淺析嗩吶在潮劇中的作用

李健斌

【摘 要】嗩吶音色高亢、嘹亮，歷經(jīng)多年的歷史傳承與發(fā)展，如今的嗩吶藝術(shù)已經(jīng)具備了完整的演奏技巧，豐富的表現(xiàn)力，成為了極具特色的獨(dú)奏樂(lè)器，并廣泛運(yùn)用于潮劇表演之中，在潮劇樂(lè)隊(duì)中的地位也變得非常重要。

【關(guān)鍵詞】嗩吶特點(diǎn);嗩吶作用;聲樂(lè)效果;伴奏效果

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.14? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0108-02

嗩吶起源于波斯、阿拉伯一帶，在我國(guó)，從明代開(kāi)始，就有關(guān)于嗩吶的相關(guān)資料記載。明朝后期，嗩吶經(jīng)常被用于唱腔伴奏，或者用于演奏過(guò)場(chǎng)曲牌，已經(jīng)在我國(guó)的戲曲藝術(shù)中占據(jù)至關(guān)重要的位置，成了各種戲曲藝術(shù)離不開(kāi)的樂(lè)器演奏形式之一，潮劇自然也不例外。嗩吶自國(guó)外傳入中國(guó)后，歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變，成為了現(xiàn)今極具地方特色的一種吹奏樂(lè)器。全國(guó)各個(gè)地方的嗩吶普遍都用木頭制成，樣式構(gòu)造大同小異，由于不同地區(qū)的不同習(xí)俗和特點(diǎn)，各地的嗩吶藝術(shù)也根據(jù)地方特點(diǎn)和當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)樂(lè)器的欣賞眼光，以及不同劇種的要求，進(jìn)行了相應(yīng)變革。各個(gè)地區(qū)的嗩吶藝術(shù)求同存異，各有創(chuàng)新，比如潮州地區(qū)的嗩吶，主要就是潮劇的領(lǐng)奏樂(lè)器，吹奏者通過(guò)氣息控制，將音色、音量，以及高低音階變換，展現(xiàn)得淋漓盡致。既可以通過(guò)嗩吶嘹亮高亢的音色表達(dá)粗獷熱鬧的氣氛，也可以用細(xì)膩、委婉、溫柔的低沉音調(diào)，描述纏綿悱惻的情感。嗩吶在潮劇舞臺(tái)上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、潮劇樂(lè)隊(duì)伴奏是潮劇的重要部分

潮劇藝術(shù)融合了多種因素，集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)形式于一體，而伴奏作為潮劇最為重要的組成部分，也是潮劇藝術(shù)無(wú)可取代的部分。一個(gè)好的伴奏能夠起到渲染舞臺(tái)氛圍、調(diào)節(jié)表演節(jié)奏的作用。潮劇伴奏樂(lè)隊(duì)可以通過(guò)音樂(lè)傳遞給觀眾人物的不同心理狀態(tài)，比如用高昂的音樂(lè)伴奏表達(dá)人物的昂揚(yáng)斗志，用悲涼的音樂(lè)伴奏表現(xiàn)角色凄涼痛楚的情緒，用歡快的音樂(lè)伴奏體現(xiàn)人物輕松愉悅的心情，如此大大提升了潮劇表演藝術(shù)的觀賞性和感染力。

潮劇樂(lè)隊(duì)稱(chēng)管弦樂(lè)隊(duì)部分為“文畔”，稱(chēng)擊鼓和打擊樂(lè)器部分為“武畔”，二者合稱(chēng)為“文武畔”。“文畔”主要是演唱伴奏和演奏場(chǎng)面音樂(lè);“武畔”則主要是配合演員的表演動(dòng)作，使其動(dòng)作有起有止，節(jié)奏清晰，觀眾能夠體會(huì)其中的抑揚(yáng)頓挫。

潮州地區(qū)的嗩吶藝術(shù)有著獨(dú)特的地方色彩，它不僅音量嘹亮，而且內(nèi)涵豐富。潮州嗩吶在音色方面主要是追求柔和和高雅之感。伴奏過(guò)程中，要與演員的演唱配合密切，并恰如其分地烘托舞臺(tái)氛圍。利用嗩吶古色古香的傳統(tǒng)韻味和歷史感，使潮劇舞臺(tái)變得更加富有底蘊(yùn)，豐富多彩。

