隨手關燈是窮人的習慣？經濟學家各有說法

把燈關掉，一個小時能為我節省不到一分錢。況且，人走后把燈開著，還有利于家里安全，也方便晚上回來時進家門。這樣一算，傳統主流經濟學家如貝克爾之類，從來反對“隨手關燈”一說，甚至私底下稱之為“窮人的習慣”。

如何解決鄰里糾紛

經濟學要想發展，并且能夠為人們的日常生活提供更多智慧，應該向何處去？行為經濟學無疑是一個值得努力的方向。比如，關于如何解決鄰里糾紛。如果你的鄰居是一個瘋狂的音樂愛好者，在凌晨仍然大音量放著音樂，影響你的睡眠，此時你應該怎么做呢？

按照科斯定律（諾貝爾經濟學獎得主科斯命名）的觀點：如果法律規定你享有安靜睡眠的權利，你完全可以起訴至法院，讓鄰居要么停止半夜放音樂，要么對你進行經濟補償。

但是，你真能起訴你的鄰居，強制要求他要么放棄、要么補償嗎？其結果不僅打官司過程特別麻煩，而且鄰居也做不成，更別想著關鍵時刻“遠親不如近鄰”。

相比較而言，此時行為經濟學家提供的解決方案則更為合適。

他們認為，人們總是有條件合作的。如果有人給我以善意，我們傾向于回報以善意;如果有人幫助了我們，我們將把回饋作為義務。基于這一想法，正確的辦法不是與鄰居發起一場爭吵或訴訟，而是友好協商。

比如，某天晚上，你可以帶著禮物敲開鄰居的門，真誠地贊美他的音樂品位高，真誠地表達與他為鄰是一件幸運的事。然后友善提醒，因為自己睡眠很淺，如果半夜時分把音量調低些，那將會更好。

關燈不僅僅是錢的問題

行為經濟學還主張，一定要把社會長期交往形成的規范，考慮進經濟主體的行為。以是否應該隨手關燈這件小事為例。人一旦離開，是否應該隨手把燈關掉？

經濟學家算了一筆賬。假設電費是15美分每千瓦時，我們使用一個20瓦的燈泡，如果讓這盞燈開啟10個小時，它耗電200瓦時的能源總成本為3美分。把燈關掉，一個小時能為我節省不到一分錢。況且，人走后把燈開著，還有利于家里安全，也方便晚上回來時進家門。這樣一算，傳統主流經濟學家如貝克爾之類，從來反對“隨手關燈”一說，甚至私底下稱之為“窮人的習慣”。

但行為經濟學家不這樣認為。他們注意到，如果賬目真算得如此明了，為何家庭成員還常為是否隨手關燈這樣的小事而發生爭吵呢？

這是因為，在現實生活中，關燈不僅僅是錢的問題，更是關系到你是否關注他人的愿望，以及通過諸如關燈這樣的小事來表達我們對他人的在意。我們選擇隨手關燈，更多的是我們需要在自我選擇時尊重其他人的偏好。如果你為了關不關燈去與父母算上面那筆賬，你破壞的是家庭和諧。

把“尊嚴、公平、信任和賞識”這樣的非功利性考慮，整合進傳統經濟學關于個人偏好這一概念，是行為經濟學一個突出的貢獻。

總體上看，行為經濟學大量吸納了社會學尤其是心理學一些研究成果，通過研究心理和社會環境對經濟決策的影響，行為經濟學已經建立起一個新框架，能夠有效解釋一些傳統主流經濟學無法解釋的問題。

（《北京日報》）