陳望道：信仰之路

陳望道（1891—1977），中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是著名的社會(huì)活動(dòng)家、教育家和學(xué)者。翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本，為推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播和黨的創(chuàng)建，作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

2020年6月，習(xí)近平同志在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信時(shí)說(shuō)：100年前，陳望道同志翻譯了首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為引導(dǎo)大批有志之士樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用。習(xí)近平同志在信中強(qiáng)調(diào)：心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來(lái)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗。

1920年初，為了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏分水塘村。在家鄉(xiāng)的一間柴房里，他認(rèn)真地翻譯文稿，因太投入，竟把墨汁當(dāng)成紅糖，用粽子蘸著吃。5月，他帶著譯好的文稿回到了上海，同年8月，首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世。這部重要著作的翻譯出版，是馬克思主義在中國(guó)傳播史上的一件大事。從此，真理帶著甜甜的味道走進(jìn)了中華大地。

悠悠歲月，回首風(fēng)云百年間中國(guó)大地翻天覆地的變化，我們不禁再將目光投向中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的歲月，投向那建黨初期革命志士英勇奮斗的歷程。

建黨先驅(qū)

1920年5月初，陳望道回到上海后，與陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)等人，以《新青年》雜志為中心，經(jīng)常討論社會(huì)主義和中國(guó)社會(huì)改造等問(wèn)題，并參與組織上海馬克思主義研究會(huì)。1920年8月，在法租界環(huán)龍路老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部，上海的共產(chǎn)黨早期組織成立。陳獨(dú)秀擔(dān)任書(shū)記，李漢俊、沈玄廬、陳望道、邵力子等10余人先后參加。

上海的早期共產(chǎn)黨組織是中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)地方早期組織，成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的發(fā)起組。

在上海早期黨組織中，陳望道一度擔(dān)任勞工部長(zhǎng)，曾經(jīng)直接幫助籌建上海機(jī)器工會(huì)、印刷工會(huì)，以及紡織、郵電工會(huì)，這是中國(guó)第一批在馬克思主義指導(dǎo)下成立的工人組織。《勞動(dòng)界》是當(dāng)時(shí)上海早期黨組織創(chuàng)辦的一份工人周刊。通過(guò)《勞動(dòng)界》《覺(jué)悟》等刊物，陳望道經(jīng)常發(fā)表工人運(yùn)動(dòng)的文章，宣傳和推動(dòng)馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)工人階級(jí)創(chuàng)建自己的組織和政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立后，1921年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨中央局發(fā)表通告，要求上海、廣東等地建立區(qū)執(zhí)行委員會(huì)。不久，上海成立了中共上海地方委員會(huì)，陳望道擔(dān)任第一任書(shū)記。

仰望光明

1920年秋，同是上海共產(chǎn)黨早期組織成員的邵力子，當(dāng)時(shí)在復(fù)旦大學(xué)擔(dān)任中文系主任，邀請(qǐng)陳望道前往任教。從此，陳望道以滿(mǎn)腔熱忱投身高教事業(yè)，并培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)，走向革命。

20世紀(jì)30年代初，國(guó)共分裂后的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，除了政治軍事上的斗爭(zhēng)，文化圍剿與反圍剿斗爭(zhēng)也非常激烈，一大批左翼文化工作者被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕和殺害。

在黑云壓城的日子里，陳望道身處險(xiǎn)境而不懼。1933年3月14日是馬克思逝世50周年紀(jì)念日。上海學(xué)術(shù)界沖破重重阻撓，在八仙橋青年會(huì)隆重舉行紀(jì)念大會(huì)，陳望道、蔡元培等到會(huì)演講，介紹馬克思的學(xué)說(shuō)和成就。這天離家時(shí)，陳望道故意不帶鑰匙，做好了回不了家的準(zhǔn)備。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，復(fù)旦大學(xué)遷址重慶北碚的下壩，陳望道來(lái)到重慶復(fù)旦大學(xué)任教后，將下壩地名改為夏壩，寓意“華夏之壩，青春之壩”。

1942年，陳望道擔(dān)任新聞系系主任之后，堅(jiān)持民主辦系，把復(fù)旦大學(xué)新聞系辦成一個(gè)紅色民主堡壘。為了學(xué)生能學(xué)以致用，于1944年開(kāi)始募集資金創(chuàng)辦當(dāng)時(shí)中國(guó)高校的第一座新聞館。新聞館不僅是復(fù)旦新聞系教學(xué)實(shí)習(xí)的重要基地，也成為進(jìn)步師生爭(zhēng)取民主自由的活動(dòng)場(chǎng)所。館內(nèi)收音機(jī)經(jīng)常收聽(tīng)延安廣播，新華社的重要消息收錄下來(lái)后，立即傳遍校園，被譽(yù)為“夏壩的延安”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，復(fù)旦大學(xué)回遷到上海。在系主任陳望道及其他進(jìn)步教授的支持下，新聞系是全校民主進(jìn)步力量最強(qiáng)的一個(gè)系。

