古代的學生們如何慶祝 自己的“畢業季”？

椰子糖

進入六月，空氣里便開始彌漫離別的氣息。

幼兒園的小伙伴們，在忙著籌備畢業演出;

中學生們，特別是剛剛結束高考的高中生，或許在計劃著一場畢業旅行;

而大學校園里，則充斥著各種天馬行空、搞怪的畢業照。

為了紀念曾經的美好，今天的畢業生們絞盡腦汁、玩盡花樣，為自己的校園時光做最后的祭奠，那么古人是否也有這些豐富多彩的畢業活動，他們是怎樣慶祝自己的“畢業季”的呢？

古代的學校原本沒有如現代學校般嚴格的學制，亦沒有固定的“畢業”期限。

漢代的國家最高教育機構太學中常見白發斑斑的學生，他們就是數次考試均未考取而留在太學中的“老學生”。漢靈帝還曾經下詔，為這些年過花甲的太學生舉辦專門的考試，以解決他們的就業問題。

隋唐以后，官學雖然開始對學生的年齡和學習年限作出了一定限制，使少部分監生可以在學滿一定年限后直接候補為官，然而對大部分讀書人來說，科舉考試才是他們進入官場的必經之途。因此，直到科舉取中之時，他們才算是真正“畢業”。

既然科舉考試是古代多數士人的“畢業考”，那他們的“畢業季”活動自然也安排在科舉考試前后。這些大大小小的活動，從離開家鄉赴京趕考時就開始，放榜后仍遲遲不息，林林總總，不一而足。

解試之后各地大辦“鄉飲酒禮”：序曲

“畢業季”的前奏開始于舉人通過州府舉行的解試后，由州府長吏為其舉辦的“鄉飲酒禮”。鄉飲酒禮來自周代鄉學的宴飲禮節，本為顯示尊老、養老，與科舉無涉。但漢代實行察舉制度（地方長官向中央推薦人才的制度）后，地方州郡在舉送人才時也會舉行鄉飲酒禮，以表示對人才的禮賓，這一舉動將鄉飲酒禮的含義由“敬老”拓展到了“尊賢”。

隋唐時期，科舉制成為中央選官的重要途徑之一，普通讀書人經解試、省試兩級考試后（宋以后在省試后增加殿試，考試變為三級;元明清三代將解試、省試改名為鄉試、會試），獲得授官資格。在這兩級考試之間，各地官員會為通過解試、即將赴京參加省試的學子舉行盛大的鄉飲酒禮，一來慶賀他們通過第一級考試，二來也祝愿他們在接下來的第二級考試中有優異表現，為家鄉爭光。

科舉考試中的鄉飲酒禮，雖然早在隋文帝時就已有詔書予以確認，但直到一百多年后，在唐玄宗頒行的《大唐開元禮》中才正式確立了地位。

各地舉子到達京城后，緊接著便開始他們“畢業季”的第二個重要活動——朝見皇帝、謁先師。

這個活動的興起比鄉飲酒禮晚一些，在剛開始實行科舉的隋和唐初，省試之前都沒有這一儀式。

后來隨著唐朝國勢衰微，除謁先師等基本內容被保留下來外，其余程序均遭省減。而那些被保留的部分，也一直沿襲到后代，成為古代舉人參加第二級“畢業考”之前的一大禮儀。

拜主考拜宰相再拜皇帝：重頭戲

鄉飲酒禮和謁先師固然隆重，但僅是第一級考試之后的活動，充其量只能算古人“畢業季”的序曲，真正的重頭戲要到考試結束、放榜傳臚（放榜，張榜公布考試結果。傳臚，殿試后皇帝命禮部官員宣布登科進士名次的典禮，始自宋太宗時期）后方才慢慢登場。這些新科及第的“畢業生”們，要參加謝恩、過堂、期集等一系列活動。其“畢業季”的繁忙，比之現在，絕對有過之而無不及。

首先是拜謝主考官的“謝恩”。唐代省試放榜之后，凡榜上有名的進士，要一同前往主考官的府邸，感謝座主（應舉士人稱主考官為“座主”，自稱“門生”）拔擢之恩。

有時新科進士要一連幾天去謝恩，直到皇帝正式批準、確認他們的考試結果。

隨后，主考官便要帶領新科進士到中書省都堂去拜見宰相，是為“過堂”。宰相到達后，相關官員會過來收取進士的名紙，緊接著主考官帶領進士們進入中書省，在都堂依次站立。主考官向宰相行禮畢，由狀元代表致辭，其余進士依次自我介紹并致謝。之后，再由主考官帶領他們行禮、退下。