二、嗩吶的獨(dú)奏、主奏

作為我們國(guó)家傳統(tǒng)的純吹管樂(lè)器之一，嗩吶獨(dú)奏往往應(yīng)用于戲曲的開(kāi)頭和結(jié)尾，這時(shí)，嗩吶利用其明亮的音色，制造熱鬧的氣氛，演奏者的隨意演奏，就能讓觀眾滿(mǎn)意。另外，嗩吶獨(dú)奏時(shí)，為了充分凸顯嗩吶的作用和特性，必須掌握嗩吶獨(dú)特的演奏技巧。

潮州嗩吶的結(jié)構(gòu)一般只有7個(gè)發(fā)音孔，因此對(duì)演奏者的演奏水平提出了很高的要求，它所涉及的狹窄區(qū)高音的強(qiáng)弱很難控制，其為七律音階，因此在曲調(diào)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中容易出現(xiàn)音準(zhǔn)不定的現(xiàn)象，演奏者必須具備較高的造詣，掌握各種類(lèi)型各種音域的演奏。在一些傳統(tǒng)潮劇劇目中，如《八仙》用ba調(diào)指法;《十仙》用be調(diào)指法。

三、嗩吶的伴奏

嗩吶是潮劇樂(lè)隊(duì)中的一件重要樂(lè)器，在演奏一些潮劇經(jīng)典曲牌時(shí)，嗩吶必不可少。有時(shí)為了表現(xiàn)出特定情境中的悲痛情感或喜悅情感，往往就會(huì)將嗩吶作為主伴奏樂(lè)器，既提升了劇本的感染力，使觀眾感同身受，又大大提升了潮劇藝術(shù)的表現(xiàn)力。這時(shí)就需要嗩吶演奏者能根據(jù)劇情的走向，將自身的演奏與潮劇演員的表演融為一體，相得益彰。

從潮樂(lè)的調(diào)式來(lái)分析，潮樂(lè)有四大調(diào)類(lèi)，每個(gè)調(diào)中都有兩個(gè)或兩個(gè)以上的調(diào)式，按宮、商、角、徵、羽調(diào)式來(lái)套，輕三六調(diào)中五個(gè)調(diào)式都有，而重三六調(diào)與活五調(diào)中只有宮、商、徵三個(gè)調(diào)式，反線調(diào)中有宮，商，徵，羽四個(gè)調(diào)式。

潮劇中的配樂(lè)富有極其強(qiáng)烈的地方特色，曲調(diào)也別具一格，有重六調(diào)、活五調(diào)、輕六調(diào)、反線調(diào)、輕三重六調(diào)之分。

重六調(diào)凝重深情，以“571245”為主音，吹奏重六調(diào)時(shí)，演奏者氣息飽滿(mǎn)有力，適應(yīng)舞臺(tái)上角色的激昂情緒，氣勢(shì)磅礴。如潮劇《定情劍》第六場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng)曲，梅凝香奉旨出征掃除外來(lái)侵略者，點(diǎn)將整兵時(shí)，嗩吶演奏蒼勁有力、渾厚粗獷，使開(kāi)場(chǎng)曲飽含豪情萬(wàn)丈、義薄云天的激烈情感。

活五調(diào)是潮州音樂(lè)獨(dú)特的曲調(diào)，主要以“5712456”為主音，特別是“2”音。潮州嗩吶要想把活五調(diào)吹活，就要在用氣上進(jìn)行控制，使發(fā)音上下來(lái)回滑動(dòng)，產(chǎn)生韻味。如潮劇《楊門(mén)女將》第一場(chǎng)，焦、孟二將回朝報(bào)知楊宗保為國(guó)殉難，楊府上下一片悲痛，佘太君的一段活五調(diào)唱腔，在嗩吶低沉哀怨的伴奏聲中，運(yùn)用幽怨緩慢的節(jié)奏，表達(dá)出此刻凄楚悲哀的情緒。

