共生視角下城鎮濱河區景觀改造策略

沈依琳

[摘 要] 江蘇省江陰市青陽鎮是一個千年古鎮。當地在船運時代因水而榮的古運河支流河段而今卻被時代所遺忘，兩岸遺留文化和人文面貌等也未得到合理的開發利用，河道景觀面臨保護不當、景觀設計不合理等問題。基于此，本文從共生視角討論青陽鎮濱河區景觀的改造策略，以期改善城鎮濱河景觀面貌，復興舊城文脈，建設美麗家鄉，打造宜居、宜業特色城鎮。

[關鍵詞] 濱河景觀;景觀改造;共生

[中圖分類號] TU984.18 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2020）16-81-2

1 理論研究

1.1 共生思想

共生思想起源于生態學，后被黑川紀章引入城市規劃中，表示城市功能秩序多元共生，之后在景觀的多種利益需求下成為衡量和協調景觀設計的方法論之一，如解構主義、極簡主義和生態都市主義的前沿設計理論均涉及共生思想的內容。當代景觀設計的共生理念不再局限于“天人合一”的傳統文化，從單一范疇走向多元交互的全方位各領域[1]。

1.2 城鎮濱河區景觀

城鎮建設與河流密切相關，因而城鎮濱河區是人文氣息濃厚、歷史遺產多樣、人居活動多樣的重要場所。從船運通行方式盛行時代因水而興的繁榮局面到現今交通方式改變、城鎮化加速的時代背景下，城鎮濱河區正在逐漸喪失其歷史文化風貌，基礎設施破舊、工廠沿水排列導致水質惡化、居民保護意識不強等問題導致濱河區淪為蕭條破敗的城鎮空間。

2 共生思想應用——以青陽鎮濱河區景觀改造為例

青陽鎮位于江蘇省無錫市江陰市南段，地理位置優越，是歷史悠久的魚米之鄉。其南接無錫市，西連常州市、南京市，東鄰上海市，是長三角經濟區幾何中心。該鎮規劃有致，隨處可見田園和開放式公園，貫徹落實打造“現代田園小城市”的理念。但在青陽鎮發展形勢大好的現狀下，濱河區卻日益落敗，需以共生思想為支撐來探究其改造策略，從而復興老舊空間。

2.1 青陽鎮濱河區概況

青陽鎮建于北宋初年，是一個繁榮的千年古鎮。乾隆《江陰縣志》載：青陽大橋頭街衢四達，運河蜿蜒向南，水柁風檣，銜頭接尾，市廛繁密與縣城匹。尤其是20世紀70年代左右圍繞水系形成了人文氣息濃厚、街市活動興盛的城鎮空間。

青陽鎮的主要河流為錫澄運河，運河縱貫南北，溝通長江和太湖，起到引蓄泄洪和水上交通的作用。在明清兩代，青陽鎮的集鎮夾錫澄運河為市，南北往來的商賈客船必定在此停泊休息，補充給養和交流，煙火千家的青陽鎮便由此而來。1958年，運河向西改道，開鑿新運河地段，古運河和古街得以留存，但是卻從曾經最為熱鬧的地段成為少有人到訪的消極場所。

2.2 現狀問題

青陽鎮濱河區存在文化發開、人居需求、自然修復、經濟發展等多樣化矛盾需要調和，因此濱水區復興存在很多亟待解決的問題。

2.2.1 歷史文化開發缺失。古運河南北向沿岸分布多處省級市級文物保護單位，如南新橋、北新橋、葛氏宗祠、沈氏宗祠和萬源布廠等大都未得到良好的文化開發和修繕。古橋在缺少維護的情況下顯得破敗陳舊，墻面石塊缺失，周圍雜草叢生、碎石密布，橋上視線深遠卻未考慮到視線景觀面打造。原本應傳承歷史文脈的宗祠也是大門緊閉，外部新修面粗糙，不符合古街風貌。明清古街以中新橋為界分為南弄、北弄，古色古香的城鎮歷史招牌在城鎮化的浪潮下形成新舊建筑縫合的凌亂局面。很多古建筑在管理粗放、缺少建設的情況下日漸衰弱、岌岌可危，基礎設施的老化和缺失也讓部分原生居民選擇離開，人文氣韻減弱，昔日古運河沿岸的繁華無從回溯。

2.2.2 居民濱河活動場所缺失。濱河區的主要古運河區段和東向兩條支流都穿越了部分居住區。在人的親水需求日益多樣的情況下，卻沒有合理安排居民親水活動空間，具體問題如下。一是古運河周圍的濱水活動空間數量極少，多為面積較小的石板，人不可靠近水面行走。部分古碼頭已經廢棄，堆滿樹枝和雜物。二是古街臨水面的部分空間場所被居民用以擺放私人物品，并未打開濱水觀光視線。三是運河東向穿過居民小區的河流沒有貫穿的道路使區域間達成共通，也未安排隨河的游賞空間。四是居民區的河段外部及田野都被圍墻阻隔了視線和腳步，沒有實現河流的公共性打造，山水本底得不到共享和開發。

