讀書(shū)“三要”

程應(yīng)峰

讀書(shū)有“三要”，即：要多讀、要會(huì)讀、要致用。

一是要多讀。也就是博覽群書(shū)。眾所周知，讀書(shū)有利于獲取知識(shí)、擴(kuò)展視野、修身養(yǎng)性。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，是實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的必經(jīng)途徑，所表達(dá)的意思就是：無(wú)論是“讀”還是“行”，都要以龐大的數(shù)字作支撐，也就是體現(xiàn)在一個(gè)“多”字上。多讀是基礎(chǔ)，一切有人類屬性的出類拔萃，都是在廣博雄厚的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。讀書(shū)沒(méi)有“多”作為基礎(chǔ)，就算有所作為，也作不出多大名堂。

讀什么書(shū)，因人而異。行當(dāng)不同，喜好不同，讀的書(shū)也就不同。任何一本經(jīng)過(guò)精心編輯出版的圖書(shū)，一定注入了作者的思想智慧、生活經(jīng)歷、人生情感。是經(jīng)典名著也好，是閑書(shū)散篇也罷，只要用心讀了，都一定有讓你茅塞頓開(kāi)的可取之處。可以肯定的是，閱讀那些有正確人生價(jià)值取向的書(shū)，一定對(duì)個(gè)人世界觀、價(jià)值觀的形成大有裨益。一個(gè)人，長(zhǎng)期讀什么樣的書(shū)，最終就會(huì)是什么樣的人。

二是要會(huì)讀。也就是怎樣讀的問(wèn)題。讀書(shū)有慢讀、快讀、精讀、泛讀之分，不管你怎樣去讀，都需要不斷地思索。孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”說(shuō)的就是讀書(shū)一定要思考。只讀不思考只會(huì)照本宣科，亦步亦趨，步人后塵。如何思考？你可以邊讀邊記邊思索，或者干脆合上書(shū)本閉目沉思。華羅庚讀書(shū)，采用的就是猜書(shū)法，如果書(shū)中寫(xiě)到的和自己猜讀的大同小異，也就不再往下讀了。這種讀書(shū)法卓有成效，足以讓人騰出更多的讀書(shū)時(shí)間。可以說(shuō)，讀書(shū)有了不一樣的思索，才有了讀的意趣、讀的真味。當(dāng)然，閱讀的層次與個(gè)人的性情、處境、人生傾向有關(guān)。有人閱讀是為了消遣，有人閱讀是為了獲取某方面的信息，有人閱讀是為了深入全面地發(fā)掘研究某種學(xué)問(wèn)。如劉心武閱讀《紅樓夢(mèng)》，同時(shí)閱讀了大量研究《紅樓夢(mèng)》的書(shū)籍，從而寫(xiě)出了一系列讓人拍案叫絕的文章，這無(wú)疑是令人嘆服的精讀的范例。

好的閱讀，是主動(dòng)的閱讀，是沉得下心去的閱讀，是不斷地思考的閱讀。沒(méi)有思考的閱讀，是沒(méi)有靈魂的閱讀，徒有其形，怎么也不可能深入一個(gè)人的心靈，融入一個(gè)人的血脈。思考，才能對(duì)書(shū)中述說(shuō)的東西參透悟深，才能真正有益于心智的開(kāi)啟，才能最終自如地運(yùn)用到學(xué)習(xí)工作生活中去。

三是要致用。也就是讀了書(shū)之后應(yīng)當(dāng)怎樣用的問(wèn)題。說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是要讀用結(jié)合，將書(shū)本知識(shí)付諸實(shí)踐。學(xué)而不踐，思而不行，生命就沒(méi)有著力點(diǎn)。讀書(shū)，是為了更好地工作和生活，不能為讀書(shū)而讀書(shū)，要學(xué)以致用。讀，而后能用，才是讀書(shū)的正道。古人讀書(shū)提倡經(jīng)世致用，現(xiàn)代人更當(dāng)如此。

不同的人，讀不同的書(shū)，應(yīng)該有不同的效用、不同的作為。對(duì)于作家而言，就是提筆寫(xiě)出自己的思考、自己的想法、自己的見(jiàn)解。以文字去激勵(lì)人、鼓舞人、鞭撻人，向社會(huì)傳輸正能量，傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓文字的光芒照徹人心，透視現(xiàn)在，抵達(dá)遙遠(yuǎn)而可期的未來(lái)。

總之，書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。閱讀是人生每一個(gè)階段的必修課，它可以豐滿人生的羽翼，為夢(mèng)想插上翅膀。我相信，善于閱讀的人生，充實(shí)并快樂(lè)著，總會(huì)有意想不到的精彩不期而至！