輕六調(diào)的表現(xiàn)形式則較前兩個(gè)曲調(diào)更為輕松愉快，以“5712356”為主音，以“63”為主調(diào)，運(yùn)氣輕松活潑，靈活多變。例如，在大型潮劇《定情劍》第二場(chǎng)開(kāi)頭，兩個(gè)有情人相約于花園相會(huì)，二人都懷著愉悅的心情，為了表達(dá)這個(gè)場(chǎng)景，運(yùn)用輕六調(diào)吹奏，讓觀眾一聽(tīng)，仿佛身臨其境。

反線調(diào)以“5712456”為主音，以“642”為色彩。反線調(diào)常用于舞臺(tái)伴奏之中，一般需要采用靈活風(fēng)趣、巧妙結(jié)合的吹奏形式，如潮州音樂(lè)《晚年樂(lè)》、大嗩吶領(lǐng)奏《話豐年》、小嗩吶曲《賣(mài)橄欖》等。例如，在潮劇經(jīng)典劇目《孟麗君》中，有很多場(chǎng)戲都用到了反線調(diào)，還有潮劇《白玉扇》《忠義群英》《驅(qū)鱷記》等，也都運(yùn)用了反線調(diào)。

四、嗩吶在潮劇中的模仿

嗩吶作為一門(mén)表演藝術(shù)，為什么能出類(lèi)拔萃、樂(lè)得人愛(ài)？筆者認(rèn)為，嗩吶不僅是一種樂(lè)器，更是一種文化的傳承。追述歷史，嗩吶源于波斯傳入中國(guó)，現(xiàn)屬于中管樂(lè)的一種，流傳至今，嗩吶已經(jīng)具備了完善的演奏體系和豐富的演奏技巧。憑借其或高昂豪放或幽怨悲涼的獨(dú)特音色，能夠深刻而細(xì)膩地抒發(fā)內(nèi)在的思想感情，幾乎所有的吹管樂(lè)器技巧都能演奏。除此之外，它還可以模仿戲曲唱腔，模仿老生、花旦的特殊唱腔。民間嗩吶藝人還創(chuàng)造了模仿三弦音、雞啼鳥(niǎo)鳴、人聲歌唱等特殊技巧，使嗩吶成為一件表現(xiàn)力強(qiáng)并且極具特色的獨(dú)奏樂(lè)器。

例如，在大型潮劇《楊門(mén)女將》中，在“探谷”這一場(chǎng)戲中，穆桂英帶領(lǐng)眾兵將前往葫蘆谷，到了谷口，進(jìn)入羊腸小道時(shí)，眾兵將迷失方向，此時(shí)白龍馬老馬識(shí)途，停蹄不走，立地長(zhǎng)嘶，在演出時(shí)筆者用嗩吶吹奏，模仿白龍馬的長(zhǎng)嘶聲，增強(qiáng)了觀眾對(duì)劇情場(chǎng)景的理解，產(chǎn)生了藝術(shù)的感染力。

五、結(jié)語(yǔ)

嗩吶藝術(shù)之所以在我國(guó)可以落地生根、經(jīng)久不衰，得益于它與我國(guó)人民平凡生活之間的密切聯(lián)系，嗩吶藝術(shù)將它的魂深深埋藏在我們這片熱土里，用自己的特色反映民眾的生活、情感、智慧和思想。嗩吶藝術(shù)歷經(jīng)歷史的發(fā)展變革，流傳至今，無(wú)論是演奏還是音樂(lè)制作，都取得了空前的勝利。嗩吶表演藝術(shù)家們，在繼承先輩精湛技藝和演奏形式的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)嗩吶藝術(shù)不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，使嗩吶藝術(shù)不斷攀上新的高峰。如今，嗩吶藝術(shù)被潮劇演奏所廣泛應(yīng)用，為了進(jìn)一步將其與潮劇融合，需要對(duì)嗩吶進(jìn)行更深層次的革新，取其精華，使潮劇藝術(shù)和嗩吶藝術(shù)相融合，愈加完善。

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