1948年底，國(guó)民黨教育部策劃將復(fù)旦大學(xué)遷往臺(tái)灣。消息傳出后，1000多名師生聯(lián)合簽名，揭開(kāi)了護(hù)校和迎接解放的斗爭(zhēng)的序幕。在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，上海地區(qū)的大專(zhuān)院校成立了“大學(xué)教授聯(lián)誼會(huì)”，接著，上海又成立了一個(gè)旨在聯(lián)合華東地區(qū)16所高等院校教授的“大學(xué)教授聯(lián)合會(huì)”，陳望道擔(dān)任這個(gè)組織的主席，積極依靠地下黨的領(lǐng)導(dǎo)，轟轟烈烈開(kāi)展民主運(yùn)動(dòng)，同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

對(duì)話(huà)陳望道之子陳振新

Q：您跟父親之間，哪件事讓您印象深刻？在您心目中，父親是怎樣的一個(gè)形象？

A：父親經(jīng)常在各種場(chǎng)合對(duì)學(xué)生提出“又紅又專(zhuān)”的要求。記得在1952年的一次全校大會(huì)上，父親曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)：“我們第一不要把馬克思主義放在科學(xué)之外，它能幫助我們高瞻遠(yuǎn)矚，勇往直前，能夠正確認(rèn)識(shí)世界，改造世界。”1952年，他為復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)生題詞：“具有高級(jí)文化水平，掌握現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的最新成就，到祖國(guó)最需要的地方去，全心全意為人民服務(wù)！”對(duì)畢業(yè)生提出“又紅又專(zhuān)”的希望。1958年5月27日校慶時(shí)，他又為學(xué)生題詞：“沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不是又紅又專(zhuān)，是我們復(fù)旦大學(xué)最大的校慶！”

在我的心目中，父親既是一位好老師也是一位好校長(zhǎng)。父親在復(fù)旦半個(gè)世紀(jì)，作為老師，他愛(ài)生如子。1931年，為保護(hù)學(xué)生他被逼離開(kāi)了復(fù)旦。1948年，他冒著生命危險(xiǎn)又保護(hù)了一位學(xué)生。在他的心中，學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位的。上世紀(jì)70年代困難時(shí)期，為把復(fù)旦劃入市區(qū)以改善全校教職員工的生活和工作環(huán)境，他幾年堅(jiān)持不懈地努力，最后終成正果。為了復(fù)旦師生員工每天上下班的安全，在他的努力下國(guó)權(quán)路和國(guó)順路最終成了單行道，風(fēng)險(xiǎn)也就少了50%。

父親這一生貢獻(xiàn)頗豐。他在中國(guó)的革命史、教育史和學(xué)術(shù)史上都占有重要的一席。他既是中共的創(chuàng)始人之一、新中國(guó)成立后復(fù)旦大學(xué)的首任校長(zhǎng)，又是中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部的常務(wù)學(xué)部委員，著名的語(yǔ)言學(xué)家和修辭學(xué)大師，我國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)體系的開(kāi)拓者和奠基人。但在復(fù)旦人心中，父親卻永遠(yuǎn)是那樣地謙虛。正如復(fù)旦百年校慶時(shí)時(shí)任黨委書(shū)記秦紹德所說(shuō)：“望老資望很高，不事張揚(yáng)；為黨做了許多工作，卻非常低調(diào)。”

Q：陳望道先生執(zhí)教50年，作為治學(xué)宗師，他的英名永垂中國(guó)教育史冊(cè)，您子承父業(yè)，為人為師，能談?wù)勗谶@方面陳望道先生留給我們最寶貴的財(cái)富是什么，在今天我們要繼續(xù)傳承的是什么？

A：作為治學(xué)宗師，陳望道先生的一生，就是踐行馬克思主義信仰的一生，他是我國(guó)著名的學(xué)者，他的治學(xué)精神表現(xiàn)在又紅又專(zhuān)的方向、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)、古今中外的方法和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等多個(gè)方面。

自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究，堅(jiān)持又紅又專(zhuān)，是陳望道先生治學(xué)精神的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。他不但在自己進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，運(yùn)用了馬列主義、毛澤東思想的觀(guān)點(diǎn)和方法，還對(duì)研究生提出了“要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)”，要“安排聽(tīng)馬克思主義經(jīng)典著作專(zhuān)題課”的要求。

實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。這里的實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。陳望道先生以畢生精力從事的語(yǔ)文科學(xué)研究和語(yǔ)文事業(yè)，就是為了解決實(shí)際的語(yǔ)文問(wèn)題。

主張并實(shí)踐“古今中外法”。他曾多次明確地說(shuō)過(guò)：“我們研究語(yǔ)文，應(yīng)該屁股坐在中國(guó)的今天，伸出一只手向古代要東西，伸出另一只手向外國(guó)要東西。”這就是說(shuō)，立場(chǎng)要站穩(wěn)，站在中國(guó)的今天，而方法上要網(wǎng)羅古今中外。

態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)。陳望道先生的治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，首先表現(xiàn)在對(duì)于事實(shí)材料的選擇、觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解的論說(shuō)、語(yǔ)言文字的錘煉上，他都是勤下苦功、謹(jǐn)嚴(yán)認(rèn)真的。一部《修辭學(xué)發(fā)凡》，就是他在教學(xué)、研究上花了十幾年心血而寫(xiě)成的。這些方法和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)于今天的學(xué)人治學(xué)，都更具有現(xiàn)實(shí)的意義。