豆夢之

21世紀最偉大的發明,一定是自拍美顏APP。打開自拍軟件,在手機的前置攝像頭里,我們常常會對自己的容貌產生幻覺,然后沉迷。
在沒有智能手機和美顏軟件的古代,少男少女們豈不是要失去自拍這一大人生樂事?
不必擔心!沒有手機有畫筆。自畫像,就是古人們的自拍游戲了。
關于自畫像的歷史,可追溯至漢朝。根據《后漢書》的記載,漢獻帝時做過常卿的趙岐,通經學,多才藝,是畫“自寫真”可考的第一人。
據《歷代名畫記》記載,東晉大書法家、畫家王羲之也是自拍達人,他曾經畫過一幅《臨鏡自寫真圖》。米芾在《書史》里也提到了這張對鏡自拍圖,并表示王大書法家用的紙很講究,薄如金葉,索索有聲。
清朝《玉臺畫史》記錄了古代女子薛媛寫真寄夫一事,講的是梁人南楚材的妻子薛媛得知丈夫變心后,對著鏡子畫了一張自畫像,并在自畫像上寫了幾行哀怨的詩寄給丈夫。
欲下丹青筆,先拈寶鏡端。
已驚顏索寞,漸覺鬢凋殘。
淚眼描將易,愁腸寫出難。
恐君渾忘卻,時展畫圖看。
就類似于女生得知男朋友變心后,微信發了一張自拍過去,附上一段文字:怕你忘了我長啥樣,記得經常打開看看。這頓操作要擱在現代,絕對可以入選迷惑行為大賞。
遺憾的是,上面提到的幾張自畫像實物都已亡佚,只留下零星幾點文字記載。
宋元時期,有了傳世作品。
在宋朝,士大夫間興起了一股自畫像浪潮。他們會請畫師給自己畫肖像,擅長繪畫的士人也會畫自畫像。宋朝知識分子熱衷于把自己的寫真掛在家中,并且題寫幾句畫像贊。
畫像贊,就是畫像上的題詞,在漢朝就已廣泛運用,是宋朝文人圈很流行的文體。
黃庭堅曾一口氣寫了五首《寫真自贊》,毫無疑問,黃先生是個自拍狂魔,還是個自拍文案高手。
宋代能“自寫真”的畫家不少。北宋僧人畫家元靄,就以擅長自寫真聞名。有一次,太宗問他:“兄弟,能畫你自己嗎?”元靄拍拍胸脯,說“當然”,然后立馬就畫了一張自己的側影。
詩人柳開見后,稱贊這幅側影非常逼真:“他人寫真,能寫他人,靄公自寫,如他人也。”
而多才多藝的蘇東坡,也曾讓人在墻壁上描出自己的影子,博得見者一笑,頗有意趣。
畫家們還常常把自畫像置于群像之中。
傳北宋李公麟《西園雅集圖》中有其自畫像,據目擊證人、雅集參加者之一米芾所說,畫中的李公麟本人正在展示一幅畫陶淵明歸去來的畫卷。
看看這標準的迷弟行為,像不像非要和愛豆同框的你?
米芾也有一張存世的珍貴美照,桂林伏波山的米芾自畫像石刻,是難得存世的宋人自畫像。
米芾是北宋的著名畫家、書法家。相傳“米芾自寫真世有數本”,流傳于外。其中米家藏有一幅米芾的“自作小像”。南宋嘉定八年,廣西轉運判官將這幅“自作小像”借來,刻像于石,以紀念這位大藝術家。
通過前文,想必大家已經感受到了古人自拍愛加“濾鏡”,寫神大于寫實。
確實,古代肖像畫的創作特別注重神韻,甚至有“遺貌取神”的說法。一般來說,文人畫家的自畫像喜歡借助環境烘托人物。
由于著力渲染環境,人物畫像雖為主題,但形體較小,面貌特征不十分突出,若無題識說“這是我的自畫像吼”,常常就會被后人誤認為是點景人物山水畫。
比較值得一提的,還有與唐寅合稱“明四家”的沈周的畫像。
沈周的畫像,是沈周80歲時請蘇州當地的職業畫家所繪。風格非常突出,也與通常的文人自畫像很不一樣,是一種肖像式的畫像。特點是力求真實,細膩地用咖啡色的赭石點出了老人斑與皺紋。磨皮濾鏡,統統關掉!
清朝的“揚州八怪”之一華喦,在46歲時作了一幅《自畫像圖》,并自為長題,這就是很典型的文人自畫像了。在畫面中,畫家本人的外貌特征并不突出,但能看出正穿著白衣,隨意地靠在石頭上,右手扶著石頭,左手捋著胡須,十分悠閑自在。
“揚州八怪”中,最愛自畫像的,當數金農,他的現傳世自畫像作品就有九幅。金農不僅愛自拍,還喜歡把自己的自拍照送給親友。67歲時,他將自畫像贈予了老友鄭板橋;72歲時,畫了一幅給項均;73歲時,又送給弟子羅聘。送給弟子羅聘的《金農自畫像軸》,金農采用了傳統畫法中的減筆描的畫法。濃密的長髯,矍鑠的雙目,真實傳神地描繪出金農獨特的奇倔個性。這種將特征夸張強化的畫法,也使得畫面顯得詼諧幽默。如果你認為把自己的自拍照送給別人是迷惑行為,不如來看看更羞恥的“求贊”行為。
為別人的自畫像題贊,通常情況下是應邀而作。用題贊的方式,可以表達對像主繪畫才能、人品的肯定。而清朝有一位叫禹之鼎的,居然邀請了110人,讓他們為自己的美照《禹鴻臚卜居圖冊》題贊。
看完自漢至清的自拍極簡史,是不是也很好奇,如果自畫像中的人穿越到現在,會創造出怎樣的自拍照呢?