寫意油畫中的“寫”與“意”內(nèi)涵溯源

文/叢思飛

任傳文 浮生·休眠火山

2019年11月“中國(guó)寫意油畫雙年展”在長(zhǎng)春三平行展區(qū)開(kāi)幕，共展出全國(guó)223位藝術(shù)家334件寫意油畫作品，以全國(guó)性的油畫創(chuàng)作規(guī)模再次將“寫意油畫”的學(xué)術(shù)探討帶入研究視界。新時(shí)期以來(lái)，當(dāng)代油畫從西方表現(xiàn)主義的框架拓展至“表現(xiàn)性”油畫、再回歸至“寫意性”的傳統(tǒng)表述中，反映出理論界對(duì)當(dāng)代油畫創(chuàng)作歷程的學(xué)術(shù)思考。“寫意性”既反映了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，也必定表現(xiàn)在特定的視覺(jué)形式中，當(dāng)藝術(shù)批評(píng)使用這一概念時(shí)，意味著傳統(tǒng)繪畫“寫意性”的審美經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)經(jīng)驗(yàn)、表述經(jīng)驗(yàn)也必須是行之有效的。

“寫”“意”兩個(gè)概念率先應(yīng)用在書(shū)法批評(píng)之中。“意”本義與“人”相關(guān)，代表藝術(shù)家主觀投射在藝術(shù)實(shí)踐中的構(gòu)思、意趣、情志等審美追求，后衍生出書(shū)意、筆意、畫意等。如東晉王羲之《論書(shū)》云：“須得書(shū)意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫之間，皆有意，自有言所不盡，得其妙者，事事皆然?！薄把运槐M”出自《易·系辭上》引孔子語(yǔ)“書(shū)不盡言，言不盡意”，原義探討典籍能否盡竭圣人深邃委屈之意，后用于文藝批評(píng)指代藝術(shù)載體是否能夠準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)作意圖?！包c(diǎn)畫之間，皆有意”是指點(diǎn)畫構(gòu)成的字勢(shì)、章法、用筆等所傳達(dá)的書(shū)寫者的審美旨趣?！耙狻弊鳛槟铣瘯?shū)法品評(píng)通用語(yǔ)辭，還有評(píng)王獻(xiàn)之書(shū)“子敬飛白大有意”、評(píng)張澄書(shū)“當(dāng)時(shí)亦呼有意”、評(píng)羊欣書(shū)“時(shí)年十五六，書(shū)已有意”等，這種“意”代表東晉以來(lái)書(shū)法式樣及審美的個(gè)性化追求?！耙狻弊鳛樗囆g(shù)家的主觀意圖，其實(shí)現(xiàn)要通過(guò)“心”“手”進(jìn)行轉(zhuǎn)換，“心有疏密，手有巧拙。書(shū)之好丑，在心與手”“假筆轉(zhuǎn)心，妙非毫端之妙”“意”須通過(guò)“心、手”轉(zhuǎn)化成作品，作品反映的是人的意趣。在南朝繪畫品評(píng)中，“意”既可單獨(dú)使用如姚最《續(xù)畫品》“意猶未盡”“意在切似”“意兼真俗”等，表達(dá)藝術(shù)家的主觀態(tài)度，也可與其他語(yǔ)辭聯(lián)用表示構(gòu)思、想法，如謝赫《古畫品錄》“意外”“意表”“意思”“新意”“用意”等。《古畫品錄》又將畫前之“意”（立意）與“既成之象”（畫跡）并舉，有“跡不逮意”“跡非準(zhǔn)的，意足師仿”之語(yǔ)，將作品優(yōu)劣與藝術(shù)家主體相對(duì)應(yīng)，這一點(diǎn)與書(shū)法近似，體現(xiàn)了藝術(shù)批評(píng)的兩種角度。一件作品之中，作者創(chuàng)造力變巧不竭、是為“師心”，傳承他人既有程式（或技術(shù)）稱為“師古人”，“師古人”而無(wú)個(gè)性是為“移畫”。整個(gè)古代山水創(chuàng)作的歷程，實(shí)際就是師自然（客體）、師心（主體）、師古人（法度）三者取法的此消彼長(zhǎng)?？梢?jiàn)，書(shū)畫創(chuàng)作中的“意”均強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主導(dǎo)作用并投射了藝術(shù)家的精神品格。

