人類命運(yùn)共同體理念對(duì)印度洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

俞家海 朱獻(xiàn)瓏 曹玉玨

【摘? 要】印度洋作為中國(guó)海外貿(mào)易的生命線，其戰(zhàn)略地位非常重要。中國(guó)在新冠疫情中所表現(xiàn)出的大國(guó)風(fēng)范和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使人類命運(yùn)共同體理念在印度洋島嶼地區(qū)逐漸深入人心。人類命運(yùn)共同體是“一帶一路”在印度洋地區(qū)實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，探討其內(nèi)涵對(duì)印度洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的示范性效應(yīng)具有很強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【Abstract】As the lifeline of China's overseas trade， the Indian Ocean has a very important strategic position. The great powers and responsibilities that China has demonstrated in the COVID-19 have made the concept of community of common destiny for all mankind gradually deeply rooted in the hearts of the people in Indian Ocean Island region. The community of common destiny for all mankind is an important guiding ideology for the implementation of "the Belt and Road" in the Indian Ocean region. It is of great theoretical and practical significance to explore the demonstrative effect of its connotation on the economic development of Indian Ocean region.

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體;印度洋地區(qū);經(jīng)濟(jì)發(fā)展;影響

【Keywords】community of common destiny for all mankind; Indian Ocean region; economic development; influence

【中圖分類號(hào)】F125;D822? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1673-1069（2020）06-0060-02

1 引言

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究范式大多局限于將發(fā)展模式和效能影響等作為研究對(duì)象，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展理論、經(jīng)濟(jì)利益、經(jīng)濟(jì)效益、投資利潤(rùn)、經(jīng)濟(jì)行為體、經(jīng)濟(jì)安全、經(jīng)濟(jì)主權(quán)等選題。其研究?jī)?nèi)涵更多關(guān)注的是基礎(chǔ)研究，聚焦學(xué)問(wèn)，偏重于學(xué)術(shù)性，對(duì)經(jīng)濟(jì)決策咨詢?cè)趪?guó)家咨政建言、成果轉(zhuǎn)化、輿論引導(dǎo)和社會(huì)服務(wù)中所發(fā)揮的作用等方面則很少涉及。在智庫(kù)視閾下的印度洋島國(guó)經(jīng)濟(jì)研究集中咨政，以國(guó)家經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放政策和理論研究為主，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，重視應(yīng)用對(duì)策研究。新形勢(shì)下的經(jīng)濟(jì)決策行為機(jī)制研究整合資源，貫徹“兩洋戰(zhàn)略”①，全面融入印太地區(qū)發(fā)展，助力制定符合適宜的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和投資政策，以彌補(bǔ)原有經(jīng)濟(jì)政策體制所存在的缺陷。

人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平外交的思想精髓，“一帶一路”是人類命運(yùn)共同體思想的具體實(shí)踐。“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體建設(shè)凸顯了“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”的偉大使命和寬廣的世界視野。這兩個(gè)全新的概念和方略突破了地區(qū)和發(fā)展模式符號(hào)化的問(wèn)題，為新時(shí)期國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)、對(duì)外戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型指明了發(fā)展方向，同時(shí)，反映了我國(guó)整體宣傳戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略乃至發(fā)展格局的深刻轉(zhuǎn)型[1]。在經(jīng)濟(jì)全球化、全球和區(qū)域治理、人類命運(yùn)共同體等人類共有現(xiàn)象蓬勃興起的大背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)行為體在國(guó)內(nèi)外的一舉一動(dòng)和發(fā)展?fàn)顩r日益受到這些人類共有現(xiàn)象的影響[2]，并被其所左右。隨著更多的企業(yè)參與智庫(kù)建設(shè)，企業(yè)將在印度洋島國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。因此，探討印度洋島國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的聯(lián)系，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

