烏音嘎 醉在草原的鏡頭中

梁偉

烏音嘎出生于烏珠穆沁草原。這里綠草茵茵、牛羊肥壯，歷史悠久、民風(fēng)淳樸。她的血液中流淌著蒙古族的率真與淳樸。

直播，讓更多人看到草原人民的生活；拍攝短視頻，讓更多的人了解蒙古族文化，這已經(jīng)成為烏音嘎當(dāng)下的日常工作。有人說，烏音嘎是內(nèi)蒙古三農(nóng)領(lǐng)域的頭號“網(wǎng)紅”，而她更喜歡稱呼自己是草原文化的傳播者和記錄者。

她說，“對于草原，我愛得深沉，她是那么可愛，那么有魅力，就像媽媽一樣，離開的時候會思念，歸來的時候，青草都在和你招手，草原人去大城市的很少，因為我們自由的靈魂，似乎只有草原才能包容?！?h3>“陪你一起看草原”

1995年，烏音嘎出生于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗浩勒圖高勒鎮(zhèn)一戶普通牧民家庭。她在草原上長大，這篇神奇的故土賦予她色彩斑斕的童年，夏天是遼闊的綠色，一望無垠。冬天，草原換上白裝，時不時有“白毛風(fēng)”，下雪又夾雜大風(fēng)，最冷的時候有零下30度。而她最喜歡秋天，微風(fēng)把草一遍又一遍地吹黃……

兒時的烏音嘎有著尋常人的夢想，夢想將來到各地環(huán)游，看看草原之外的世界。

2017年，烏音嘎從內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)土地資源管理專業(yè)畢業(yè)后，在縣城里的勞動就業(yè)局實習(xí)，她說這一段實習(xí)經(jīng)歷讓自己在人際交往和處理問題上有了成長，而最關(guān)鍵的是，在這里，她偶然接觸到了做培訓(xùn)的電商公司的互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)師，這個導(dǎo)師也成為她日后的創(chuàng)業(yè)伙伴。那時候烏音嘎開始關(guān)注直播和視頻平臺上一些不錯的三農(nóng)領(lǐng)域作者，“巧婦9妹”、“鄉(xiāng)野丫頭”、“農(nóng)村四哥”等，她突然意識到，互聯(lián)網(wǎng)或許是不錯的選擇。而自己身上最大的特點就是淳樸，最大的“賣點”就是草原。

“在很多人的心目中 ，內(nèi)蒙古都是大草原，蒙古族都住蒙古包，山羊是公的，綿羊是母的，草原人用不用筷子……”烏音嘎說，“大家對我們牧區(qū)生活、草原文化不是特別了解，有的人甚至以為我們還停留在最原始的狀態(tài)，我要用鏡頭和視頻讓大家知道我們牧區(qū)人民的真實生活，看到牧區(qū)的特色，了解草原的文化，向世界宣傳我美麗的家鄉(xiāng)?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2020/08/07/qkimageschiwchiw202011chiw20201141-1-l.jpg"/>

2017年12月，烏音嘎開始了自己第一次鏡頭語言的講述，零下30度的寒冬，她一個人拍攝，一個人出鏡，一個人講故事。因為氣溫太低，拍不上幾分鐘，手機(jī)就被凍得自動關(guān)機(jī)，她就進(jìn)屋沖上十分鐘，也讓自己暖和點，再繼續(xù)出去拍，一會又關(guān)機(jī)了，又回去充電，就這樣反反復(fù)復(fù)。

“拍了好多遍，拍了好幾天，草原的冬天太冷了，風(fēng)也大，我穿著兩層大棉褲，站在一米深積雪的室外，整個人都凍麻木了。”烏音嘎說，“雖然旁邊沒有人，只是對著手機(jī)，但也特別緊張。因為沒有經(jīng)驗，總是找不準(zhǔn)鏡頭位置，說著說著，我就已經(jīng)在鏡頭之外了，只能一次次重來”。

“我叫烏音嘎，來自美麗的烏珠穆沁草原，我希望你們了解我生活的這片土地，往后的每一天請大家跟隨我的鏡頭了解純正牧區(qū)的點點滴滴……”

2018年1月7日，頭條號《草原印象錫林郭勒》正式注冊，第一條短視頻正式發(fā)布，“特別緊張，每隔兩分鐘就去看看有沒有評論，其實當(dāng)時沒有經(jīng)驗，在標(biāo)題上也沒有注意，關(guān)注的人并不是很多，過了幾天才突破500?！睘跻舾滦χf，處女座的她內(nèi)心極為柔軟，倘若評論里有批評自己的，那時的她還會糾結(jié)很久。

