菲律賓多元文化背景下的民間音樂(lè)探析

孫波

菲律賓是東南亞地區(qū)的一個(gè)群島國(guó)家。地理位置東面瀕臨太平洋，西面和中國(guó)南海相接，北面通過(guò)巴士海峽和中國(guó)的臺(tái)灣省相望，南面和西南面跨越蘇拉威西海和巴拉巴克海峽分別同印度尼西亞和馬來(lái)西亞相近。境內(nèi)的主要島嶼中以北部的呂宋島和南部的棉蘭老島面積較大，其他島嶼如中部米沙雅地區(qū)的薩馬島和班乃島等相對(duì)較小。居民中民族成分眾多復(fù)雜，他們當(dāng)中大多數(shù)人信仰天主教，還有部分人信奉基督新教、伊斯蘭教和當(dāng)?shù)氐脑甲诮獭Ｔ谡Z(yǔ)言方面，官方語(yǔ)言有菲律賓語(yǔ)和英語(yǔ)兩種。作為組成世界民族音樂(lè)的一部分，菲律賓的音樂(lè)中尤其是民間音樂(lè)值得人們關(guān)注。其中由于不同文化背景影響下形成的多元音樂(lè)現(xiàn)象是我們了解其民間音樂(lè)的基礎(chǔ)。

一、菲律賓本土文化中相沿成俗的民間音樂(lè)

在菲律賓，歷史上長(zhǎng)久沿襲下來(lái)的古老風(fēng)俗是其本土文化的重要體現(xiàn)，在這種文化環(huán)境下的民間土風(fēng)繼承了久遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)。就當(dāng)今菲律賓本土文化中相沿成俗的民間音樂(lè)而言，所能見(jiàn)到的主要保留在北方呂宋島和其附近島嶼上生活在山區(qū)的民族當(dāng)中，這些山地居民不論是卡林加人、伊富高人或是其他民族等都深信自己的原始宗教，日常生活中主要以歌唱和演奏樂(lè)器來(lái)展現(xiàn)他們的民間音樂(lè)活動(dòng)。

在北方的山區(qū)民族中，歌唱通常是人們?cè)诩瘯?huì)慶祝或是婚禮等風(fēng)俗性民間生活中常見(jiàn)的音樂(lè)活動(dòng)。歌唱形式主要有集體性組合的領(lǐng)和呼應(yīng)歌演唱。其中的歌詞在特定事項(xiàng)的語(yǔ)境下常常帶有即興的表達(dá)成分。音樂(lè)旋律由領(lǐng)唱者在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)調(diào)基礎(chǔ)上加工形成，而參與應(yīng)答歌唱的人群則總是附和著領(lǐng)唱者的音樂(lè)歌調(diào)，山民們的歌唱情緒盡情渲染出了音樂(lè)的地方風(fēng)格。

在樂(lè)器使用方面，北方山區(qū)的人們?cè)谄涿耖g音樂(lè)中常使用鑼樂(lè)器。另外，由于當(dāng)?shù)氐奈锖驐l件，毛竹生長(zhǎng)茂盛，因此竹類樂(lè)器自然成為了不可缺少的品種。在所見(jiàn)到的諸多竹類樂(lè)器中，如竹口弦、竹鼻笛、竹皮弦琴、竹蜂音器和搗擊筒等是當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的民間樂(lè)器。

北方山區(qū)民族中使用的鑼樂(lè)器在外形規(guī)格尺寸上有大有小，但從樂(lè)器的構(gòu)造方式來(lái)看有其共同之處。即各種大小不同的鑼中其鑼面樣式都是平面結(jié)構(gòu)。鑼樂(lè)器因其屬于銅金屬材質(zhì)，故演奏起來(lái)聲音響亮。在當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗活動(dòng)中，人們?cè)谥T如蓋新房或婚慶等場(chǎng)合經(jīng)常采用以鑼合奏的形式表達(dá)慶賀。

竹口弦采用薄竹片材質(zhì)，竹片中制成簧舌。表演時(shí)將樂(lè)器置于口部，通過(guò)左手穩(wěn)住樂(lè)器，右手彈撥樂(lè)器的頂部以使簧舌振動(dòng)發(fā)出聲音，同時(shí)配合口腔共鳴和呼吸氣流的變化便能演奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲。

竹鼻笛為管狀樂(lè)器，其上開有音孔設(shè)置，笛身頂部位置有吹口孔。表演時(shí)演奏者以斜向的方式雙手持笛，將吹口孔置于自己的一個(gè)鼻孔處進(jìn)行吹奏。竹鼻笛音色柔和，是演奏抒情性樂(lè)曲特別是在表達(dá)愛(ài)情內(nèi)容方面有獨(dú)到之處。