有的新科進士在金榜題名的大喜之下，不免情緒過于激動，以致在謝恩和過堂時鬧出笑話。比如唐武宗會昌三年（843年）的第二名進士丁棱，在過堂時因狀元有事缺席而代為致辭，誰知他太過緊張，口吃舊病復發，一個“棱等登科”，說了數遍“棱等登”，竟憋不出那個“科”字，一時令周圍的官員和同年（科舉同榜及第進士的俗稱）忍俊不禁。

宋代，皇帝為防止座主與門生結為朋黨，明令禁止新科進士向主考官和宰相謝恩，亦不準自稱“門生”，以是謝恩、過堂儀式都逐漸衰落。考試增加殿試之后，所有進士及第者均為“天子門生”，唐時向主考官謝恩之禮也變為詣閤門向皇帝謝恩，由新科狀元率領諸及第進士上謝恩表，稱為“朝謝”。之后，元明清三代亦延續了這一禮節。

清代的進士在拜謝皇帝之外，還要專門赴國子監和孔廟拜謁孔子，并在那里舉辦他們的“畢業典禮”。這一儀式被稱為“簪花”，于古人而言，這就是象征著他們順利通過“畢業考”、完成學業的“撥穗”了。

在國子監還要進行一項活動，那就是立題名碑。據說這最初起源于唐代進士張莒的一時興起：唐中宗神龍年間，初中進士的張莒在游覽長安郊外的慈恩寺時，興致突發，將自己的大名題在大雁塔下。這種在今天看來是在旅游景點亂涂亂畫的不文明行為，當時卻得到了文人雅士的紛紛效仿，日后每科進士在發榜之后，都會集體來到慈恩寺，將自己的姓名、籍貫和及第時間用墨筆題寫在大雁塔墻壁上，若有人將來做了卿相，還要用紅筆將名字改過。

“雁塔題名”一度成為學子莫大的殊榮。宋代以后，因京城遷離長安，不復有雁塔，遂改為在國子監立題名碑。

你可曾赴過瓊林宴：狂歡

進行完這么多嚴肅繁復的禮儀活動，“畢業生”們終于可以盡情地“畢業狂歡”了，時謂“期集”。首先少不了的是“畢業聚餐”，即黃梅戲《女駙馬》唱詞中提到的“瓊林宴”。它是皇帝專為款待新科進士而舉行的宴會，因北宋時賜宴地點位于皇家花園瓊林苑中而得名。

除為文進士設立的“瓊林宴”外，還有為武進士舉辦的“會武宴”。這兩場宴會最初是新科進士湊份子來籌辦的，但朝廷也會有所表示，如賜宮廷美食、賜酒、賜錢等，五代以后則逐漸由朝廷買單，官方色彩日益加強。

此外，進士們也會籌辦自己的宴會，尤以唐代的“曲江宴”為勝。曲江宴因設于長安城東南的曲江一帶而得名，往往是古人“畢業季”的最后一項活動，因此更貼近于現代的畢業宴，吃完這頓，同年們就自赴前程、各奔東西了，故而又稱“離會”。

貴胄公卿趁機選婿：旅行

“畢業狂歡”不僅有吃，還有玩。近幾年流行起來的“畢業旅行”，其實早在唐代就已經出現了，而且當時還存在專門籌辦相關業務的民間組織，稱為“進士團”。他們多由長安游民自相鳩集而成，設有團司，為新進士們安排“畢業”之后的種種活動，收取一定費用，這些費用多由新進士們分攤。“畢業旅行”常在春天舉行，目的地以曲江為多。

普通百姓往往讓兒子以進士為榜樣，刻苦求學，以期將來加入那游玩的隊伍;貴胄公卿則仔細觀察、留意這些科場新貴，為待字閨中的千金物色東床。有時，皇帝也會親臨新科進士的“畢業旅行”，甚至為心愛的公主挑選駙馬。不少新科進士就在此時被相中，甫一“畢業”再中頭彩，引得同年艷羨不已。這些僥幸得入貴族甚至是皇族的“幸運兒”，在外人看來似乎風光無限，飛黃騰達指日可待。

如是的“畢業大Party”，有時會持續數日甚至月余，此后，“畢業生”們將接受銓試，準備譜寫他們仕途的燦爛篇章。幸運者及名門之后或可一路翰飛戾天、青云直上，然而對更多家境貧寒、出身低微的新進士而言，初入官場的他們，也會像如今的職場新人一般，感受到書本與現實的種種差距，個中不適與苦楚才是他們“畢業季”過后所要面臨的第一個嚴峻考驗。