論紫砂《圣桃壺》的工藝之美和文化內涵

劉 敏

《圣桃壺》

隨著人們生活水平的提高和對于健康意識的增強，飲茶越來越多地受到了人們的重視，紫砂壺也逐漸的普及開來，雖然沒有瓷器的華麗，玻璃器皿的通透，紫砂壺卻以自己獨特的魅力征服了挑剔的愛茶之人，其中不僅僅是物質方面的需求，更多的是精神層次的寄托。宜興紫砂獨一無二，雖然外面也有類似的泥料，但是燒制而成的器具缺乏明顯的透氣性，發茶性不佳。紫砂泥料中富含石英、云母、鐵質等等礦物元素，我們在燒制而成的紫砂壺表面看到的白色斑點、黑色斑點等等就是礦物的結晶，如果表面沒有這些所謂的“瑕疵”，恰恰能說明泥料不是真正的紫砂，或者是經過處理的不純凈的紫砂。所以，我們在挑選紫砂器具的時候要多加甄別，同時，紫砂藝術作為中國傳統文化的優秀代表，在2005年底入選國家級非物質文化遺產名錄，得到了有效的傳承和保護。宜興紫砂壺在世世代代的紫砂藝人手中，變幻出無窮無盡的造型，蘊含著紫砂藝人的情感和思想，自然萬物、日常生活等等題材都是他們很好的靈感來源，也注入了一生的心血，紫砂藝術可謂是天人合一的典型代表。紫砂壺作為具有天然之靈氣，匠人之精神的茶器，值得我們好好地把玩和珍惜。

我的這件紫砂作品《圣桃》在紫砂傳統器型之中可以稱之為花器，我在造型的設計和工藝的運用方面在繼承傳統花器的基礎之上加入了自己對于紫砂藝術的理解。一般情況之下，我們對于一把紫砂壺的判斷，往往通過造型藝術的審美和內涵精神的表達來實現。尤其是花器更是如此，紫砂大師汪寅仙曾經說過，紫砂花器的外形做得再逼真，如果精神層次的東西出不來，也不是一件好的作品。于是我牢牢地記住了汪老的觀念，在創作過程中把主要的精力集中于紫砂壺的精氣神韻方面，通過器型的泥塑和局部的側重，彰顯出其中的內涵之所在。此壺壺身亭亭玉立，圓潤有骨，壺底圈足，更加凸顯婉約雋永之形態，壺嘴采用桃枝的形態微微上揚，出水非常的爽利，壺把也是桃枝設計，圈卷自然，端握舒適。壺流和壺把上面的紋理細節到位，形態逼真，把樹枝遒勁有力、飽經風霜的感覺刻畫得入木三分。壺蓋微微鼓起，和壺口嚴絲合縫，氣密性非常良好，上面點綴的桃子造型巧妙地作為壺鈕，既起到了畫龍點睛的作用，又凸顯出主題思想，壺身從壺把延伸出來的桃葉舒卷自然，紋理清晰，和整體搭配和諧，相得益彰，增添了整器的觀賞度和審美價值。從整體上來看此壺《圣桃》，并沒有普通花器的繁復，而是在簡潔之中凸顯出其中的內涵之意，造型的形式，完美的工藝，細節的匠心獨運，把紫砂藝術的工藝之美和文化內涵表現得淋漓盡致。

桃樹在我們國家可以說是最為常見的樹種之一了。桃枝在民間傳說中可以用來辟邪，用桃枝做成的寶劍常常當作鎮宅之物。果實桃子更是不可多得的老少皆宜的水果，不僅營養豐富，而且果肉有的很軟，便于咀嚼，適合老人實用，所以經常有“壽桃”的形象，用來祝福老人健康長壽。還有我們最為熟悉的《西游記》中，王母娘娘的圣桃大會，也是只邀請著名的神仙參加，所以孫悟空才會大鬧盛會，由此可見桃在我們國人心目中的形象。在紫砂的歷史之上，也有許多的前輩曾經制作過以桃子為題材的花器，被后來的紫砂藝人演繹出許多創新的形態。我的這件紫砂《圣桃》壺一方面就是把傳統紫砂藝術的造型之美和精湛工藝表現出來，另一方面就是把其中健康長壽，吉祥如意的美好祝福帶給每一位壺友。

結語：紫砂花器的創作不僅僅需要紫砂藝人高超的傳統紫砂技藝和具有創意的頭腦風暴，更需要長期觀察大自然和體驗生活的日積月累，才能把具象的萬物抽象成紫砂語言，然后再利用紫砂良好的可塑性表現出來。所以，紫砂花器不僅僅是一門考驗形態的藝術審美，更是一種傳承中國文化的精神意境。用紫砂花器來喝茶品茗，真的是一種視覺和精神的雙重愉悅享受，相信在未來，紫砂花器還會更加的受到歡迎和青睞。