竹皮弦琴又叫竹筒琴，制作的一般方法為先選取一段兩端有竹節(jié)的竹筒，然后在竹筒表面有選擇地挑起幾條青色外皮，再放置琴碼在其下兩側(cè)尾端以立起青皮作弦而成。演奏方式通常為用手指撥奏，其中產(chǎn)生的不同音高具有清晰透亮的音響效果。

竹蜂音器由一節(jié)竹子制成，樂(lè)器的形制是在竹管上選取一定長(zhǎng)度制成兩片相向的長(zhǎng)竹舌，在竹管的其余部分中為獲得較好的音響效果開有指孔設(shè)置。演奏時(shí)表演者右手持樂(lè)器敲擊左手以振動(dòng)竹舌產(chǎn)生聲音，同時(shí)右手的手指通過(guò)控制樂(lè)器上的指孔開合可以獲得聲音效果方面的細(xì)微變化。

搗擊筒在當(dāng)?shù)刂耦悩?lè)器中屬于較為容易制作的一種樂(lè)器。其外形是一種普通的竹筒，一端開口，另一端以竹節(jié)的自然結(jié)節(jié)為閉口，并且在形制上有粗細(xì)長(zhǎng)短各種不同的規(guī)格樣式。表演時(shí)通常是演奏者右手持搗擊筒以閉口端部位處擊奏硬質(zhì)物體使其產(chǎn)生響聲，同時(shí)左手以某種節(jié)律輕拍開口端會(huì)使樂(lè)器產(chǎn)生另一種質(zhì)地的特有音響。這種樂(lè)器可以獨(dú)奏，也可以多人成組演奏。

二、菲律賓受到穆斯林文化影響的民間音樂(lè)

在菲律賓的民間音樂(lè)中，帶有穆斯林色彩的音樂(lè)主要分布在南方地區(qū)。當(dāng)?shù)鼐用裰械鸟R京達(dá)瑙人、陶蘇格人、馬拉瑙人和蘇祿人等是主要的穆斯林民族。他們?cè)谌粘Ｉ钪兄v馬來(lái)語(yǔ)，書寫采用阿拉伯文字。《世界各國(guó)的族群》文論中關(guān)于菲律賓穆斯林的區(qū)域范圍和來(lái)源途徑指出：“菲律賓的穆斯林群體主要生活在棉蘭老島的西部和南部沿海，巴拉望島的南部，以及南端蘇祿群島的小島上。伊斯蘭教是15世紀(jì)由商人從印尼和馬來(lái)亞傳入菲律賓的。”[1]由于這些民族的生活方式具有穆斯林文化背景，故他們的民間音樂(lè)有其自身的地方風(fēng)味。

歌曲是菲律賓穆斯林民族的音樂(lè)體裁之一，宗教性質(zhì)的歌曲在穆斯林文化中具有重要的地位。同樣，愛(ài)情歌曲在這里的穆斯林民族中也特別為人們所鐘愛(ài)。《世界民族與文化》著述中有這樣的描述：“舉行婚禮的前夕，在新娘家的附近搭上一個(gè)有傘形遮蓋物的臺(tái)子。婚禮這天，由一個(gè)小型的樂(lè)隊(duì)在臺(tái)子上演奏輕柔的音樂(lè)，同時(shí)一個(gè)少女伴唱伊斯蘭教的戀歌。另有一個(gè)少女用一種稱為‘甘崩的木琴伴奏。”[2]可見(jiàn)，演唱愛(ài)情歌曲是當(dāng)?shù)嘏浜铣苫槎Y節(jié)的一種鄉(xiāng)俗儀式。

