國寶扎堆：2020年看盡兩岸故宮清明上河圖里的“盛世”

人氣國寶翠玉白菜、肉形石、北宋汝窯青瓷無紋水仙盆、北宋白瓷嬰兒枕、黃庭堅《寒山子龐居士詩卷》、六件雞缸杯以及聞名遐邇的清院本版《清明上河圖》等眾多國寶級文物正在臺北故宮南院過春節。

其中，最吸引人的莫過于《清明上河圖》特展，展覽將持續至4月26日，展出臺北故宮博物院珍藏的《宋張擇端清明易簡》《明仇英清明上河圖》與《清院本清明上河圖》3幅繪畫真跡，配合數位展覽項目，讓觀者通過視覺、觸覺、聽覺、體感的多重感官體驗，遙想北宋都城汴京的繁華盛況與熱鬧氛圍。值得一提的是，北京故宮將于今年9月推出“《清明上河圖》與歷代風俗畫”展覽，我們都知道書畫類藏品展完之后，都需要休息一段時間，所以一年內看盡兩岸故宮藏多個版本《清明上河圖》的機會特少。

說到《清明上河圖》，相信大多數人腦海中浮現的是現在藏于北京故宮博物院，一般認為的北宋張擇端的真跡。上一次露面是在2015年北京故宮博物院慶祝建院90 周年的“《石渠寶笈》特展”上，當年的盛況令人記憶猶新，觀眾只為看一分鐘原作，現場上演了“引無數英雄競折腰”的排隊連連看，4 小時起步的站姿挑戰賽等。

然而，如今家喻戶曉的張擇端的《清明上河圖》，北宋時卻未入《宣和畫譜》，我們也無法在其他同期文本中找到關于它和它的作者的只言片語，由此可見在當時并非現在這樣是一件公認的名家名作。

與同時代的王希孟《千里江山圖》相比，張擇端跟《清明上河圖》在當時并沒有引起多大反響，這是為什么呢？

來自經學故鄉的張擇端也許不適應當時科舉考試的變化，科場失利，爾后半路出家學習“界畫”，尤擅舟車房屋，田園市井。隨著文人畫的出現，界畫逐漸被嫌為“匠氣”而沒落。但主要原因還是張擇端的《清明上河圖》并非寓意“清明盛世”，而是勸諫之作（他設法曲線勸諫）。盡管宋徽宗對此畫贊不絕口，但因為畫卷中沒有宋徽宗想要的和諧之美，因此親筆題寫了“清明上河圖”，并加蓋雙龍小印后，將此畫轉送給了外戚向氏。

畫中哪些細節暗含勸誡意味

首先，清明節，是一個與過去發生聯系的日子、一個回憶的日子，在這一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，張擇端也不例外，在清明這一天，他看到的不僅僅是日常的景象，也許是這座城市繁華背后的危機。

故宮博物院研究館員余輝認為張擇端《清明上河圖》里的場景只是看上去熱鬧，實則危機四伏——軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿侵街、商賈囤糧、酒患成災等。

首先，開封城內外有120個坊，按照北宋的消防法律，每一坊應有一座望火樓和一隊消防兵。畫中有一座用青磚砌起來的望火樓，但已被截去高層，改造成供休憩用的涼亭，里面擺上了小桌小凳，望火樓下面的兩排兵營也已改成飯鋪和茶肆。在河中，沒有一艘巡江的消防船，之后釀成了“火燒連營”的慘劇。圖中也沒有督糧官，大量的官船和本來用作采購600萬石官糧的費用用于采運花石綱，私家漕船則趁機紛紛將私糧運抵開封，準備控制都城的糧市。據文獻記載，幾年后，開封的糧價便上漲了4倍。