在繪畫實(shí)踐中，“寫”的概念是針對(duì)“描法”提出的，據(jù)載將書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)介入繪畫創(chuàng)作、打破既有描法的最早實(shí)踐者是南朝張僧繇。繪畫輪廓線稱為“描”，有打底的線描，又有色彩之上的裝飾性線條，其早期特點(diǎn)是緊勁連綿、循環(huán)超乎。當(dāng)書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)介入繪畫創(chuàng)作后，打破了封閉的線描，離析為點(diǎn)畫。“張僧繇點(diǎn)曳斫拂，依衛(wèi)夫人《筆陣圖》。一點(diǎn)一畫，別是一巧。鉤戟利劍森森然，又知書(shū)畫用筆同矣”，這是張彥遠(yuǎn)依據(jù)唐末所傳張僧繇繪畫作品進(jìn)行的推想。“鉤戟利劍森森然”指點(diǎn)畫棱角，“點(diǎn)、曳、斫、拂”代表四種書(shū)法用筆，每種用筆又有既定的書(shū)寫技術(shù)及審美特點(diǎn)。張僧繇之后，吳道子“離披點(diǎn)畫，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周”。張彥遠(yuǎn)對(duì)張僧繇、吳道子等人線描特點(diǎn)的考察，實(shí)際是以書(shū)法的審美經(jīng)驗(yàn)觀照繪畫，“點(diǎn)、曳、斫、拂”還包括點(diǎn)畫之間、字勢(shì)之間內(nèi)在的緊密互動(dòng)關(guān)系—章法，章法講究臨時(shí)從宜，伴隨書(shū)寫、點(diǎn)畫處于不斷的動(dòng)態(tài)呼應(yīng)之中，即所謂“一點(diǎn)成一字之規(guī)、一字乃終篇之準(zhǔn)”。書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)的介入也使書(shū)法審美經(jīng)驗(yàn)同步轉(zhuǎn)化至繪畫中，如果說(shuō)南朝時(shí)期是追求以力附生骨體的線條質(zhì)感之美，那么唐初以來(lái)書(shū)寫又明確了“達(dá)其性情、形其哀樂(lè)”的抒情作用。

將“寫意”組合為一個(gè)批評(píng)語(yǔ)辭使用是元明品藻者針對(duì)宋人“觀士人畫取其意氣所到”而闡發(fā)，“高人勝士，寄興寫意者，慎不可以形似求之。先觀天真，次觀筆意，相對(duì)忘筆墨之跡，方為得之”?！皩懸狻甭氏仁菍?duì)造型準(zhǔn)確、描繪精微的法則破壞，其次將“筆意”“筆墨”的旨趣凌駕于寫實(shí)之上，成為元代以后新的繪畫評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)筆情墨趣的視覺(jué)形式成為審美主要對(duì)象時(shí)，筆墨、章法等由藝術(shù)家主導(dǎo)的審美旨趣成為考量繪畫品格高下的主要依據(jù)。線與觸覺(jué)美作為風(fēng)格學(xué)上兩種獨(dú)立的審美對(duì)象，反映在宋元以后文人畫中，書(shū)寫性與墨法變化被協(xié)同統(tǒng)一至畫面中，伴隨筆法而生的水墨層次、章法安排、陰陽(yáng)強(qiáng)弱等筆墨暈章成為新的視覺(jué)審美范式。由藝術(shù)家胸次決定的“胸中丘壑”，打破了以往師自然、師古人、師心的三者平衡，演變?yōu)閹熜呐c師古人（法度）的二者調(diào)和。