菲律賓穆斯林民族的器樂(lè)形式中最具代表性的是庫(kù)林當(dāng)鑼樂(lè)。這種鑼樂(lè)演奏一般由庫(kù)林當(dāng)、甘頂甘、阿貢鑼、巴班底爾和達(dá)馬甘鼓等樂(lè)器組成。在這些樂(lè)器中，庫(kù)林當(dāng)?shù)男沃剖窃谝粋€(gè)長(zhǎng)木架中依次擺放8個(gè)釜鑼排成一列組合而成。演奏時(shí)以兩根鑼棒敲擊釜鑼上的乳突產(chǎn)生音響。其中不同的釜鑼音高各異，適合演奏音樂(lè)旋律的需要，并且表演者可以采用多種擊奏技巧以表達(dá)音樂(lè)。其它如甘頂甘、阿貢鑼和巴班底爾三件樂(lè)器屬于型號(hào)較大且中心帶乳突的銅鑼樂(lè)器。達(dá)馬甘鼓作為擊奏類樂(lè)器，它不僅在演奏時(shí)表現(xiàn)節(jié)奏變化，而且在庫(kù)林當(dāng)鑼樂(lè)中和其他樂(lè)器組合在一起體現(xiàn)出了明顯的音響對(duì)比。關(guān)于菲律賓穆斯林音樂(lè)中的庫(kù)林當(dāng)鑼樂(lè)，《世界民族音樂(lè)地圖》著作中敘述道：“南方諸島居住的居民大多為穆斯林，他們用得最多的是庫(kù)林當(dāng)鑼樂(lè)，這種乳鑼的發(fā)音比北方的平鑼渾厚，再加上鑼邊向內(nèi)彎的巴班底爾大鑼，兩個(gè)鑼邊框很高的阿貢鑼、甘頂甘鑼和圓柱形的達(dá)馬甘鼓，形成了強(qiáng)烈的音色對(duì)比。庫(kù)林當(dāng)鑼在演奏時(shí)用兩根棍子，時(shí)而在空中飛舞，時(shí)而擊鼓，十分有趣。庫(kù)林當(dāng)鑼樂(lè)既是一種合奏音樂(lè)，又常用來(lái)為舞蹈伴奏。”[3]從這些描述中我們可以領(lǐng)會(huì)到當(dāng)?shù)罔寴?lè)演奏的一般情狀意趣。

這里的穆斯林民族在音樂(lè)中除使用庫(kù)林當(dāng)鑼樂(lè)的樂(lè)器外，其他樂(lè)器如木琴在他們當(dāng)中稱為甘崩，其形制是一種在一個(gè)長(zhǎng)架子上面部位固定安裝一些木質(zhì)或竹質(zhì)琴板的旋律性敲擊樂(lè)器。木琴具有略偏明亮感的清純音色，為人們所喜愛(ài)。此外，還有像竹皮弦琴和竹口弦等竹類樂(lè)器在他們當(dāng)中也廣為流傳。

另外需要提及的是，竹竿舞是菲律賓穆斯林民間的重要音樂(lè)舞蹈形式，這種音樂(lè)舞蹈的表現(xiàn)方式盡顯優(yōu)雅而又不失活潑。其中的背景音樂(lè)一般由庫(kù)林當(dāng)樂(lè)器呈現(xiàn)出來(lái)。舞蹈場(chǎng)景中伴隨著竹竿產(chǎn)生強(qiáng)烈的碰撞音響，舞者在竹竿之間來(lái)回穿梭，其間無(wú)論是女性舞者還是男性舞者均要有較好的節(jié)奏感方能勝任竹竿的開合變化。

三、菲律賓受到西方文化影響的民間音樂(lè)

綜覽菲律賓社會(huì)的民間風(fēng)俗可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，在位于中部地區(qū)的米沙雅群島各地和呂宋島的地勢(shì)低平地區(qū)，市井村社中人們多信仰天主教，另有少數(shù)人信仰基督新教。探究其中存在的主要?dú)v史原因可知，菲律賓從16世紀(jì)開始在長(zhǎng)達(dá)300多年的時(shí)間里淪為了歐洲西班牙人的殖民地，后來(lái)于19世紀(jì)末開始又處于美國(guó)的統(tǒng)治之下，直到1946國(guó)家獨(dú)立。可以說(shuō)，在長(zhǎng)期的殖民歷史中，西方的文化對(duì)這里產(chǎn)生了深刻的影響。體現(xiàn)在音樂(lè)方面，一些舞曲如方丹戈、霍塔、華爾茲等成了人們社交場(chǎng)合常見(jiàn)的娛樂(lè)方式，西班牙以及歐美國(guó)家的音樂(lè)在當(dāng)?shù)氐玫搅藦V泛的傳播，西方的歌曲和器樂(lè)曲等音樂(lè)形式大量滲透到人們的日常生活當(dāng)中。當(dāng)?shù)孛癖娫谂c這樣的音樂(lè)環(huán)境長(zhǎng)期接觸和交流中，通過(guò)吸納和借鑒等方式，把西方音樂(lè)與本土音樂(lè)相結(jié)合逐漸發(fā)展出了具有菲律賓風(fēng)格特色的民間音樂(lè)。其中的歌曲體裁中重要的有昆地曼，器樂(lè)體裁中則有著名的朗德拉亞音樂(lè)。另外，還有巴里套是兼具歌曲和歌舞體裁的一種音樂(lè)形式。在所見(jiàn)到的外來(lái)樂(lè)器中，吉他和響板演化成了音樂(lè)生活中極為常見(jiàn)的普通樂(lè)器。

