像山那樣思考

許超

新型冠狀病毒肆虐了多日，但我們相信它終將會過去，陽光也定會遍灑大地，我們將再次得到自由歡快的呼吸。宅家多日，此時重新打開奧爾多·利奧波德的《沙鄉年鑒》，那些真知灼見，在紙張與紙張之間閃現，并最終連綿，如同一片森林，而我們只是森林里的一片葉子。

利奧波德是美國自然文學作家、生態學家，被譽為“生態倫理之父”。他在代表作《沙鄉年鑒》中提出“土地倫理”的概念，要求人們“像山那樣思考”，培養對自然環境的“生態良心”。

整本書以散文體寫就，由三個部分組成。第一個部分以威斯康星州被戲稱為“沙鄉”的一個農場為背景，以日歷上的月份為索引，向我們描述了簡樸而悠閑的鄉土情趣。第二部分建立在更加廣闊的背景之上，作者記錄了許多生活片段，這些生活片段覆蓋了北美大陸各州，歷時40年。（蘇教版語文教材中《像山那樣思考》就是出自第二部分）通過對生活片段的描寫，利奧波德逐漸意識到——人類已經失去了與大自然的和諧一致。第三部分是此書的結論部分。利奧波德指出，土地是一個復雜的有機體，一個由交錯聯結的食物鏈和能量循環組成的有機組織。土地功能的繼續，靠的是它不同部分的合作與競爭，而人只是其中之一。然而，人類卻常常把自己的位置擺錯，把自己看成土地的主人，而不是土地社區的一個公民，由此產生了人類肆意破壞土地的行為和惡果。因此，人類與土地都需要一套新的價值觀念，人類對土地要有義務感和責任感，要有一種生態良心。

回到現實中來，新型冠狀病毒的產生和傳播肯定有它的復雜性。我們在探究它產生和傳播的原因的時候，我們反思什么？我們對土地、對自然界的義務感和責任感的部分缺失，會不會是題中應有之義？正如利奧波德所說：“我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗著。……在這方面，獲得某種程度的成功是很好的，而且或許是客觀思考的必要條件，不過，太多的安全可能產生了長遠的危險。這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。”

恩格斯在《自然辯證法》中指出：不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，我們最初的成果又消失了。

像山那樣思考，也許，一切都會溫暖起來。

（作者單位：南京市溧水區第三高級中學）