崔秀娜



“人人那個都說哎,沂蒙山好,沂蒙那個山上哎,好風光……”
巍巍蒙山橫貫東西,滔滔沂河縱穿南北,八百里沂蒙大地山川錦繡。“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”“沂蒙精神”,更是家喻戶曉。
但不可否認的是,沂蒙山區對交通的阻礙,曾讓沂蒙地區的發展處處受限。因此,也就不難理解為何2019年魯南高鐵開通時,鐵路沿線周邊群眾會如此歡呼雀躍。
地理環境造就了這里極具開拓精神的人民,最典型的城市代表就是臨沂。臨沂,古稱瑯琊。瑯琊文化里,魯俗的“好儒備于禮”與齊俗的“寬緩豁達而足智”都被融入其中,這就形成了臨沂人外樸厚而內多智的性格,極具開拓精神。
下面,就讓我們在一幕幕歷史的記憶中,追憶那一段段開拓者的傳奇。
開拓者的先鋒:荀子
荀子,一代先賢,曾任“蘭陵令”,長期在沂蒙地區出仕、講學、授徒并終老其地。與孟子的“性善論”不同,他提出了著名的“性惡論”,并在此基礎上,寫下了著名的《勸學篇》。“學而不思則罔,思而不學則殆”,其中心思想就是:既然人性惡,那么只有不斷學習,才能不犯錯誤。
他尊崇孔子,又廣泛吸收各家學說的精華,成為先秦百家之學的總結者。《荀子》是代表了當時認知高度的一部治國百科全書,凡治國中的重要問題,皆有所闡述。
竹簡上的映證
在相當長時間內,只能在其它著作中見到有關《孫臏兵法》的記述,但其文本卻長久失傳。很多學者甚至認為孫武和孫臏是同一人,直到1972年于臨沂銀雀山同時出土了《孫臏兵法》和《孫子兵法》的竹簡,這一千年懸案才終于有了答案。“萬里相逢歡復泣,鳳巢西隔九重門。”感悟歷史風云變幻,盡在這里。
這一發現也被譽為是“中國20世紀100項重大考古發現”之一。
今天來到臨沂銀雀山漢墓竹簡博物館,在那一千余年歲月中被長埋地下的竹簡上的纖細文字,承載了如此豐富的中華文化!《孫子兵法》《孫臏兵法》就是臨沂這座文化圣地的一雙翩翩彩翼,讓它振翅翱翔。
漢畫像石上的風華
《山東漢畫像石精粹·沂南卷》載:“沂南北寨漢畫像墓分前室、中室、后室和側室,總面積88.2平方米。共用石材280塊,其中畫像石42塊,畫像73幅。”該墓坐北朝南,建筑考究,氣勢雄偉,是漢代畫像石墓的代表。其畫像線條簡練流暢,構圖疏密合理,雕刻細膩精美。畫像內容豐富,題材廣泛,從社會生活、生產,到鬼神崇拜,故事皆有形象而生動的刻畫,是漢代社會的一幅縮影。
這也是一個琳瑯滿目的世界。上層的求仙、祭祀、宴樂、起居、出行,下層的收割、冶煉、舂米、屠宰……在漢畫像里,一覽無余。而這不更是一個馬馳牛走、鳥飛魚躍、獅奔虎嘯、風物龍潛,充滿著非凡活力和旺盛生命力的熱鬧世界嗎?在充滿了無盡藝術魅力的漢畫像上,彰顯了漢代那磅礴張揚的盛世榮光。
沂蒙精神永流傳
沂蒙是一片紅色熱土。20世紀二三十年代,中國共產黨在這里建立黨組織,開展農民運動。抗日戰爭時期,在中共山東分局的直接領導和八路軍一一五師的大力幫助下,沂蒙軍民開辟了沂蒙抗日根據地,并使之成為山東抗日根據地的指揮中樞。
解放戰爭時期,沂蒙成為華東解放區的戰略指揮中心,通過魯南、蒙泰、孟良崮等戰役和外線出擊作戰,粉碎了國民黨軍對解放區的全面進攻和重點進攻。
戰火紛飛的歲月,沂蒙地區涌現出了無數可歌可泣的故事。沂蒙人民用他們的行動詮釋了沂蒙精神的內核:愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻。
如今,沂蒙精神正在綻發新的光彩,成為激發臨沂發展的動力源泉。