昆地曼歌曲抒情性濃厚，其中的旋律常以中速偏緩見(jiàn)長(zhǎng)，3拍子的律動(dòng)風(fēng)格。音樂(lè)的情緒或哀怨或渲染某種希望，表達(dá)了人們傾訴生活的艱辛或?qū)ξ磥?lái)的美好憧憬。

和昆地曼歌曲體裁相比，巴里套歌曲則顯得節(jié)奏輕盈明快，音樂(lè)旋律進(jìn)行常表現(xiàn)出輕微的波動(dòng)感，顯示出了曲風(fēng)的幽默和詼諧。從歌舞音樂(lè)的角度來(lái)看，巴里套音樂(lè)律動(dòng)明快，舞者的舞姿輕盈，舞步中常以快速的3拍子節(jié)律傳達(dá)出歡愉的意趣。

朗德拉亞音樂(lè)是菲律賓的一種彈撥樂(lè)合奏形式，演奏這種音樂(lè)的組織團(tuán)體稱為朗德拉亞樂(lè)隊(duì)。它的形成淵源和西班牙相關(guān)的音樂(lè)演奏形式有關(guān)，《東方音樂(lè)文化》著述指出：“這種彈撥樂(lè)隊(duì)源自西班牙，但在菲律賓有所變化發(fā)展。西班牙類似的樂(lè)隊(duì)采用曼多林、小提琴、吉他、長(zhǎng)笛、大提琴、低音提琴、鈴鼓、響板和三角鐵等樂(lè)器。”[4]在菲律賓的朗德拉亞樂(lè)隊(duì)中，通常使用的樂(lè)器有班都利亞、奧克塔維納、拉德、吉他和低音吉他等樂(lè)器組成。在此需要說(shuō)明的是，班都利亞是一種小型號(hào)的琉特類樂(lè)器，共鳴箱呈梨形且上面有一個(gè)小圓孔，短頸有品，琴弦為雙弦成組制式。奧克塔維納樂(lè)器的外形和小吉他類似，但和吉他不同的特別之處在于它不僅弦數(shù)比吉他多，而且是雙弦成組結(jié)構(gòu)。拉德樂(lè)器的形狀和班都利亞相似，琴弦也是成組編排，不同之處在于形狀比班都利亞稍大，琴頸略偏長(zhǎng)，共鳴箱上有一對(duì)相互對(duì)稱的花紋形音孔。從朗德拉亞樂(lè)隊(duì)使用的樂(lè)器來(lái)看，當(dāng)中主要都是彈撥類樂(lè)器組合。另外，樂(lè)隊(duì)中還常添加鼓、鈸、三角鐵和木琴等敲擊類樂(lè)器以獲得更為豐富的音響效果。在音樂(lè)表現(xiàn)方面，朗德拉亞樂(lè)隊(duì)演奏的樂(lè)曲旋律音調(diào)流暢，節(jié)奏清晰鮮明，音樂(lè)語(yǔ)義表達(dá)出了菲律賓民族民間音樂(lè)的風(fēng)格韻味。

音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象可以反映出一個(gè)地方的風(fēng)土人情。菲律賓的民間音樂(lè)在其地域環(huán)境和長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)歷的社會(huì)文化變遷中釀就了它于當(dāng)今存在的情態(tài)樣式，其在多元文化背景影響下呈現(xiàn)出了風(fēng)格色彩多樣的音樂(lè)面貌。通過(guò)本文的探析解讀，從中我們可以對(duì)其不同音樂(lè)體裁的表現(xiàn)形式有所把握，對(duì)其不同樂(lè)器的形制及其音樂(lè)特質(zhì)有所理解。進(jìn)而，最終我們對(duì)菲律賓的民間音樂(lè)也就有了一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。

注釋：

[1][美]戴維·萊文森：《世界各國(guó)的族群》，葛公尚、于紅譯，中央民族大學(xué)出版社，2009年版，第458頁(yè)。

[2]王樹英、劉興武、趙定成、王蘭、任鋒香、宋麗梅：《世界民族與文化》（下），中央民族大學(xué)出版社，1995年版，第266頁(yè)。

[3]陳自明：《世界民族音樂(lè)地圖》，人民音樂(lè)出版社，2007年版，第97頁(yè)。

[4]俞人豪、陳自明：《東方音樂(lè)文化》，人民音樂(lè)出版社，1995年版，第153頁(yè)。