2 人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵

中國(guó)經(jīng)濟(jì)職能部門和企業(yè)在人類命運(yùn)共同體理念建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，這個(gè)思想體系在服務(wù)于中國(guó)國(guó)家利益的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與印度洋地區(qū)的和諧發(fā)展，能很好地指導(dǎo)中國(guó)在印度洋地區(qū)“一帶一路”建設(shè)。由于經(jīng)濟(jì)全球化以及工業(yè)化和技術(shù)的發(fā)展，以往相對(duì)獨(dú)立的印度洋地區(qū)體系逐步融合為一個(gè)統(tǒng)一的全球體系和世界市場(chǎng)。除了經(jīng)濟(jì)上的相互依賴以外，工業(yè)化、技術(shù)的進(jìn)步、恐怖主義的外溢等，也使得中國(guó)和印度洋地區(qū)在安全領(lǐng)域的相互依賴程度不斷上升。全球化是一種人們面臨的生活時(shí)空轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)，發(fā)生在遙遠(yuǎn)地區(qū)的種種事件，都比過(guò)去任何時(shí)候更為直接、更為迅速地對(duì)人們發(fā)生著影響，它們以其強(qiáng)大的生命力成為新時(shí)期中國(guó)印度洋地區(qū)戰(zhàn)略的理論基石和思想淵源[3]。人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體[4]。構(gòu)建印度洋地區(qū)命運(yùn)共同體，既是應(yīng)對(duì)日益增多的全球性問(wèn)題，也是應(yīng)對(duì)中國(guó)崛起所帶來(lái)的一系列誤解和猜忌，旗幟鮮明地表明中國(guó)希望建設(shè)一種積極的地區(qū)和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。積極的秩序指國(guó)家行為體希望通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)外交目標(biāo)。共同體是一個(gè)溫馨舒適的場(chǎng)所，人們相互依賴和互相幫助，是一種情感上的寄托[5]。所有共同體都為某種善而存在，為某種善而建立。原始社會(huì)時(shí)期的共同體因自然而形成，奴隸社會(huì)和資本主義社會(huì)國(guó)家行為體因個(gè)體特殊利益而形成虛幻的共同體[6]，這些都不是印度洋島嶼國(guó)家所需要的人類命運(yùn)共同體，這些國(guó)家需要的是自由、公正和民主的聯(lián)合體。總之，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是一個(gè)宏偉的目標(biāo)，需通過(guò)推動(dòng)相互依賴和功能性的合作、經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化共兩個(gè)歷史階段[7]，是一個(gè)有階段和層級(jí)的、呈動(dòng)態(tài)發(fā)展的漸進(jìn)過(guò)程。

3 人類命運(yùn)共同體理念對(duì)印度洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

人類命運(yùn)共同體理念為印度洋島嶼地區(qū)的貿(mào)易區(qū)建設(shè)提供新的發(fā)展思路。塞舌爾、馬爾代夫、毛里求斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已呈現(xiàn)多元化且具有活力，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不但快且經(jīng)濟(jì)安全系數(shù)較高。自2015年以來(lái)，中國(guó)先后與塞舌爾、馬爾代夫、毛里求斯和斯里蘭卡等國(guó)達(dá)成自貿(mào)協(xié)定。該協(xié)定除平衡雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易利益外，最重要的是讓印度洋島嶼國(guó)家搭上中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順風(fēng)車，共享中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，實(shí)踐中國(guó)—印度洋島國(guó)命運(yùn)共同體的宗旨。

印度洋各國(guó)也采取一些強(qiáng)力措施來(lái)吸引來(lái)自中國(guó)大陸、香港、澳門和臺(tái)灣等地的資本投資。首先，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)自身經(jīng)濟(jì)、財(cái)政和生產(chǎn)力現(xiàn)狀，有針對(duì)性地對(duì)部分行業(yè)給予特殊性照顧，如稅收和政策優(yōu)惠，將國(guó)家資金投入和產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)，以達(dá)到合理利用外資、服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo);其次，政府根據(jù)不同行業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性差異，制定不同的稅收減免和納稅標(biāo)準(zhǔn)、貸款優(yōu)惠利率;最后，政府還為企業(yè)普及《自由港法》，為外資企業(yè)在退稅、免稅和稅收減讓、投資程序簡(jiǎn)化方面多創(chuàng)造有利條件，讓外企安心服務(wù)于本國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，造福所在地區(qū)人民。