2.2.3 命運共同體意識缺失。濱河區景觀建設效果不佳的主要原因是濱河區居民及建設部門缺乏保護水系的意識、維護管理不到位，沒有將城鎮的濱河區段建設作為城鎮繁榮發展、命運共同體的一部分，具體體現為以下幾點。一是沿河的明清老街部分街巷空間及濱河走道空間兩側被居民堆置雜物、廢棄物，甚至私有占用。例如，北弄對面的濱河走道堆滿了待售的水缸，旁邊的河內停泊著販賣物品的舊船，景觀效果不佳。二是古橋上、明清古街墻壁上有亂涂亂畫的現象，使城鎮面貌大幅度降分。三是途徑居民區的河流邊緣漂浮垃圾，河邊緣布滿碎石和木板等。原本的碼頭區域成了垃圾堆積場所。

2.3 共生思想改造策略

黑川紀章系統論述了共生思想的內容，包括異質文化的共生、人類與技術的共生、內部與外部的共生、部分與整體的共生、歷史與未來的共生、理性與感性的共生、宗教與科學的共生以及人類與自然的共生[2]。筆者從中提煉并深化了3個與該項目有關的共生理念：歷史文化與現代要素的共生，即歷史現代的異質文化如何調和解決;自然本底與居民需求的共生，即人與自然如何和諧相處、共生共榮;河流面貌與城鎮繁榮的共生，即部分和整體共生下如何實現同步發展、互相促進。

2.3.1 歷史人文與現代要素的共生。運河沿岸文化底蘊濃厚，但未得到充分開發，現代要素的置入讓原本具有明清特色的古街變得魚龍混雜。應將歷史事物用現代元素為主體的文化景觀來進行調和及再現。

文化景觀，是指在尊重地域原有自然景觀的前提下，把自然的地理風貌、傳統文化、歷史文化、社會風俗等地域文化因素通過提煉、整合、轉化、再現等方式來保持、傳承、發揚優秀的文化事物，同時打造富有美學價值、經濟價值、文化價值、歷史價值的景觀事物[3]。

青陽鎮的地域文化獨具特色。繁華盛極的歷史年段中，古運河穿鎮而過，臨河南北古街遍布茶樓酒肆、商鋪作坊，可用文化景觀和商業活動的現代化再現來回溯古鎮的繁華。

青陽鎮人文歷史也頗為豐富，如葛氏宗祠記錄著宋代青陽葛氏一門出33位進士的光榮歷史;南、北新橋傳承厚重的學政文化;古碼頭停留著商賈來往買賣的集鎮文化;20世紀70年代出土的古物留存悠久的良渚文化……這些文化要素應取其精華部分發揚傳承。文化景觀的植入在打造古鎮文化價值的同時，讓當地居民回溯過去了解本源。例如，南京秦淮河夫子廟地段的兩側文化景觀展示方式，用浮雕、刻字、構筑物、互動裝置等結合亭廊打造高差起伏豐富、人文氣息濃厚的濱河景觀。

2.3.2 自然本底與居民需求的共生。青陽鎮濱河區的自然要素多為生態種植和農業田地，居民的需求包括水邊停留休憩、兩側步道游覽、農業作業需水等，因而自然本底與居民需求的共生需要保護原有資源，適當加入居民需求場地，并注重遮陰樹種的栽植[4]。要遵循地方性的生態化設計原則，也就是因地制宜，對于自然資源以保護為主，結合周圍能利用的資源，創造自然協調發展的區域，減少對生態環境的破壞，實現可持續發展。部分濱水田地可以結合本土原生農業景觀游覽進行規劃和設計，響應青陽“田園小城市”的名片打造，讓農業活動成為可觀、可賞、可參與的新農業景觀模式。

此外，需要遵循以人為本原則，注重安全性打造。部分沒有欄桿保護但居民休憩需求量大的河道周圍地段需設置欄桿。部分濱河步道的原本混凝土道路已坑洼不平，人行車行不便，充滿安全隱患，應進行鋪平修繕，并采用歷史面貌濃厚的鋪裝或者本土的舊瓦舊磚進行裝點，打造古鎮意蘊。

2.3.3 河流面貌與城鎮繁榮的共生。城鎮發展需要與城市發展實現命運共同體的構建，只有實現河流面貌和城鎮繁榮息息相關、共生互惠，越來越多的人才會重視河流及周圍的景觀面貌，從而實現人文景觀的重塑，達成因水而榮。這是銘刻歷史的情懷，更是古今共融發展的體現。

青陽鎮應從規劃層面進行水系框架的主題構建，在恢復水質及周圍自然資源的同時將沿河景觀進行多方位需求的打造，力求打造旅游、文化、田園、產業四位一體的充滿古鎮韻味又有現代新意的特色青陽鎮。

3 結語

城鎮濱河區作為城鎮的特色地帶，結合了文化發開、人居需求、自然修復、經濟發展等多重需求，本文從共生視角進行提煉和深化，從歷史文化與現代要素的共生、自然本底與居民需求的共生、河流面貌與城鎮繁榮的共生三方面來探討青陽鎮濱河區的改造策略，打造特色的宜居、宜業田園城鎮。

參考文獻

[1]李博.從二元到共生：以景觀設計為視角的新哲學思維理念[J].求索，2016（8）：130-134.

[2]王星皓.基于共生思想的城市河道景觀設計：以南京內秦淮東段景觀改造工程為例[J].明日風尚，2017（14）：12.

[3]李苗苗.地域文化傳承視角下的小城鎮濱河景觀規劃設計研究[D].蘇州：蘇州大學，2019.

[4]盧祎丁.鄉鎮景觀規劃設計的探討：以大馬鄉農貿市場街道改造為例[J].西部皮革，2020（2）：69-70.