“最好的作品是下一部”

烏音嘎從此開啟了一條三農(nóng)創(chuàng)作者之路。她每天直播的內(nèi)容，都來自家里的生產(chǎn)生活和草原的自然風(fēng)光。不論在微視頻錄制還是直播中，烏音嘎從來都沒想過要展示自己，她傳播的是民族文化與牧區(qū)生活的常識?！拔覐囊婚_始就不是宣傳自己，我是不是丑、黑或者胖，都沒關(guān)系。”

在南方，整個村子加起來，可能只有三四千畝土地。而在地廣人稀的內(nèi)蒙古，一家人就有四五千畝草場。至少得走四五百米，才能走到最近的鄰居家。蒙古人養(yǎng)“五畜”：牛、綿羊、馬、山羊和駱駝。除了沙地的駱駝，其他四種動物，全都在烏音嘎的鏡頭里出現(xiàn)過。網(wǎng)友跟隨著她的鏡頭和解說，看到塑料瓶裝上奶嘴，小羊羔搖著尾巴吧唧吧唧地吃奶。

“我興高采烈地拍了我的小羊羔、我的小牛犢，可是放到網(wǎng)上，卻沒什么人看。我就納悶，為啥這么可愛的東西沒人看？”烏音嘎感到特別困惑。

慢慢地，看看別人的拍攝和發(fā)布，她開始總結(jié)原因，學(xué)習(xí)如何取標(biāo)題，怎樣拍得有吸引力，讓大家從頭到尾觀看完。最后突然發(fā)現(xiàn)，很多人對牧區(qū)的飲食最感興趣。播放量最高的是手把肉的視頻，一條視頻，就漲了9600個粉絲。

這當(dāng)中，當(dāng)然也有意外。2018年的冬天，烏音嘎和父親開車出門，結(jié)果車被困在雪地里，無法再前進(jìn)。“爸爸下車鏟雪，我就坐在車?yán)镤浿辈?，?dāng)時想的是讓大家看看我們這里雪有多么大，要是車陷在雪里該怎么辦。”結(jié)果有些網(wǎng)友就留言質(zhì)問她為什么坐在車?yán)锟矗幌萝噹兔Α捌鋵嵕W(wǎng)友不了解我們這邊的實際狀況，按當(dāng)時的狀況，我下車就是添亂，完全幫不上什么忙?！睘跻舾抡f。

對于一些網(wǎng)友的反應(yīng)，烏音嘎有些不知所措，回去以后悄悄地哭了一次。但那次視頻直播讓烏音嘎漲了幾百個粉絲。自那以后，烏音嘎漸漸覺得只要自己做得沒錯，就不必在意個別網(wǎng)友的負(fù)面評論。

烏音嘎說：“希望通過鏡頭來展現(xiàn)整個內(nèi)蒙古的壯美景色，還有人文文化，讓更多人足不出戶了解到千里之外的草原最真實的面貌?！?/p>

祭敖包，是蒙古族最重要的儀式之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石。在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三遭，求神降福。

這樣的儀式，烏音嘎也做了直播，好多人在下面提問：

“歌曲敖包相會和祭敖包有什么聯(lián)系？”

“實心塔的高度有沒有要求？”

……

越來越多的人從烏音嘎的視頻和直播里知道了不一樣的草原和草原人。

就這樣，在烏音嘎的努力下，《草原印象錫林郭勒》頭條號的粉絲達(dá)到78.1萬，全網(wǎng)粉絲超過100萬，視頻觀看總量超過1億次……

因為這些視頻，慕名找到烏音嘎家里來的粉絲也越來越多。來自北京、江蘇和廣東等地的都有，這些人在網(wǎng)上看過她的直播，看過她拍攝的視頻，所以當(dāng)他們來到這片草原，就想去探訪一下這個最熟悉的陌生人，推開那扇直播中看到無數(shù)次的門。很多粉絲在看到烏音嘎的那一瞬間，感慨萬千。

烏音嘎說：“外地人到一個陌生地方旅游，怕被人‘黑，會沒有安全感。大家看了我的視頻，挺相信我的，就奔著我來了。可能見面都不認(rèn)識，但他一說網(wǎng)名，我就特別親切，是一直聊天的人。”

對于未來，烏音嘎充滿了憧憬，也有了很多的計劃。她想拍攝整個內(nèi)蒙，她想拍攝更多更廣闊的草原，她想把草原的味道拍攝出來，下雨的味道、清晨露珠的味道、干柳樹條燃燒的味道……她說，“我最好的作品就在下一部。”