利用經(jīng)濟(jì)和貨幣杠桿，邀請(qǐng)印度洋島嶼國(guó)家加入亞投行，豐富人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵，為其在其他地區(qū)的具體實(shí)踐提供范本和藍(lán)圖。除科摩羅和馬達(dá)加斯加外，其他印度洋島國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都比較好，擁有漂亮且干凈整潔的工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)、生活居住空間。同時(shí)，這些國(guó)家基本上是歐洲裔、印度裔和華人比較集中的地區(qū)，多元民族結(jié)構(gòu)帶來(lái)文化包容。我國(guó)和上述國(guó)家間的外交關(guān)系總體呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展態(tài)勢(shì)，在政治方面建立了良好的互信關(guān)系，提升了雙方在相關(guān)領(lǐng)域的合作水平。亞投行作為一個(gè)平等互惠、開(kāi)放包容的多邊經(jīng)濟(jì)合作機(jī)構(gòu)，不但受到斯里蘭卡在內(nèi)的印度洋島國(guó)的熱烈歡迎，還為“人類命運(yùn)共同體”理念提供了一個(gè)可供操作和實(shí)踐的平臺(tái)。

馬爾代夫于2015年率先加入亞投行，成為印度洋島國(guó)和中國(guó)進(jìn)行深度經(jīng)濟(jì)合作的先行者，在一定程度上帶動(dòng)其他印度洋島國(guó)和中國(guó)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)合作范圍，中國(guó)“一帶一路”和印度洋所在國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接進(jìn)入新的歷史階段。在中馬經(jīng)濟(jì)深度合作的示范帶動(dòng)作用下，斯里蘭卡、毛里求斯、留尼汪、塞舌爾、科摩羅和留尼汪等對(duì)象國(guó)從不同程度上擴(kuò)大了和中國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的領(lǐng)域。亞投行跟隨中國(guó)企業(yè)投資步伐，跨越洲界和地理空間，成為印度洋島國(guó)可信賴的經(jīng)濟(jì)合作伙伴，人類命運(yùn)共同體理念逐漸被所在國(guó)接受和理解，部分印度洋島國(guó)開(kāi)始將自身“2030經(jīng)濟(jì)愿景”和中國(guó)“一帶一路”進(jìn)行對(duì)接，在金融貨幣、基建、轉(zhuǎn)口貿(mào)易、人民幣境外結(jié)算、遠(yuǎn)洋補(bǔ)給等領(lǐng)域進(jìn)行深入合作。

印度洋地區(qū)的新趨勢(shì)和新特點(diǎn)，要求國(guó)內(nèi)需要新的經(jīng)濟(jì)投資和外交理論成果來(lái)推動(dòng)中國(guó)和印度洋島嶼地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流與合作，從而發(fā)揮企業(yè)在我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)和“一帶一路”建設(shè)中的獨(dú)特作用，助力印度洋島嶼國(guó)家真正地走上生活富裕和安居樂(lè)業(yè)之路，促成“一帶一路”在島國(guó)落地生根。人類命運(yùn)共同體理念為印度洋島國(guó)開(kāi)放的投資貿(mào)易環(huán)境和中國(guó)企業(yè)“走出去”牽線搭橋，推動(dòng)中國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化和全球化發(fā)展，降低其國(guó)內(nèi)過(guò)剩產(chǎn)能，將兩國(guó)經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，將為所在國(guó)家和人民帶來(lái)豐厚的利益回報(bào)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外戰(zhàn)略更具吸引力和可持續(xù)性，從而不斷提升中國(guó)在印度洋地區(qū)的經(jīng)濟(jì)影響力，最終服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展需求。

【注釋】

①“兩洋”指印度洋和太平洋。

【參考文獻(xiàn)】

【1】俞家海，張偉軍.“一帶一路”在緬對(duì)接現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)[J].印度洋經(jīng)濟(jì)體研究，2017（06）：61-76.

【2】徐國(guó)琦.從“跨國(guó)史”和“共有的歷史”角度推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)外交史研究[J].中共黨史研究，2019，250（04）：72-75.

【3】顧振楠.馬克思的經(jīng)濟(jì)全球化思想和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的思想淵源[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2003，7（01）：118-122.

【4】習(xí)近平.論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018.

【5】齊格蒙特·鮑曼.共同體[M].南京：江蘇人民出版社，2007.

【6】馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

【7】宋偉.關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論思考[J].太平洋學(xué)報(bào)，2020（1）：18-27.

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金課題《印度獨(dú)立以來(lái)的邊疆政策和邊疆治理研究》（14CSS005）;中國(guó)僑聯(lián)課題《代際視角下華人華僑參與“一帶一路”倡議研究：基于印度洋島國(guó)僑情的實(shí)地調(diào)研》（19BZK263）階段性成果。

【作者簡(jiǎn)介】俞家海（1986-），男，云南賓川人，研究員，從事印度洋區(qū)域國(guó)別研究。