當(dāng)以傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)概念“寫意”的內(nèi)涵觀照當(dāng)代油畫創(chuàng)作時(shí)，寫意油畫可分為三個(gè)層次：最為直觀的層次是打破寫實(shí)的規(guī)則束縛，即非具象性油畫，這是元代以后“寫意”觀念的延續(xù)；其次表現(xiàn)藝術(shù)家主體的意趣、精神、品格追求，抒情與表達(dá)的需求近似于“表現(xiàn)性”油畫；第三層次，畫面以線條構(gòu)造的形式美作為獨(dú)立的趣味單元，這是符合“寫意”油畫中“寫”的意味最為典型的特征。根據(jù)線條在畫面中的形態(tài)與作用，還可以細(xì)化若干類型如筆觸線、逆畫線、輪廓線、速寫線等，每種線條的構(gòu)造原理及作用各有特點(diǎn)。筆觸線是由畫筆跡化產(chǎn)生的肌理線，通過(guò)運(yùn)筆的速度、力度、方向等將筆勢(shì)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系跡化的過(guò)程，這種“寫”更接近于古代毛筆產(chǎn)生的“書(shū)跡線”。趙開(kāi)坤《初冬太行山》（2012）畫面前景三株樹(shù)干的筆觸線，通過(guò)向下（向上）的筆勢(shì)與畫布之間的摩擦阻力形成頓挫、沉郁的力量感，這種用筆即書(shū)法的“澀勢(shì)”，凡“澀勢(shì)”必力度向內(nèi)有“沉著”之感，古人稱其美感為“骨重神寒”，這種表述是古人對(duì)線條技術(shù)與骨力的綜合判斷。

輪廓線用于表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)或色彩分割，逆畫線以硬質(zhì)工具刻畫至色彩基底，二者在構(gòu)圖中各有特點(diǎn)，也可以在同一幅作品中形成互補(bǔ)的趣味。趙開(kāi)坤《躁動(dòng)的?！罚?994）在藍(lán)色色塊中以速寫線勾畫桅桿及近景輪船的輪廓線，逆畫線形成波浪曲線，用以調(diào)節(jié)黑色速寫線形成的刻畫符號(hào)，兩者之間構(gòu)建了新的趣味平衡。速寫線具有寫生的潦草、即興特點(diǎn)，畫面在借鑒畢加索風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行線與色塊的重新構(gòu)造，這種語(yǔ)言形式常見(jiàn)于表現(xiàn)性油畫中。

趙開(kāi)坤 躁動(dòng)的海

如果以各種形態(tài)線的特征作為“寫意性”油畫與其他類型油畫的主要區(qū)分標(biāo)志，那么還有以色塊、緊密的色彩關(guān)系構(gòu)建畫面語(yǔ)言的作品，是對(duì)“寫意性”邊界的拓展。任傳文《浮生·休眠火山》（2015）畫面不凸顯筆觸的動(dòng)態(tài)美，而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳赎P(guān)系結(jié)構(gòu)畫面，表現(xiàn)意味雋永的美感。這一類型的畫面再進(jìn)一步抽象就形成一種模糊的“意象性”油畫，在當(dāng)代創(chuàng)作中，“意象性”油畫通常刮平筆觸，利用水性顏料的暈染、滴流形成特殊的肌理表現(xiàn)，對(duì)比以筆觸線、輪廓線為標(biāo)志的“寫意性”油畫產(chǎn)生了不同的審美途徑。當(dāng)我們使用“意象性”這一語(yǔ)辭對(duì)視覺(jué)形象進(jìn)行描述時(shí)，其觀察點(diǎn)立足于色彩的色階、明暗、強(qiáng)弱、呼應(yīng)關(guān)系，這一特征又與墨法的構(gòu)造異曲同工。

“寫意”油畫概念內(nèi)涵的不斷豐富，反映了當(dāng)代油畫發(fā)展歷程中持續(xù)的學(xué)術(shù)思考。以筆觸線為標(biāo)志的寫意性油畫，將用筆作為達(dá)性抒情的轉(zhuǎn)換工具，其美學(xué)淵源與傳統(tǒng)書(shū)畫藝術(shù)精神最為接近。以色彩結(jié)構(gòu)為特征的意象性油畫，又在觸覺(jué)層面豐富了“寫意”的內(nèi)涵。在藝術(shù)創(chuàng)作中又有將二者結(jié)合，顯示出當(dāng)代油畫在探索獨(dú)特中國(guó)范式進(jìn)程中的有益嘗試。