，派專人收集整理好歷史故事及傳說，讓多媒體互動(dòng)裝置引入周圍的設(shè)施建設(shè)，以動(dòng)態(tài)互動(dòng)的形式讓附近的居民了解古巷的人文內(nèi)涵，促進(jìn)明清古巷歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

四、城市文化建設(shè)與系統(tǒng)規(guī)劃建議

2019年7月31日，萬眾期待的明清古巷建設(shè)項(xiàng)目正式動(dòng)工，預(yù)計(jì)2021年7月建成開街，為了維護(hù)具有傳統(tǒng)歷史文化風(fēng)貌的重點(diǎn)建筑，將直觀和更具價(jià)值觀念引導(dǎo)性視覺藝術(shù)形式應(yīng)引入公共空間，首先，合理設(shè)置優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，使古巷街區(qū)的公共空間周遭凝聚為一個(gè)場(chǎng)所，活化周圍的空間，其次，挖掘和體現(xiàn)城市底蘊(yùn)，深度挖掘益陽地域歷史文化特色，結(jié)合民間手工藝元素的融入，運(yùn)用公共藝術(shù)在材料、空間、色彩、形態(tài)、親和力等方面的優(yōu)勢(shì)讓古巷呈現(xiàn)出嶄新的魅力，巧妙地將其道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物等元素予以銜接和強(qiáng)化，使得那種飄忽、游離的不確定感的城市印象變得清晰穩(wěn)定而統(tǒng)一，公眾通過公共藝術(shù)作品能體會(huì)到古巷最為核心的精神文化氣質(zhì)，對(duì)于公眾來說，也是一個(gè)藝術(shù)熏染的過程，也是對(duì)我市提高城市規(guī)劃建設(shè)水平，更是提升城市品位、提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的意義的舉措。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙昆倫， 王田. 公共藝術(shù)介入歷史文化街區(qū)建設(shè)的形式與意義[J]. 雕塑， 2017， 000（004）：44-45.

[2] 馮燁. 塑造城市文脈的節(jié)點(diǎn)──地鐵公共藝術(shù)品《生旦凈丑》設(shè)計(jì)制作構(gòu)思[J]. 裝飾， 2014（2）：92-93.

作者簡(jiǎn)介：秦小小（1987-），女，湖南益陽人，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。研究方向：公共藝術(shù)，美術(shù)基礎(chǔ)教育。

基金項(xiàng)目：本文系湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下益陽鄉(xiāng)村公共藝術(shù)發(fā)展對(duì)策研究”（19C0365）階段性成果;本文系益陽市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“城市文化視角下公共藝術(shù)的在地性研究-以益陽市為例” （2019YS049）階段性成果。